索尔•贝娄的《雨王亨德森》,趁着假期把这本早已开封的书看完,粗看一遍,感觉荒诞中带着哲理,应是值得再细品。
物质丰裕的富翁精神却极为空虚,把平常日子过成了他人眼中的荒诞无稽,偶然的机会亨德森得以深入非洲原始部落,经历了生死,也思考了人生,最后回归都市文明,回归了家庭与爱。
或许,人的一生欲望无穷无尽,只有在寻找、经历了并抛却掉那些不切实际的幻想和追求后,才能明白什么对自己是最重要的,才能明白自己究竟为何而活。
物质丰裕的富翁精神却极为空虚,把平常日子过成了他人眼中的荒诞无稽,偶然的机会亨德森得以深入非洲原始部落,经历了生死,也思考了人生,最后回归都市文明,回归了家庭与爱。
或许,人的一生欲望无穷无尽,只有在寻找、经历了并抛却掉那些不切实际的幻想和追求后,才能明白什么对自己是最重要的,才能明白自己究竟为何而活。
论“种类的天赋”。——只有当我们开始把握到,在何种程度上我们少得了意识,意识(更正确地说:自我意识)问题才会出现在我们面前:而且现在,生理学和动物史……把我们置于这种把握的开端位置上。因为我们可以思考、感觉、意愿、回忆,我们同样可以“行动”(在该词的每一种意义上):而尽管如此,所有这一切都无需“进入我们的意识”中(正如有人形象地说的那样)。整个生命即便仿佛不能在镜子中看到自己,或许也是可能的:事实上,即便现在依然,我们生命中的绝大部分没有这种反映也能照样进行——,诚然也包括我们思想着、感受着和意愿着的生命……如果意识总的来说是多余的,那么它究竟有何用场?——现在,如果人们愿意听听我对这个问题的回答,听听我的回答中也许荒诞无稽的猜测,那么,在我看来,意识的敏锐和强度总是与一个人(或动物)的传达能力成正比,而传达能力又与传达需要成正比:此所谓传达需要不能这样来理解,仿佛恰恰是这个个别的人本身……同时也以自己的需要,多半必定要依赖于他人。……假如这个观察是正确的,那么我就可以进一步猜度:一般意识唯在传达需要的压力下才得以发展出来,——意识自始就只有在人与人之间(特别是在命令者与服从者之间)才是必需的、有用的,而且其发展也只与这种有用性程度成正比。
#电影人潮汹涌# 荒诞的电影市场煎熬着荒诞无稽的现实,这不是故事更不是电影,而是春节档期电影市场的不忍直视。
一部电影的出现,初衷都是为了利益,在说让看客有更多休闲娱乐的方式,再说电影本身的质量与故事成本,最后聊到了口碑和票房;然也不是每一部电影的口碑票房都成正比,也有滑铁卢的桥段常现,犹如幽灵鬼屋的水太深,不可小觑不能怠慢,这就是市场规则。
春节档期的电影市场,搏杀激烈却没多大悬念,但有端倪;正如饶晓志导演,刘德华、肖央、万茜主演的电影《人潮汹涌》刚好经历的这幕荒诞经不起推敲的现实,让人失望的寒心,现实的荒诞是人为因素的参与市场规则乱像的丛林法则。
好的电影不再有好的票房,看博眼球赚取流量刻意哗众取宠装疯卖傻的电影反而票房大卖出奇的高,外加排片因素导致有些口碑好的作品没有市场,想看看不到的无奈与愤慨,如此荒诞的现实,怎让人心服口服?
市场规则的荒诞也不是冰冻三尺非一日之寒的结果,尤以今年的春节档为最;最失望最荒诞最无奈最愤慨,希望这只是开始,更是结束,无人监管的市场,还是自律的好,别动不动因一己私利而搅乱了原本正常运行的市场氛围,而害人害己的被群起攻之。回归正常,还不得而知,只有静观其变的走着瞧了,好自为之。
《人潮汹涌》不只有你,还有我,也有他。
一部电影的出现,初衷都是为了利益,在说让看客有更多休闲娱乐的方式,再说电影本身的质量与故事成本,最后聊到了口碑和票房;然也不是每一部电影的口碑票房都成正比,也有滑铁卢的桥段常现,犹如幽灵鬼屋的水太深,不可小觑不能怠慢,这就是市场规则。
春节档期的电影市场,搏杀激烈却没多大悬念,但有端倪;正如饶晓志导演,刘德华、肖央、万茜主演的电影《人潮汹涌》刚好经历的这幕荒诞经不起推敲的现实,让人失望的寒心,现实的荒诞是人为因素的参与市场规则乱像的丛林法则。
好的电影不再有好的票房,看博眼球赚取流量刻意哗众取宠装疯卖傻的电影反而票房大卖出奇的高,外加排片因素导致有些口碑好的作品没有市场,想看看不到的无奈与愤慨,如此荒诞的现实,怎让人心服口服?
市场规则的荒诞也不是冰冻三尺非一日之寒的结果,尤以今年的春节档为最;最失望最荒诞最无奈最愤慨,希望这只是开始,更是结束,无人监管的市场,还是自律的好,别动不动因一己私利而搅乱了原本正常运行的市场氛围,而害人害己的被群起攻之。回归正常,还不得而知,只有静观其变的走着瞧了,好自为之。
《人潮汹涌》不只有你,还有我,也有他。
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