《佛说阿弥陀经》
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
[往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！
阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
十方财神中的财神之王——多宝如来
佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，这片净土上的教主是多宝佛。《法华经·见宝塔品》载，佛说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，住在空中。宝塔中发出大音声，叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法，佛所护念《妙法莲华经》，为大众说，如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。”此时佛告大乐说菩萨云：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说《法华经》，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉！”多宝如来是东方宝净世界的教主，是十方财神中的财神之王。得遇多宝如来法门甚深、殊胜，具有无上的福缘，可具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼。修这个法要相信自己，已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、财宝、功德、成就一切。如果是抱着求财之心来做，则不如法谬以千里；应该以慈悲、智慧和无限的富足，利益有情、帮助众生；以此心态、以此信念修行，现在没钱的，会很有钱，事业不顺的，会很顺利，人生也会很光明、通达、吉祥。这是一切修行的无上秘诀。人有真慈悲，智慧自来，人有足够的智慧，财富自来。念念不忘众生，造富众生，比如，看到贫穷的人，帮他称念南无多宝如来，消除贪悭的恶因，愿贪悭的人不再贪悭，增加福报资财丰盈远离恶缘，身心清凉烦恼解脱，宝胜加持满足心愿。为别人加福，自己方能得福，所求方能殊胜；为一己之私所求，很难消灾增福。天道为公佛法慈悲，宁愿众生得离苦，不为自己求安乐，有此菩提心，愿力皆殊胜。南无多宝如来！
佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，这片净土上的教主是多宝佛。《法华经·见宝塔品》载，佛说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，住在空中。宝塔中发出大音声，叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法，佛所护念《妙法莲华经》，为大众说，如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。”此时佛告大乐说菩萨云：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说《法华经》，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉！”多宝如来是东方宝净世界的教主，是十方财神中的财神之王。得遇多宝如来法门甚深、殊胜，具有无上的福缘，可具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼。修这个法要相信自己，已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、财宝、功德、成就一切。如果是抱着求财之心来做，则不如法谬以千里；应该以慈悲、智慧和无限的富足，利益有情、帮助众生；以此心态、以此信念修行，现在没钱的，会很有钱，事业不顺的，会很顺利，人生也会很光明、通达、吉祥。这是一切修行的无上秘诀。人有真慈悲，智慧自来，人有足够的智慧，财富自来。念念不忘众生，造富众生，比如，看到贫穷的人，帮他称念南无多宝如来，消除贪悭的恶因，愿贪悭的人不再贪悭，增加福报资财丰盈远离恶缘，身心清凉烦恼解脱，宝胜加持满足心愿。为别人加福，自己方能得福，所求方能殊胜；为一己之私所求，很难消灾增福。天道为公佛法慈悲，宁愿众生得离苦，不为自己求安乐，有此菩提心，愿力皆殊胜。南无多宝如来！
