明朝时候，日本倭寇勾结福建当地海盗，残害东南沿海人民。山东人戚继光带领戚家军灭掉日本倭寇和福建海盗。基本上是灭光了，但也不否定有极个别福建海盗漏网。呦呦鹿鸣，你说这漏网的海盗，他的子孙是不是很仇视我们山东人？遇到这些海盗子孙怎么办呀？
对你来说，有两种可能，一你就是海盗的子孙，但是海盗出海也得跪拜妈祖跪拜天地。另一个你是福建良民的子孙！福建人敬祖宗敬天地也得跪拜啊，你究竟是什么人，你自己清楚，我们山东人也清楚，全国人民更清楚。 https://t.cn/RDUBkfz
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曾原一《小重山》：「薄雪初消银月单。疏疏浮竹影、矮红阑。梅花梦事落孤山。禁人处，霜重鼓声寒。 留取晓来看。斑帘低小阁、烛花残。 一帆明月去沧湾。空相忆，雪浪月痕翻。」
@中华书局 附图对曾原一《小重山》词，有极大的误解，可以说完全偏离了此词的主旨，我在此做重新解释。
曾原一这个人，属于宋代词人之中几乎排不上名的人，饶是我熟读《全宋词》数遍，一看到此词，也是全无印象。这首词，其实十分易于明白，但关键是中华书局附图却大谬特缪，完全曲解了词的本意。他是看到了词中的「单」，就想到了情人之间的离别，这是望文生义的解释啊，根本就没有认真去读词。让人怀疑，这个解词之人，是不是从未研究过诗文，竟然对诗文意象以及主旨的关系丝毫不知，实在让人十分疑惑。
曾原一《小重山》词的上片起句说「薄雪初消银月单」，说的是小雪之后，夜晚的月亮更加透亮，反衬人的孤寂之心。这个「单」，强调的是孤寂氛围，以及作者内心的感怀之心。「单」这个字不是形容情人之间的离别关系，而是形容作者所处之地的独处境地。唐元稹《和乐天别弟后月夜作》，诗中有两句说「况我兄弟远，一身形影单。」说的就是朋友兄弟之间的离别，照应各自形单影只之境。又有唐李澄之《秋庭夜月有怀》之中的两句「游客三江外，单栖百虑违。」说的也是单独独处之境地。那么，我们看曾原一《小重山》词中的这个「单」字，其意义也很鲜明，正是月光之下，作者独处的心态反映。
作者营造的氛围，都是为了词的主旨服务的，词说了什么，是各种意象集中在一处，渲染其中的意义。我们读词，或者认识词在具体说什么，需要了解词的意象问题，某些典型意象的使用，其实就是构成了词的一种主流意义关系，也就是说，凡是出现一些具体的意象以及典故，都是在说与其相关的关系和意图。
比如曾原一这首词中写了月、竹、梅花，中华书局附图中完全就不懂这个含义是什么，完全曲解为是梦见情人与情人离别，这就是南辕北辙的解释，又几乎是毫无关系的解读。实际上，月是古代文人思怀的典型意象，这个例子就不胜枚举了，月下感怀多是怀志向以及仕途，诗词中涉及竹以及梅花，也多半是说个人志向，以及抒发志气。不论渲染这些意象的词有多少变化，但其中心关系大多不会变化。
在中华书局附图所解之心态看来，「疏疏浮竹影、矮红阑」仿佛是制造出一种幽情之境，是构成思念情人的一部分，但这正是一个很典型的曲解。竹是说君子之志向的，不是用来表达情人关系的意象，宋词之中描述情人关系的词，大多采用比较绵软的意象，比如软榻、錦衾、鸳被、坠钗之类，构成相思成恨的情景。可是曾原一词中，并无此类意象，「疏疏」就是淡淡的意思，并不是惨淡的意思。竹影若隐若现之间，才显现出周围之景状。那么可以说，词写到这里，只是提供了一个基本的景状与心境的关系。典型写的是君子之心，与志气高洁的思怀。
「梅花梦事落孤山」一句，就写得更加明白，是借用林逋隐居于孤山之事典，这是说贤人与雅士的事典，这是词的主旨。点出了作者此词所写的具体用意，是说作者不甘于寂寞隐居，渴望出仕实现自己的理想，可惜现在诸事未成，才觉可惜。梦事，说的是士大夫治国之心，以及君子报国之志向。你看，中华书局附图，令人喷饭地竟然再说思念离人，这不是南辕北辙吗？如此曲解词意，是要祸害多少人呢？
「禁人处」，禁，当时所及之意。此句可意为，当此思怀处。
