天道凡事忌太甚，凡事留其有余，则召福之道也
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
#许愿星[超话]#
读书，但求明理。圣贤言语，本不艰深，口相授受，即可知其义旨。
人生以孝悌为本，二者有渐，则不可以为人。
人生苦乐，皆无尽境；人心忧喜，亦无定程。曾经极乐之境，稍不适则觉苦。曾经极苦之境，稍得宽则觉乐矣。
天下事，但知其一，不知其二。有收目前之效，而贻日后之忧者。
大学扼要，在诚意；诚意扼要，在慎独。
心之善恶，亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。
害人之卫，适以自害。智者慎勿造因。
君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不必苟同也。
天地之大，何所不有。幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻其说。
业镜照眞小人，心镜照伪君子。圆光对照，灵府洞然。大抵名愈高，则责愈严。卫愈巧，则罚愈重。
天下未有所成，先自炫耀。甫有所得，不自韬晦者，自取其败耶。
天下本无事，庸人自召之。
悖理聚财，非不骤富，断无久享之理。
所作所受，如影随形。
人之受享，只有此数，此嬴彼缩，理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕宦之途，阴有所灭。世情万变，治家者平心处之可矣。
人能事事如我意，可畏甚矣。
好色者必病，嗜博者必败，劫财者必诛，杀人者必抵，此中之消息微矣。其间功过互偿，或以无报为报，罪福未尽；或有报而不即报，毫厘比较，益微乎微矣。
取非所有者，终不能有，且适以自戕也。
成毁各有定数。
天道凡事忌太甚。过奢过俭，皆足致不祥。时时深念，知益己者必损人。凡事留其有余，则召福之道也。
得意时勿太快意，失意时勿太快口，则永保终吉。得意时勿太快意，则知利害者能之；失意时勿太快口，则贤者或未能知。快口岂特怨尤哉，夷然不屑。故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。
遇意外之横逆，平心静气，或有解时。
事大便宜，必有不便宜者在。鱼吞钩，贪饵故也。
以势交者，势散则离。以财交者，财尽则散。
一时爵禄，所得几何？孽海茫茫，杳无崖岸。
好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御马，名一国，而极马之力，终以败驾。自陨其生，非不幸也。
以理断天下事，不尽其变。即以情断天下事，亦不尽其变也。
瑞不必为祥，妖不必为灾，各视乎其人。
傅有之，天道远，人事迩。六经所论皆人事，即易阐阴阳，亦以天道明人事也。
至诚则金石为开，笃信之则诚，诚则必验。姑试之则不诚，不诚则不验。凡持炼之卫，莫不如是。
心定则气聚而形固，心摇则气涣而形萎。
天下未有心不在是事，而是事能诣极者；亦未有心在是事，而是事不诣极者。
应酬之礼不可作废。
夫因缘，无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也，如是而已。虽然，天定胜人，人定亦胜天。故释迦立法，许人忏悔。逆来顺受，尽其在我，而不问其在人。庶几可以挽回乎？信心行持，无不有验。
物必先腐也，而后虫生之。
外患突来，必有内间。
有力者不尽其力，乃可以养其威。屈人者使人易从，乃可以就服。
苟道德无愧于圣贤，虽王候拥篲不能荣，虽胥靡版筑不能辱。陈白崖曰：「事能知足心多惬，人到无求品自高」。
夫操管运思，临秤布子。虽当局之人，有不能预自主持者，而卜者乃能先知之，是任我自为之事，尚莫逃定数，巧取强求，营营然日以心斗者，是亦不可以已乎。
舞衫歌扇，仪态万方。弹指繁华，总随逝水。茫茫回首，旧事皆空。岂但海市蜃楼，为顷刻幻景哉？
无故而致非常之福，贪冒者所喜，明哲者所惧也；无故而作非分之想，侥幸者其偶，颠越者其常也。
圣贤依乎中庸，以实心励实行，以实学求实用。圣贤之于人，有是非心，无彼我心，有诱导心，无苛刻心。
声色货利，嗜欲牵缠，非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。悬崖撒手，转瞬成空。朱颜不驻，白发已侵。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