#聊斋志异##睡前故事# 从前，有一书生，名叫安幼舆。一夜，他在山中迷路，忽然见到不远处有灯火，便向那里赶去。没走几步，突然有一老汉走来，拄着拐杖，腰背弯曲。
安幼舆正要问路，老汉却先问他是何人。安幼舆以迷路告知，又说前面灯火处必是山村，打算去那里投宿。老汉说：“此地并非安乐乡，幸好老夫赶来，你可以到我家居住。”
于是，老汉带着安幼舆回到家，有一老太从内室走出，老汉对老太说：“他是我的恩人，你走路不便，去叫花姑子准备酒菜吧。”很快有一女子把酒菜端来，站在老汉身边。
安幼舆一看，女子宛如天仙。不久，女子又去房中西边的屋里生炉热酒。老汉说：“老夫姓章，七十岁。农家没有奴仆，你又不是外人，便让我这女儿出来相见。”
安幼舆问：“女婿家住何处？”老汉说还没有女婿。交谈许久，花姑子频频来斟酒，每次都嫣然含笑。
安幼舆注视着花姑子，爱情油然而生。饭后，老汉拿来被褥铺好，安幼舆整夜未睡。天亮后，安幼舆向老汉告别回家。
几天后，安幼舆又带仆人前往章家提亲。他来到原先那个地方，发现周围没有一户人家。安幼舆觉得奇怪，失望而归。
回家后，安幼舆每天神志不清，昏迷中一直在喊花姑子。家人不解其意，但整夜都守在他身边，看样子已经临近危险。
一夜，守护人都已入睡。安幼舆觉得有人在晃动他，睁开双眼，竟是花姑子站在床前，瞬间清醒许多，但泪水直流。
花姑子笑着说：“傻郎君，怎么至于这样？”于是用双手按住安幼舆的太阳穴。安幼舆顿时觉得脑中有一股麝香，沁入骨髓。
花姑子低声说：“屋里人多，三天后我再来。”三天后，安幼舆觉得自己神清气爽，便打发家人离开。
当晚，花姑子果然前来，笑着说：“傻郎君！不感谢医生吗？”安幼舆开心至极。花姑子又说：“我冒着被羞辱的危险来找你，就是要报你的大恩。”
安幼舆问：“我们素不相识，与你家有何交情呢？”花姑子叫他自己去想。安幼舆说：“我只想与你做永久的夫妻。”
花姑子说：“我们不能做永久的夫妻，你最好早作打算。”安幼舆很悲伤。花姑子又说：“你若想见我，明晚到我家来吧。不用担心迷路，我会在路旁等你。”安幼舆这才欢喜。
次日一早，花姑子与安幼舆告别。当晚，安幼舆赶往章家，老汉与老太热情招待。饭后，老汉请客人进屋休息。
直到半夜，花姑子才来找安幼舆，说：“父母迟迟不睡，没有办法，让你久等啦。”于是他们相处了一夜。
花姑子说：“父亲要把家搬到别处去住，那里非常远！所以今晚过后，就是你我永远的别离。”安幼舆不愿让她离开。
这时天亮，老汉忽然闯进来，说：“你这丫头，玷污门户，真叫我惭愧死了！”花姑子大惊失色，慌张离开。老汉又追出去骂。安幼舆无地自容，逃回家中。
几天过去，安幼舆难以控制思念之情。他心想，老汉说自己是他的恩人，今晚再去找花姑子，即使被发现，也不会被老汉过多谴责。
当晚，安幼舆前往章家，然而进山后迷茫难辨，正要寻找回去的路，却发现远处山谷中有一间房屋，便赶去那里。
安幼舆敲开大门，有一丫环出来，于是向她打听章家。丫环说：“别打听啦。这是花姑子的舅母家，恰巧花姑子也在，等我去转告她。”不久，花姑子出来迎接，拉着安幼舆走进帷帐。
花姑子说：“舅母外出，我来给她看家。没想到会遇见你，真是前世的缘分。”安幼舆觉得有一股浓郁的腥膻气味，心中生疑。但没多久，他便恍恍惚惚地失去知觉。
安幼舆迟迟未归，家人出门寻找，却发现安幼舆躺在悬崖下，于是抬回家中，已经死去。这时有一女子大哭着走进安家，前来吊丧。
她抚摸着安幼舆，大呼说：“天啊！你为何这么糊涂！”女子临行前对安家人说停放七天，不要入殓。安家人以为女子是仙人，于是照做。
七天后，安幼舆果然复活。花姑子赶来，两人相对哭泣。安幼舆说：“是你杀了我吗？”花姑子说：“是蛇精冒充我。你先前迷路遇到的灯火便是这条蛇。”
花姑子又说：“五年前，你曾在山中买下被猎获的獐子放生，那獐子就是我父亲。父亲为报恩，苦苦哀求阎王七天，愿自毁道行，替你去死，你我才能在今天相见。你虽苏醒，但身体丧失感觉，需将蛇血放在酒里喝下。”安幼舆十分气愤，担心捉不到蛇精。
花姑子说：“这不难，但要残害许多生命，连累我百年不能飞升成仙。蛇洞在老崖下，可在午后堆草焚烧，在洞外拿弓箭戒备，便能捉获蛇精。”
花姑子又说：“我不能永远陪在你身边，然而为你，道行已损七成，希望你能原谅。近一个月以来，我觉得腹中微动，怕是已有胎儿。不论是男是女，一年后都会送给你。”说完流泪离去。
次日，安家人去蛇洞口点起大火，一条白蛇从洞中冲出，数箭齐发，将白蛇射死，洞内有数百条蛇死掉。安幼舆服下蛇血后身体渐渐恢复。
后来，老太将婴儿送给安幼舆，说：“我女儿向郎君致意。”安幼舆刚想问花姑子的情况，老太忽然消失不见。打开襁褓一看，是个男孩。安幼舆始终不再娶妻。
此故事改编自《聊斋志异》。故事中安幼舆有情有义，花姑子一家有恩必报，让人感动。
