股票散戶對決機構,為何散戶能贏?高盛的數據是,在57萬億美元的美股市場,家庭是最大力量,散戶交易者持有超過36%的美國股票。而對衝基金呢?僅佔3%!這就是為何在遊戲驛站(GME)決戰中,對衝基金被搞死三家。這的確比比特幣刺激多了,也更有想象空間。
老投資者們都知道,在股市裡,散戶們勢單力薄,信息滯後,就是機構嗷嗷待割的韭菜,只有被收割的份。但美國的新一代年輕散戶們,卻通過抱團作戰,將一眾華爾街機構割得聞風喪膽,丟盔棄甲。他們是一幫賭徒,信奉你只活一次。所以乾票大的。要麼發財,要麼歸零。在這次決戰華爾街戰爭中,一個投資者從5.3萬美元,短短幾個月炒股身價到了1700多萬美元,主要模式就是和大家一起做多被華爾街機構做空的股票。
成了,就坐上遊艇自此退休,不成,大不了變成窮光蛋。他們的秘訣就在,要和華爾街對著乾。他們發現,那些普遍不被機構看好的股票,反而有機會利用衍生品、槓桿等交易機制掀起巨大的波動。只要散戶足夠團結,就能有足夠的力量,可以戰勝機構,主宰市場。他們將一隻行將退市的垃圾股GME從3美元一路拉到380美元,一年100倍,5天10倍,一路暴打資本主義空頭,將他們打翻在地。看的中國吃瓜群眾目瞪口呆,直呼高級。
老投資者們都知道,在股市裡,散戶們勢單力薄,信息滯後,就是機構嗷嗷待割的韭菜,只有被收割的份。但美國的新一代年輕散戶們,卻通過抱團作戰,將一眾華爾街機構割得聞風喪膽,丟盔棄甲。他們是一幫賭徒,信奉你只活一次。所以乾票大的。要麼發財,要麼歸零。在這次決戰華爾街戰爭中,一個投資者從5.3萬美元,短短幾個月炒股身價到了1700多萬美元,主要模式就是和大家一起做多被華爾街機構做空的股票。
成了,就坐上遊艇自此退休,不成,大不了變成窮光蛋。他們的秘訣就在,要和華爾街對著乾。他們發現,那些普遍不被機構看好的股票,反而有機會利用衍生品、槓桿等交易機制掀起巨大的波動。只要散戶足夠團結,就能有足夠的力量,可以戰勝機構,主宰市場。他們將一隻行將退市的垃圾股GME從3美元一路拉到380美元,一年100倍,5天10倍,一路暴打資本主義空頭,將他們打翻在地。看的中國吃瓜群眾目瞪口呆,直呼高級。
印光法师:为何阿弥陀佛一身能接引百千万亿众生?
白话译文:
有人问:“阿弥陀佛,安居极乐世界。十方世界,无量无边,一个世界中念佛的众生,也是无量无边。阿弥陀佛,为何可以用自己一身,一时普遍接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢?”
答:“你怎么能用凡夫的知见推测佛的境界?姑且用一个比喻来消除你的疑惑。一个月亮挂在天空上,地上所有的河川都会出现它的影子,月亮有何用心要那么做吗?天上虽然只有以个月亮,然而大海大江,大河小溪,都会映现以轮明月。甚至小到一勺一滴水中,也无不各现全月。而且江河之月,以人看它,则有一月对着这个人。百千万亿人,于百千万亿处看它,则无不各有一月对着每个人。
若百千万亿人,各向东西南北行走,则月也于所行之处,总是跟着每个人,不管去什么地方,远近都是一样。若百千万亿人,安住不动,则月也安住不动,对着每个人。但只有谁清澈宁静月亮才会显现,水浑浊动荡就看不见了。月亮是没有什么取舍的,不出现的原因,是因为水浑浊奔腾,没有办法让它的影像出现罢了。
众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现。若心不清静,不至诚,与贪嗔痴相应,与佛相背,如水浊而动,月亮虽然不遗万物而自当照临,而它的影像却无法显现于水中。月亮是世间的色法,尚且有如此之妙,何况阿弥陀佛,烦恼和惑业都已灭尽,福慧具足,心包太虚,体量容纳周遍一切法界呢?
所以,《华严经》说:‘佛身充满于法界,普现一切群生前;随缘赴感无不周,而常处此菩提座。’故知遍法界感,遍法界应。佛实际上未曾起心动念,有来去相,而能使因缘成熟的众生,看见他来此接引以往西方。有这种疑惑的人,不是一、两个,因此说明大意,让大家产生正信。”
——如诚法师译
白话译文:
有人问:“阿弥陀佛,安居极乐世界。十方世界,无量无边,一个世界中念佛的众生,也是无量无边。阿弥陀佛,为何可以用自己一身,一时普遍接引十方无量无边世界的一切念佛众生呢?”