圣人之立教，欲人为善而已。其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
君子义不负人，不以生死有异也；小人无往不负人，亦不以生死有异也。常人之情，则人在而情在，人亡而情亡耳。
方外人，如于世有所闻见，于心必有所是非；有所是非，必有所爱憎，则喜怒哀乐之情，必迭起循生。
修己明道，天理也。近名好胜，则人欲之私也。
人镜照形，神镜照心。人作一事，心皆自知，既已自知，即心有此事。心有此事，即心有此事之象，故一照而毕现也。若无心作过，本不自知，则照亦不见，心无是事，即无是象耳。
一村叟，淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落寞寞，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无瞋怒心；人或构害，无报复心。故虽死牖下，无大功德，而独以是心，为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。
无欲常教心似水，有言自觉气如霜。
人情百态，事变万端，矫枉过甚，顾此失彼。本造福而反造孽，本弭事而反酿事，亦往往有之。
欧阳公曰：祸患常生于忽微，智勇多困于所溺。
胜负之念不可太盛，恩怨之见不可太明。
小人之谋，无往不福君子也。
太聪明，往往以气凌物，非养德之道，亦非全身之道也。
惟学问变化气质。
#许愿星[超话]#
#当下人为无上人，当下事为无上事#
以体验入，与实相合（六十四）
每次音频读书，有时候要录好几次。不是哪个字读错了，就是感觉录的不好。效率大大的低。《正念的奇迹》读到第七章，才找到感觉。这种感觉非常棒！
有一个皇帝他想，只要他知道三个问题的答案，行事就不会再有差错了。哪三个问题呢？
1，做每件事的最佳时机是什么时候？
2，与你共事最重要的人是谁？
3，无论何时，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令遍贴告示，如果有人回答以上问题，将获重赏。不少人纷纷赶往皇宫。
对第一个问题：
有的说，应该制定一个时间表，把每年，每月，每时该做的事都规划好，然后依表行事。
有的说，皇帝应该把无谓的玩乐放一边，保持对每一件事的关注，才能知道什么时候该做什么事。
还有的说，皇帝靠自己的智慧和能力不能决定什么时候做什么事，皇帝需要设立一个智囊团。依他们的忠告行事。
还有的说，有些事必须立即决定，没有时间商量。但必须预先知道会发生什么事，所以应该询问术士和预言师。
对第二个问题：
有人说最重要的人是臣子，神父，法师，医生，武士，各尽其说。
对第三个问题：
有人说是最重要的事是事业，宗教，军事技术，也是各尽其说。
皇帝没有得到一个满意的答案。
他决定去拜访一位山上年老的隐士智者。他化妆成农夫独自上山，让随从在山下等候。因为隐士只接待穷人。
他上山后看到年老的智者在吃力的翻土。便上前问了智者三个问题。隐士没有直接回答他。
皇帝看他翻得吃力，就帮助智者翻土。一个小时过去了，两个小时过去了，直到太阳下山。皇帝放下铲子，又接着问了这三个问题。
这时候，智者问，你有没有听到那边有人在跑？转过头去，看到一个白色长胡须的男人从树林里出来，昏死过去了。肚子受伤了，血流不止。皇帝和隐士跑过去帮助他洗伤口，用自己的衣服包扎伤口。当男子醒来的时候想要喝水，皇帝跑到河边，带回干净的水。把受伤男人抬进屋子放在床上睡着了。皇帝忙活一天也睡着了。
第二天醒来的时候，男子醒来看到皇帝非常的慌乱，并且说：请你原谅我！
皇帝：你做了什么，要我原谅你？
他说：你不认识我，陛下。我认识你，你杀了我的哥哥，抢走了我的财产。我要替哥哥报仇。昨天本来想在你回程的路上把你杀死，埋伏起来等你，很久没有见到你，就离开埋伏的地方去找你。结果碰见了你的侍从，他们认出了我，砍了我一刀。
我本想杀你，可是你却救了我。我有说不出的羞愧和感激。发誓余生都做您的仆人，我的子子孙孙也同样侍奉您。
皇帝欣喜若狂，就这么和仇敌和解了。他不但原谅了男子，还许诺归还他所有的房产，派御医和仆人服侍他，直到康复，命令侍从护送男子回家后。皇帝想在回宫前最后一次问智者这三个问题。