(内容来源:忞白)
安幼舆正要问路，老汉却先问他是何人。安幼舆以迷路告知，又说前面灯火处必是山村，打算去那里投宿。老汉说：“此地并非安乐乡，幸好老夫赶来，你可以到我家居住。”
于是，老汉带着安幼舆回到家，有一老太从内室走出，老汉对老太说：“他是我的恩人，你走路不便，去叫花姑子准备酒菜吧。”很快有一女子把酒菜端来，站在老汉身边。
安幼舆一看，女子宛如天仙。不久，女子又去房中西边的屋里生炉热酒。老汉说：“老夫姓章，七十岁。农家没有奴仆，你又不是外人，便让我这女儿出来相见。”
安幼舆问：“女婿家住何处？”老汉说还没有女婿。交谈许久，花姑子频频来斟酒，每次都嫣然含笑。
安幼舆注视着花姑子，爱情油然而生。饭后，老汉拿来被褥铺好，安幼舆整夜未睡。天亮后，安幼舆向老汉告别回家。
几天后，安幼舆又带仆人前往章家提亲。他来到原先那个地方，发现周围没有一户人家。安幼舆觉得奇怪，失望而归。
回家后，安幼舆每天神志不清，昏迷中一直在喊花姑子。家人不解其意，但整夜都守在他身边，看样子已经临近危险。
一夜，守护人都已入睡。安幼舆觉得有人在晃动他，睁开双眼，竟是花姑子站在床前，瞬间清醒许多，但泪水直流。
花姑子笑着说：“傻郎君，怎么至于这样？”于是用双手按住安幼舆的太阳穴。安幼舆顿时觉得脑中有一股麝香，沁入骨髓。
花姑子低声说：“屋里人多，三天后我再来。”三天后，安幼舆觉得自己神清气爽，便打发家人离开。
当晚，花姑子果然前来，笑着说：“傻郎君！不感谢医生吗？”安幼舆开心至极。花姑子又说：“我冒着被羞辱的危险来找你，就是要报你的大恩。”
安幼舆问：“我们素不相识，与你家有何交情呢？”花姑子叫他自己去想。安幼舆说：“我只想与你做永久的夫妻。”
花姑子说：“我们不能做永久的夫妻，你最好早作打算。”安幼舆很悲伤。花姑子又说：“你若想见我，明晚到我家来吧。不用担心迷路，我会在路旁等你。”安幼舆这才欢喜。
次日一早，花姑子与安幼舆告别。当晚，安幼舆赶往章家，老汉与老太热情招待。饭后，老汉请客人进屋休息。
直到半夜，花姑子才来找安幼舆，说：“父母迟迟不睡，没有办法，让你久等啦。”于是他们相处了一夜。
花姑子说：“父亲要把家搬到别处去住，那里非常远！所以今晚过后，就是你我永远的别离。”安幼舆不愿让她离开。
这时天亮，老汉忽然闯进来，说：“你这丫头，玷污门户，真叫我惭愧死了！”花姑子大惊失色，慌张离开。老汉又追出去骂。安幼舆无地自容，逃回家中。
几天过去，安幼舆难以控制思念之情。他心想，老汉说自己是他的恩人，今晚再去找花姑子，即使被发现，也不会被老汉过多谴责。
当晚，安幼舆前往章家，然而进山后迷茫难辨，正要寻找回去的路，却发现远处山谷中有一间房屋，便赶去那里。
安幼舆敲开大门，有一丫环出来，于是向她打听章家。丫环说：“别打听啦。这是花姑子的舅母家，恰巧花姑子也在，等我去转告她。”不久，花姑子出来迎接，拉着安幼舆走进帷帐。
花姑子说：“舅母外出，我来给她看家。没想到会遇见你，真是前世的缘分。”安幼舆觉得有一股浓郁的腥膻气味，心中生疑。但没多久，他便恍恍惚惚地失去知觉。
安幼舆迟迟未归，家人出门寻找，却发现安幼舆躺在悬崖下，于是抬回家中，已经死去。这时有一女子大哭着走进安家，前来吊丧。
她抚摸着安幼舆，大呼说：“天啊！你为何这么糊涂！”女子临行前对安家人说停放七天，不要入殓。安家人以为女子是仙人，于是照做。
七天后，安幼舆果然复活。花姑子赶来，两人相对哭泣。安幼舆说：“是你杀了我吗？”花姑子说：“是蛇精冒充我。你先前迷路遇到的灯火便是这条蛇。”
花姑子又说：“五年前，你曾在山中买下被猎获的獐子放生，那獐子就是我父亲。父亲为报恩，苦苦哀求阎王七天，愿自毁道行，替你去死，你我才能在今天相见。你虽苏醒，但身体丧失感觉，需将蛇血放在酒里喝下。”安幼舆十分气愤，担心捉不到蛇精。
花姑子说：“这不难，但要残害许多生命，连累我百年不能飞升成仙。蛇洞在老崖下，可在午后堆草焚烧，在洞外拿弓箭戒备，便能捉获蛇精。”
花姑子又说：“我不能永远陪在你身边，然而为你，道行已损七成，希望你能原谅。近一个月以来，我觉得腹中微动，怕是已有胎儿。不论是男是女，一年后都会送给你。”说完流泪离去。
次日，安家人去蛇洞口点起大火，一条白蛇从洞中冲出，数箭齐发，将白蛇射死，洞内有数百条蛇死掉。安幼舆服下蛇血后身体渐渐恢复。
后来，老太将婴儿送给安幼舆，说：“我女儿向郎君致意。”安幼舆刚想问花姑子的情况，老太忽然消失不见。打开襁褓一看，是个男孩。安幼舆始终不再娶妻。
此故事改编自《聊斋志异》。故事中安幼舆有情有义，花姑子一家有恩必报，让人感动。
(内容来源:忞白)
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