「霜重鼓声寒」，霜重，意味清寒之气颇浓。唐杨师道《奉和咏弓》诗曰：「霜重麟胶劲，风高月影圆。」曾词或借此诗意，霜重才见月更圆，乃是有实处之境。所谓「鼓声寒」，鼓当是更鼓，但又可意为战鼓。上片结以鼓声结，是有士人忧国之心，意在双关之语。
「留取晓来看」，何谓晓来看？辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》词曰，「醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。」是也。情人离别，只是夜晚相思，早晨起来看看且什么？曾词完全就不是这个意思。
随后，中华书局附图，又把「小阁」、「烛花」，看做了情人离别情景的意象组合关系，实际小阁是书楼，或者是小屋，这是一个比较普通的意象，自然可以指一般小房。烛花其实就是小灯，而中华书局附图，显然是想要把这个烛花，比作是情人相会的烛火，显然是大谬误。烛花只是稍典雅的词汇，南北朝以来有许多人使用，各有其境。杜甫《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》有两句写为「雨稀云叶断，夜久烛花偏。」不过实写烛火而已。
「一帆明月去沧湾。」此句借用沧洲事典，写的是世外隐居之心与潜藏述志之意。
「空相忆」，此处可解为空叹感怀之时。
「雪浪月痕翻」，雪浪，谓风卷起千堆雪之状。唐齐己《送人游衡岳》诗云「雪浪来无定，风帆去是闲。」此雪浪，多是指遭际不佳，但与沧洲典一会，便形成云淡风轻之意，破浪登舟之情，是写远离愁闷之遭遇，向往广阔之天地，实际又是主要写志向高远，不为当下处境所扰，写的还是君子的风度。
至于中华书局附图所说什么「离人终难团聚」、「抱寒独望」，显然是望文生义，并未能理解曾词的主旨，这种问题我已经说过多次，解词先需深入去理解词的意象构成，词是士大夫文化的构成部分，如果不理解这个具有文士风度的文学思想意识的内容，根本不可能入门。#国学知识# #微博公开课# #泡脚读全唐诗#
@中华书局 附图对曾原一《小重山》词，有极大的误解，可以说完全偏离了此词的主旨，我在此做重新解释。
曾原一这个人，属于宋代词人之中几乎排不上名的人，饶是我熟读《全宋词》数遍，一看到此词，也是全无印象。这首词，其实十分易于明白，但关键是中华书局附图却大谬特缪，完全曲解了词的本意。他是看到了词中的「单」，就想到了情人之间的离别，这是望文生义的解释啊，根本就没有认真去读词。让人怀疑，这个解词之人，是不是从未研究过诗文，竟然对诗文意象以及主旨的关系丝毫不知，实在让人十分疑惑。
曾原一《小重山》词的上片起句说「薄雪初消银月单」，说的是小雪之后，夜晚的月亮更加透亮，反衬人的孤寂之心。这个「单」，强调的是孤寂氛围，以及作者内心的感怀之心。「单」这个字不是形容情人之间的离别关系，而是形容作者所处之地的独处境地。唐元稹《和乐天别弟后月夜作》，诗中有两句说「况我兄弟远，一身形影单。」说的就是朋友兄弟之间的离别，照应各自形单影只之境。又有唐李澄之《秋庭夜月有怀》之中的两句「游客三江外，单栖百虑违。」说的也是单独独处之境地。那么，我们看曾原一《小重山》词中的这个「单」字，其意义也很鲜明，正是月光之下，作者独处的心态反映。
作者营造的氛围，都是为了词的主旨服务的，词说了什么，是各种意象集中在一处，渲染其中的意义。我们读词，或者认识词在具体说什么，需要了解词的意象问题，某些典型意象的使用，其实就是构成了词的一种主流意义关系，也就是说，凡是出现一些具体的意象以及典故，都是在说与其相关的关系和意图。
比如曾原一这首词中写了月、竹、梅花，中华书局附图中完全就不懂这个含义是什么，完全曲解为是梦见情人与情人离别，这就是南辕北辙的解释，又几乎是毫无关系的解读。实际上，月是古代文人思怀的典型意象，这个例子就不胜枚举了，月下感怀多是怀志向以及仕途，诗词中涉及竹以及梅花，也多半是说个人志向，以及抒发志气。不论渲染这些意象的词有多少变化，但其中心关系大多不会变化。