智者说，你的问题不是已经有答案了吗？
皇帝一脸雾水，怎么说？
智者缓缓道来：昨天你没有同情我年老，帮我翻土的话，你回去的路上会被那个人攻击。然后你会后悔没有留下来和我在一起。所以，那时候最重要的时刻就是你翻土的时候，最终的人是我，最重要的事是翻土。
后来，当那个受伤男人跑来的时候，最重要的时刻是你照料他的伤口，因为你不照料他，他会死去，你也失去和他和解的机会。同样的，他当时是你最重要的人。
所以，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。再次深刻领会老师说，当下事为无上事，放下人为无上人…
回过头来，
每次读书，心里想着快一点读完，同时，这个字还没读，眼睛就看到下一个字了。有时候还会冒出来一些莫名的念头。最后一篇结束，知道了一个大概，读完记住的少的可怜。而昨晚，慢慢悠悠，心平气和，时刻卯定，一字一句，一遍通过。感觉贼棒！
随时，
安住当下，不紧不慢，心平气和，保持正念，身心合一。我们的一念就是十万八千里，要收服这个妖怪难还是易呢？古今中外的大师们都在研究如何降服这个妖怪，可见这个妖怪之厉害了。妖怪，哪里逃，一起玩儿会呗！
今天是2021年2月3日，小群有什么可以帮到你的吗？
今天是最美好的一天！
也是最成功的一天！
今天是最幸福的一天！
也是生命中最年轻的一天！
今天一定有好运发生在你身上！
感恩有你，祝福你，我爱你！
感恩所有的遇见！
刘小群
[2021-02-03 07:22]
以体验入，与实相合（六十四）
每次音频读书，有时候要录好几次。不是哪个字读错了，就是感觉录的不好。效率大大的低。《正念的奇迹》读到第七章，才找到感觉。这种感觉非常棒！
有一个皇帝他想，只要他知道三个问题的答案，行事就不会再有差错了。哪三个问题呢？
1，做每件事的最佳时机是什么时候？
2，与你共事最重要的人是谁？
3，无论何时，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令遍贴告示，如果有人回答以上问题，将获重赏。不少人纷纷赶往皇宫。
对第一个问题：
有的说，应该制定一个时间表，把每年，每月，每时该做的事都规划好，然后依表行事。
有的说，皇帝应该把无谓的玩乐放一边，保持对每一件事的关注，才能知道什么时候该做什么事。
还有的说，皇帝靠自己的智慧和能力不能决定什么时候做什么事，皇帝需要设立一个智囊团。依他们的忠告行事。
还有的说，有些事必须立即决定，没有时间商量。但必须预先知道会发生什么事，所以应该询问术士和预言师。
对第二个问题：
有人说最重要的人是臣子，神父，法师，医生，武士，各尽其说。
对第三个问题：
有人说是最重要的事是事业，宗教，军事技术，也是各尽其说。
皇帝没有得到一个满意的答案。
他决定去拜访一位山上年老的隐士智者。他化妆成农夫独自上山，让随从在山下等候。因为隐士只接待穷人。
他上山后看到年老的智者在吃力的翻土。便上前问了智者三个问题。隐士没有直接回答他。
皇帝看他翻得吃力，就帮助智者翻土。一个小时过去了，两个小时过去了，直到太阳下山。皇帝放下铲子，又接着问了这三个问题。
这时候，智者问，你有没有听到那边有人在跑？转过头去，看到一个白色长胡须的男人从树林里出来，昏死过去了。肚子受伤了，血流不止。皇帝和隐士跑过去帮助他洗伤口，用自己的衣服包扎伤口。当男子醒来的时候想要喝水，皇帝跑到河边，带回干净的水。把受伤男人抬进屋子放在床上睡着了。皇帝忙活一天也睡着了。
第二天醒来的时候，男子醒来看到皇帝非常的慌乱，并且说：请你原谅我！
皇帝：你做了什么，要我原谅你？
他说：你不认识我，陛下。我认识你，你杀了我的哥哥，抢走了我的财产。我要替哥哥报仇。昨天本来想在你回程的路上把你杀死，埋伏起来等你，很久没有见到你，就离开埋伏的地方去找你。结果碰见了你的侍从，他们认出了我，砍了我一刀。
我本想杀你，可是你却救了我。我有说不出的羞愧和感激。发誓余生都做您的仆人，我的子子孙孙也同样侍奉您。
皇帝欣喜若狂，就这么和仇敌和解了。他不但原谅了男子，还许诺归还他所有的房产，派御医和仆人服侍他，直到康复，命令侍从护送男子回家后。皇帝想在回宫前最后一次问智者这三个问题。
智者说，你的问题不是已经有答案了吗？
皇帝一脸雾水，怎么说？
