【多”的成语】

观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座） 

人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济）

兵马多（千军万马） 事物多（林林总总）

色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别）

困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝） 

读书多（博览群书） 见识多（见多识广）

变化多（千变万化） 走得多（走南闯北） 

颜色多（五颜六色） 花样多（五花八门） https://t.cn/RyhCNK5

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《我心归处是敦煌》

小时候因为两部纪录片，敦煌和复活节岛成为了我最向往的地方。2005年去了敦煌，2015年去了复活节岛。相比较而言，游览敦煌时并没有期待中的激动和满足。今天读完这本书，明白了其中的原由。开始期待重返敦煌了。

1，艺术家创作这样一尊涅槃像的时候在想什么？他为何在许多可能的选择中，捕获了这样的形式想象？为什么不直接表现死亡？为什么不是司空见惯的庄严的涅槃？为什么仅仅选择简洁的体态和线条？
我后来突然悟到，原来那位艺术家塑造的不是死去的佛陀，而是“佛陀的安眠”。佛在涅槃的境界中，远离生死的幻灭。佛没有死，佛不曾死，佛不会死。涅槃本就是超越生死，死亡对他已经没有了任何意义，也不再有任何威胁，他已经进入那个不生不死的境地。
艺术的创造，也需要一种顿悟。
或许正是顿悟让艺术家完全体验到了在佛陀涅槃的那一刻，灵魂所感觉到的超越性的、全然的自由。正如佛所体悟到的超越和自由那样，伟大的艺术家也感到了一种完全意义上的解脱和重生，他从自己所要塑造的“佛的涅槃”的意象中看到了自己。这位艺术家，没有留下名字。但是他的创造就是对他所有的劳作和智慧的最高嘉奖。
艺术家是“佛”的造物主，人是“佛”的造物主，正是“睡”让佛陀“活”了，正是“如是安睡”让佛陀“如是安在”。如是安在的心，创造了如是安在的佛，即心即佛。《维摩诘经》说“生灭不二”，诸法本来无生，也就无所谓灭，一旦悟到“三界世间与出离世间”的不二，便没有了分别和执着，也就没有了因分别执着而生出的烦恼和悲喜。“生死与涅槃”不二，生死无别。
伟大的艺术凝固了这个时刻，佛的肉身不能寂灭，他的光明也不能暗淡，艺术家要用手中的泥土定格下这个永生不死的瞬间，他要让佛陀的心脏一直跳动下去。未来面对佛陀的每一个凡人，都会感受到爱与生的力量，感受到佛没有死，他只是在那里，他在休息，他要睡了，但他尚有知觉，他无所不在。那泰然自若的表情正是进入了最深的禅定后的智慧觉照。
身无边即涅槃，涅槃佛像周身散发出的无边光明即是真意所在。
这不就是东壁画的《金光明最胜王经变》的大旨吗？佛虽涅槃，但并没有离去，永在灵鹫山说法。壁画正好呼应了涅槃像的意涵，佛陀仍在说法，倾听众生的疾苦，满足世人佑国利乐的心愿。
涅槃是佛教修行所追求的最高理想境界。
人生有限，生老病死，苦海无边。释迦牟尼思考人生为什么苦？主要是人有欲望，佛学是解脱的智慧。涅槃不是死，是超脱轮回和痛苦的境界。生死是什么？生死无非只是妄想，有妄想才有生死。心进入清净正定，就是脱离了生死。如果能做到这样，就不会再有现实和彼岸之间的差异，也不会再遥想那个永生不死的天国和来世，就会从对于天国和来世的祈求与膜拜中，回到这个真实的世界，从而发现这个世界前所未有的意义。原来世界的意义并不取决于物理意义上的空间和时间，而取决于心灵对世界的体验和感知，心的力量是无比强大的。正如《观无量寿经》上的那句话：
诸佛法身，入一切众生心想。
是心是佛，是心作佛。
当知佛即是心，心外更无别佛也。

2，敦煌在西北荒漠，远离城市的繁华。莫高窟是一片净土，是不可复制的人类遗产。在此工作的人肩负文化的使命，需要很高的修养，有为有不为，是为“持戒”；莫高窟人坚守着大漠，在这个过程中还可能受到指责，有时还可能要应对不公正和不合理的待遇，是为“忍辱”；凡是对莫高窟有利的工作，当仁不让，尽力去做，是为“精进”；画家们几十年如一日地临摹壁画，专注于线条和笔触，以守一不移的心态应对快速发展的世界和外界的诱惑，是为“禅定”；博览群书、提升学识、涵养心性、磨炼心智、度化方便、圆通万事，从个体人生的无明和烦恼中走向智慧和觉悟的人生，不正是“般若”境界的追求吗？

#情感故事##文学# 36岁的老姑娘因为自己奇丑无比，不打算嫁人了，于是收养了寡妇的儿子。养了18年以后，男孩长大成人，却每天阴森森地盯着老姑娘看，老姑娘恐惧至极，设法摆脱他，没想到可怕的事还是发生了。