在中华书局附图所解之心态看来，「疏疏浮竹影、矮红阑」仿佛是制造出一种幽情之境，是构成思念情人的一部分，但这正是一个很典型的曲解。竹是说君子之志向的，不是用来表达情人关系的意象，宋词之中描述情人关系的词，大多采用比较绵软的意象，比如软榻、錦衾、鸳被、坠钗之类，构成相思成恨的情景。可是曾原一词中，并无此类意象，「疏疏」就是淡淡的意思，并不是惨淡的意思。竹影若隐若现之间，才显现出周围之景状。那么可以说，词写到这里，只是提供了一个基本的景状与心境的关系。典型写的是君子之心，与志气高洁的思怀。
「梅花梦事落孤山」一句，就写得更加明白，是借用林逋隐居于孤山之事典，这是说贤人与雅士的事典，这是词的主旨。点出了作者此词所写的具体用意，是说作者不甘于寂寞隐居，渴望出仕实现自己的理想，可惜现在诸事未成，才觉可惜。梦事，说的是士大夫治国之心，以及君子报国之志向。你看，中华书局附图，令人喷饭地竟然再说思念离人，这不是南辕北辙吗？如此曲解词意，是要祸害多少人呢？
「禁人处」，禁，当时所及之意。此句可意为，当此思怀处。
「霜重鼓声寒」，霜重，意味清寒之气颇浓。唐杨师道《奉和咏弓》诗曰：「霜重麟胶劲，风高月影圆。」曾词或借此诗意，霜重才见月更圆，乃是有实处之境。所谓「鼓声寒」，鼓当是更鼓，但又可意为战鼓。上片结以鼓声结，是有士人忧国之心，意在双关之语。
「留取晓来看」，何谓晓来看？辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》词曰，「醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。」是也。情人离别，只是夜晚相思，早晨起来看看且什么？曾词完全就不是这个意思。
随后，中华书局附图，又把「小阁」、「烛花」，看做了情人离别情景的意象组合关系，实际小阁是书楼，或者是小屋，这是一个比较普通的意象，自然可以指一般小房。烛花其实就是小灯，而中华书局附图，显然是想要把这个烛花，比作是情人相会的烛火，显然是大谬误。烛花只是稍典雅的词汇，南北朝以来有许多人使用，各有其境。杜甫《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》有两句写为「雨稀云叶断，夜久烛花偏。」不过实写烛火而已。
「一帆明月去沧湾。」此句借用沧洲事典，写的是世外隐居之心与潜藏述志之意。
「空相忆」，此处可解为空叹感怀之时。
「雪浪月痕翻」，雪浪，谓风卷起千堆雪之状。唐齐己《送人游衡岳》诗云「雪浪来无定，风帆去是闲。」此雪浪，多是指遭际不佳，但与沧洲典一会，便形成云淡风轻之意，破浪登舟之情，是写远离愁闷之遭遇，向往广阔之天地，实际又是主要写志向高远，不为当下处境所扰，写的还是君子的风度。
至于中华书局附图所说什么「离人终难团聚」、「抱寒独望」，显然是望文生义，并未能理解曾词的主旨，这种问题我已经说过多次，解词先需深入去理解词的意象构成，词是士大夫文化的构成部分，如果不理解这个具有文士风度的文学思想意识的内容，根本不可能入门。#国学知识# #微博公开课# #泡脚读全唐诗#
存悲心以养德。人的道德是怎么样来的？因为你慈悲人家、你悲愍人家，你感觉这个人苦、那个人苦，你的德性就出来了。师父教育你们看见谁都要觉得他可怜。你觉得人人都可怜，你就养成慈悲心了，你就不恨人家了，积福德啊。什么叫养德？你的德性是养出来的。什么叫养？不是养孩子的养，是培养出来的。所以为人慈悲是为人之天地之本。学佛修心可以保持你的这个“本”，借假修真才是真正的爱惜这个“本”。培养佛境界，坚持度众生才能让这个“本”得到清源，回归天界，共证无上正等正觉。3-18
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