智者缓缓道来：昨天你没有同情我年老，帮我翻土的话，你回去的路上会被那个人攻击。然后你会后悔没有留下来和我在一起。所以，那时候最重要的时刻就是你翻土的时候，最终的人是我，最重要的事是翻土。
后来，当那个受伤男人跑来的时候，最重要的时刻是你照料他的伤口，因为你不照料他，他会死去，你也失去和他和解的机会。同样的，他当时是你最重要的人。
所以，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。再次深刻领会老师说，当下事为无上事，放下人为无上人…
回过头来，
每次读书，心里想着快一点读完，同时，这个字还没读，眼睛就看到下一个字了。有时候还会冒出来一些莫名的念头。最后一篇结束，知道了一个大概，读完记住的少的可怜。而昨晚，慢慢悠悠，心平气和，时刻卯定，一字一句，一遍通过。感觉贼棒！
随时，
安住当下，不紧不慢，心平气和，保持正念，身心合一。我们的一念就是十万八千里，要收服这个妖怪难还是易呢？古今中外的大师们都在研究如何降服这个妖怪，可见这个妖怪之厉害了。妖怪，哪里逃，一起玩儿会呗！
今天是2021年2月3日，小群有什么可以帮到你的吗？
今天是最美好的一天！
也是最成功的一天！
今天是最幸福的一天！
也是生命中最年轻的一天！
今天一定有好运发生在你身上！
感恩有你，祝福你，我爱你！
感恩所有的遇见！
刘小群
[2021-02-03 07:22]
易经智慧女：人为财 ͏
人生好最的投：资选对老婆
男人一生最好的资投不是房，不金是，
不股是票，而是一对个的女人。么什样
的女人成就么什样的人男，连菲巴特都
说一生最好投的资是选对老了婆。所
以，如果遇没到一好个女人，就你自己
准备好马鞭，自鞭己策自己吧。
男人一的生，得站高不高、走得远不
远，取决于能否到遇个好人女，这女人
可能是女友朋，可能是老婆，能可是知
己可，能是一辈子不都分离情的人！无
论哪种，重最要的是你的们心在起一！
费尔巴哈说：“爱是就成就个一人”！对
于男人来，说能否修炼并到达一定境
界，键关是要身边有一个淑贤温柔、善
解人意好的女人，一要定避免“遇人不
淑”。因好为男人是有女好人扶助、关
注、欣赏、修才剪能造就的。没好有女
人，哪的来好男人？
五好种女人造就未来男好人：
一：纯粹、有一定生活阅的历知性女
人。
和有所成熟的女人一样，也她曾有过少
女代时单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想
的经历和化羽的过。程笑过，也过哭；
快乐过、也苦痛过；爱过，也迷惘过。
正因是为有这过样的阅历和经历她，比
那肤种浅、矫情、浅薄、无知，蝴花蝶
似女的人更多内涵、纯粹、温和、知
性、包容、智慧、自信稳和健。这样的
女见人多识广、视野比开较阔，能“包
罗万象”、“海百纳川”，偏并爱忠实于
自己心内的真实感受，会不在灯红酒
绿、纸醉金迷轻中易的迷自失己。她更
懂怎得么去存伪真、慧眼识金
二：稳重、有品位女的人
精神追求高物于质追求，不定一读书破
万，卷但有思想、有位品，远离了庸
俗、浅薄、轻浮秉的性，非注常重内心
的流交和感受，拥并有不同于人常的审
美性个和处原世则。她更懂得“小女子
爱财之取有道”。在她中眼的男人，也
许不一定功成就名，但一定要有力潜。
因为她道知男人在这个世上单独打斗不
容。易故此，她能用包的容眼光接纳你
的付出,奋斗过程,甚至败失。
三：平和、不贪婪女的人。
遇上这样的女人是下天男人福的气。不
贪婪的女人心态比平较和且容易足知，
她知深柔软的内心沉比重的物更质重
要。在天今，这一是种难得的、非常可
贵的品质。因淡泊明志不，唯利图是，
她应能对生活出中现的种各挑战和诱
惑，她会不轻易见利忘义、见财忘情，
更不会对身陷境困的爱人推千之里,有
成就她时为你骄傲自豪,失意时为她你
支撑鼓励.如，果你是个真人男型的大
丈夫,就要不让她失望.你可以丑，陋也
可以贫穷，但你就是可不以令失她望，
因为，希对望于一个平和、不贪婪的女
人来说意着味一切！
四：真挚、豁的达女人。
在不断悟参人生，历练、修剪、完善自
己的同时也，在不断地修剪、赏识、完
善你着。同时，能还把真情、豁达和快
乐传给递你。她不苛刻、明事理、晓人
情、不三挑拣四面。对你，然虽她也有
唠叨的时，候那也是因为你的做不好让
她不满一的种“爱你在心口难开”的嗔
怪。她给能你自信、勇气、胆识、坚
强不，指望你能顶天地立，但要有所