答:“你怎么能用凡夫的知见推测佛的境界?姑且用一个比喻来消除你的疑惑。一个月亮挂在天空上,地上所有的河川都会出现它的影子,月亮有何用心要那么做吗?天上虽然只有以个月亮,然而大海大江,大河小溪,都会映现以轮明月。甚至小到一勺一滴水中,也无不各现全月。而且江河之月,以人看它,则有一月对着这个人。百千万亿人,于百千万亿处看它,则无不各有一月对着每个人。
若百千万亿人,各向东西南北行走,则月也于所行之处,总是跟着每个人,不管去什么地方,远近都是一样。若百千万亿人,安住不动,则月也安住不动,对着每个人。但只有谁清澈宁静月亮才会显现,水浑浊动荡就看不见了。月亮是没有什么取舍的,不出现的原因,是因为水浑浊奔腾,没有办法让它的影像出现罢了。
众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现。若心不清静,不至诚,与贪嗔痴相应,与佛相背,如水浊而动,月亮虽然不遗万物而自当照临,而它的影像却无法显现于水中。月亮是世间的色法,尚且有如此之妙,何况阿弥陀佛,烦恼和惑业都已灭尽,福慧具足,心包太虚,体量容纳周遍一切法界呢?
所以,《华严经》说:‘佛身充满于法界,普现一切群生前;随缘赴感无不周,而常处此菩提座。’故知遍法界感,遍法界应。佛实际上未曾起心动念,有来去相,而能使因缘成熟的众生,看见他来此接引以往西方。有这种疑惑的人,不是一、两个,因此说明大意,让大家产生正信。”
——如诚法师译
天天受持〈楞严咒〉,就能救一切众生的疾苦忧愁(宣化上人)
天天受持〈楞严咒〉
就能救一切众生的疾苦忧愁
◎ 宣化上人
以恶念念咒,不用说人,就是鬼见到咒都生愁生怖。恶念、修罗的思想,总想把别人降伏,胜过别人;无论什么事情都要争第一,有一种修罗的行为。连恶毒鬼见到这咒也发愁了。
恶毒鬼势力很大,天堂地狱任意遨游。有时它善业成熟,便生到天堂;有时恶业成就,应受果报,便堕入地狱——自己随便可以游行。
它可有个好处,知错能改,能效法圣贤,改过迁善;效法圣贤,钦其无量无边的智慧。
“大哉灵文救苦忧”,这灵文再没有比它更高、更大、更灵验的!它能救一切众生的疾苦忧愁。
持咒为何要天天持?持咒的力量太大了,能发生一种不可思议的大力量!一切事情都会有所变化,化凶残为吉祥,化危险为平安。所以要专心一意地持〈楞严咒〉。
〈楞严咒〉里什么都有,包括旁门左道、妖魔鬼怪。不要时间久了就生懈怠,对〈楞严咒〉不再有兴趣。
这不是说你一念,就见到什么功效;就见不见什么功效,你也要天天受持读诵。必须修之素日,才能成功一时。若你平时不修,用时它就没有感应;平时若修种种的法,则你的一言一行、一举一动,八万四千金刚藏菩萨都来拥护你的语言行为。
这必须要日久功深,不是一朝一夕就能成就、就有感应的。好像读书要读十年、二十年、三十年才能真正有学问,修行亦复如是!
天天受持〈楞严咒〉
就能救一切众生的疾苦忧愁
◎ 宣化上人
以恶念念咒,不用说人,就是鬼见到咒都生愁生怖。恶念、修罗的思想,总想把别人降伏,胜过别人;无论什么事情都要争第一,有一种修罗的行为。连恶毒鬼见到这咒也发愁了。
恶毒鬼势力很大,天堂地狱任意遨游。有时它善业成熟,便生到天堂;有时恶业成就,应受果报,便堕入地狱——自己随便可以游行。
它可有个好处,知错能改,能效法圣贤,改过迁善;效法圣贤,钦其无量无边的智慧。
“大哉灵文救苦忧”,这灵文再没有比它更高、更大、更灵验的!它能救一切众生的疾苦忧愁。
持咒为何要天天持?持咒的力量太大了,能发生一种不可思议的大力量!一切事情都会有所变化,化凶残为吉祥,化危险为平安。所以要专心一意地持〈楞严咒〉。
〈楞严咒〉里什么都有,包括旁门左道、妖魔鬼怪。不要时间久了就生懈怠,对〈楞严咒〉不再有兴趣。
这不是说你一念,就见到什么功效;就见不见什么功效,你也要天天受持读诵。必须修之素日,才能成功一时。若你平时不修,用时它就没有感应;平时若修种种的法,则你的一言一行、一举一动,八万四千金刚藏菩萨都来拥护你的语言行为。
这必须要日久功深,不是一朝一夕就能成就、就有感应的。好像读书要读十年、二十年、三十年才能真正有学问,修行亦复如是!
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