老姑娘每年有3000法郎年薪，还有1栋非常精致的乡间住宅。为了养小男孩，老姑娘只能把女仆辞掉了，每天自己料理家务，偶尔让小男孩去买东西。

男孩也不介意老姑娘丑陋的样貌，每天晚上老姑娘都会抱着小男孩在怀里聊聊天。

随着时间的流逝，小男孩已经15岁了，但体质很弱，为了填满男孩的思想，老姑娘给男孩买了很多书。

然而，自从男孩有了书，就不再像以前那样爬到她的膝盖上撒娇了，而是紧挨着壁炉看书，一动不动，安静地阅读。

老姑娘开始嫉妒男孩手上这些书，时不时在男孩读书的时候打断他：“你这样会累坏的，我的宝贝！”

然而小男孩一概不理，只沉浸在书本里。2年来，小男孩博览群书，性格变化很大，突然就开始向老姑娘要钱。

老姑娘一开始每次都会答应他的请求，后来他要的钱越来越多，老姑娘就拒绝了他。

男孩似乎接受了这个现实，又变得沉默寡言，一动不动地坐上几个钟头。

表面上男孩还是非常照顾老姑娘的，几乎不再跟老姑娘交谈了。每天晚上他们俩还是会坐在壁炉两边，老姑娘有时候问老男孩5、6次，老男孩也不回一句话。

过了一段时间后，男孩经常一个人流泪，老姑娘总是问他怎么了，他也不回答。

直到有一天他们俩的目光对上了，老姑娘明显地感受到男孩头脑中发生了变化，就像突然下定决心一样！这样的目光让老姑娘恐惧不已。

又一年过去了，18岁的男孩经常盯着老姑娘看，老姑娘受不了的时候就哀求他不要这样看，但是老姑娘一转身，她又感受到了男孩紧随的目光。

不仅如此，老姑娘在花园里散步时，总会发现男孩在角落里埋伏着，等待着她。男孩早已深藏不露，他并没有做错什么，甚至会听从老姑娘的所有命令，但他幽深的目光已经让老姑娘神经错乱。

老姑娘决定变卖了在乡间的房产，回到城里亲戚家旁边居住，至少发生了什么事都会有人照应。

老姑娘在星期二早上签了房契，晚上就坐马车回去准备搬家的事。

然而可怕的事发生了，邮差第二天早上在路边发现了老姑娘的尸体，喉咙那块儿血迹斑斑。

警察逮捕了男孩（现已成为了孤儿），男孩知道老姑娘死后整天都在哭泣。他说他老姑娘死的那天晚上，他在咖啡馆呆到了11点才回家，咖啡馆起码有10个人看到他在那儿。

送老姑娘的车夫作证，他在晚上9点半到10点之间放老姑娘下车，凶手只能在路边行凶，并且不会超过10点。

孤儿被无罪释放，而早已立好的遗嘱放在了公证人那儿，所有遗产都会给这个孤儿（实际上老姑娘还有两个亲戚在城里）。

在很长一段时间里，大家都认为男孩是凶手，他却不在意，他变得慷慨和蔼，对待贫民也非常友好，甚至打动了公证人。

公证人在外吃饭的时候都会说：“这样一个乐呵呵的人，想必不会做什么坏事的。”

大家也开始同意这个观点，因为他总会说一些让人开心的话，将快乐的情绪带给别人。

现在他已经是镇上令人尊敬的镇长了。

小编说：

这个故事来自法国著名作家莫泊桑的小说《孤儿》。

想必大家的想法都跟我一样，认为凶手就是这个男孩。这篇小说最让人恐惧的，不是凶手杀人的过程，而是男孩心路历程的变化。

男孩自从读书之后，就变得沉默寡言，也不跟老姑娘交谈。我甚至认为老姑娘不清楚男孩读的究竟是什么书，乡间不认字的女人大有所在。

后来老姑娘拒绝给钱男孩，男孩开始自己一个人默默流泪，这个信息非常重要。

男孩已经处于自我矛盾之中，而且非常痛苦，这是人性善与恶的对抗。

他希望得到钱，但是方法似乎只有一个——继承她的遗产，男孩哭泣就是因为脑袋里不可告知的想法让他十分痛苦，对老姑娘的情感也开始动摇。

而男孩产生阴森森的眼神之时，正是他下定决心的时候，老姑娘也感受到了。女人的第六感是非常准确的，她也开始恐惧，但是她不敢相信，也不愿相信，选择用搬家来逃避。

男孩从下定决心到实施行动，用了整整一年的时间，他开始在各个角落盯着老姑娘，观察她的一举一动。

那么到底是什么促使了男孩实施行动呢？——老姑娘决定搬家之时。

老姑娘只要搬到城市亲戚家附近，那么她的遗产就要跟亲戚们平分了。男孩只能在老姑娘搬走之前动手了。

但男孩最让人怀疑的地方是在于他性格的变化。他本是一个沉默寡言之人，在老姑娘死后却变得乐观开朗，更是用自己的方法感染身边所有的人，他后来也变成了令人尊敬的镇长。

(内容来源:波伏娃的口红)