为有，所不为。更多的候时，她希望你
能得活快乐、开心、率真、坦诚和尊
严，因为她的里眼能盛的下你一的切。
五贤：淑、善解人的意女人。
和她一在起你会有一种如沐风春的爽朗
和快，感在她前面你是放松的、快乐
的、真性的、是孩气子的，你用着不刻
意地去伪装一副气豪冲天、气山吞河的
样子你。的疲惫、沉重、烦恼、失意、
懊悔、浮躁、压力、劳统苦统被她的善
解人意一揽收子进她的贤淑里她。既是
水，溶能化你；又火是，可燃以烧你，
她的魅力就在于最：最懂你温的柔！
如果你的身边这有样的好女，人一定要
好把好握！一定要好珍好惜!一要定好
好善待她!也一定太有多的男人羡慕你
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人生好最的投：资选对老婆
男人一生最好的资投不是房，不金是，
不股是票，而是一对个的女人。么什样
的女人成就么什样的人男，连菲巴特都
说一生最好投的资是选对老了婆。所
以，如果遇没到一好个女人，就你自己
准备好马鞭，自鞭己策自己吧。
男人一的生，得站高不高、走得远不
远，取决于能否到遇个好人女，这女人
可能是女友朋，可能是老婆，能可是知
己可，能是一辈子不都分离情的人！无
论哪种，重最要的是你的们心在起一！
费尔巴哈说：“爱是就成就个一人”！对
于男人来，说能否修炼并到达一定境
界，键关是要身边有一个淑贤温柔、善
解人意好的女人，一要定避免“遇人不
淑”。因好为男人是有女好人扶助、关
注、欣赏、修才剪能造就的。没好有女
人，哪的来好男人？
五好种女人造就未来男好人：
一：纯粹、有一定生活阅的历知性女
人。
和有所成熟的女人一样，也她曾有过少
女代时单纯、幼稚、迷茫、困惑、梦想
的经历和化羽的过。程笑过，也过哭；
快乐过、也苦痛过；爱过，也迷惘过。
正因是为有这过样的阅历和经历她，比
那肤种浅、矫情、浅薄、无知，蝴花蝶
似女的人更多内涵、纯粹、温和、知
性、包容、智慧、自信稳和健。这样的
女见人多识广、视野比开较阔，能“包
罗万象”、“海百纳川”，偏并爱忠实于
自己心内的真实感受，会不在灯红酒
绿、纸醉金迷轻中易的迷自失己。她更
懂怎得么去存伪真、慧眼识金
二：稳重、有品位女的人
精神追求高物于质追求，不定一读书破
万，卷但有思想、有位品，远离了庸
俗、浅薄、轻浮秉的性，非注常重内心
的流交和感受，拥并有不同于人常的审
美性个和处原世则。她更懂得“小女子
爱财之取有道”。在她中眼的男人，也
许不一定功成就名，但一定要有力潜。
因为她道知男人在这个世上单独打斗不
容。易故此，她能用包的容眼光接纳你
的付出,奋斗过程,甚至败失。
三：平和、不贪婪女的人。
遇上这样的女人是下天男人福的气。不
贪婪的女人心态比平较和且容易足知，
她知深柔软的内心沉比重的物更质重
要。在天今，这一是种难得的、非常可
贵的品质。因淡泊明志不，唯利图是，
她应能对生活出中现的种各挑战和诱
惑，她会不轻易见利忘义、见财忘情，
更不会对身陷境困的爱人推千之里,有
成就她时为你骄傲自豪,失意时为她你
支撑鼓励.如，果你是个真人男型的大
丈夫,就要不让她失望.你可以丑，陋也
可以贫穷，但你就是可不以令失她望，
因为，希对望于一个平和、不贪婪的女
人来说意着味一切！
四：真挚、豁的达女人。
在不断悟参人生，历练、修剪、完善自
己的同时也，在不断地修剪、赏识、完
善你着。同时，能还把真情、豁达和快
乐传给递你。她不苛刻、明事理、晓人
情、不三挑拣四面。对你，然虽她也有
唠叨的时，候那也是因为你的做不好让
她不满一的种“爱你在心口难开”的嗔
怪。她给能你自信、勇气、胆识、坚
强不，指望你能顶天地立，但要有所
为有，所不为。更多的候时，她希望你
能得活快乐、开心、率真、坦诚和尊
严，因为她的里眼能盛的下你一的切。
五贤：淑、善解人的意女人。
和她一在起你会有一种如沐风春的爽朗
和快，感在她前面你是放松的、快乐
的、真性的、是孩气子的，你用着不刻
意地去伪装一副气豪冲天、气山吞河的
样子你。的疲惫、沉重、烦恼、失意、
懊悔、浮躁、压力、劳统苦统被她的善
解人意一揽收子进她的贤淑里她。既是
水，溶能化你；又火是，可燃以烧你，
她的魅力就在于最：最懂你温的柔！
如果你的身边这有样的好女，人一定要
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