用心去感受，生命里总有些美好。人生不可太执着，任自己陷入生活的漩涡，有时候何不换一种心态，也许会好过得很多。
春日里的天气总捉摸不定，时阴时晴的也使心情此一时彼一时，种种悲喜在心头此起彼落得如潮水般汹涌。春天若如孩子善变的脸，常常欢喜才上心头，惆怅又上了眉梢。
今日里阳光又是明媚，心情也随着欣喜跳跃。红尘里的事是忙不断的绳索，拔过来多一点事就多点，放松了自己事也就不重要了。就好如牌鬼一上了牌桌，任何事已不再重要，退一步海阔般的天空，没有自己地球照样的转动。只不过是人有些时候把自己看得太过重要。
午后，儿子绸缠着我非要去看电影，一脸的天真与可怜，心头不由涌起了阵阵愧疚。儿子都长这么大了，记忆里好似还没带儿子出去玩过，常有这种或是那种的借口，推了又推。公园里是很少去的，家长会也曾没去过。虽然凡尘里的事是多点，可这不是推却的理由。
离那场电影的时间还远着呢，儿子已欢跃得催了又催。想天气这么好，何不带儿子出去走走，生命里有什么比儿子还重要。
来到这中原偏北的古城已四五年了吧，时光如水般自己也恍惚得记不清楚。反正儿子是在这座城市长大了，从当初的小不点儿，到现在都已要买半票了。时间在恍恍惚惚的过，如若麻木的睁大着双眼看光阴在手的缝隙着穿过。
路过了那名叫赵宛的公园，听闻有很大很大的一片地儿。却从未进去过，有时在路过时常有一种冲动，想进去看看是什么样的一番光景。人呀，对于新鲜的从未触及的人或事物常会有一种偷窥的心态，我想这不只是我，男的女的老的少的都是免不了的。只不过别人不说罢了，隐晦在心底，无法一探其真相也。
阳光挺大的，直直的洒在身上，却不感觉暖。北方的天空风总有些大，全没有南方的风来得温柔。或许是北方的平原没有南方的山岭阻挡，从西伯利亚而来的风呼啸而至，少了那么一点委宛多了一丝凄寒。
公园里人挺多的，大多是成双的年青男女或手牵着手，或是三五成群的。还有些如我一般的带着孩子而来的家长，一眼就能看见一付傻傻的模样，微裂着嘴有着白痴般的笑容。自己也觉得自己好笑，可又有何在意，能陪自己最心疼的人快乐，这岂不是人生里最最快乐的快乐。
儿子冲冲的前跑，时而这时而那，活泼得象淘汰的猴子，从这片草地翻过那座石块堆垒的假山。我斜斜的靠在水池边的柳树杆上，打开了厅装的啤酒，慢慢的细饮着。有风吹了过来，拂乱了我的发丝，还掀起了我的衣角。今日外出时感觉气温会挺好的，只着一套单薄的黑色西装，里面也只有紧着身的黑背心。真的感觉有些冷，心情却挺好的，有些时候好的心情是能抗拒严寒的。我不知你们是否曾有过体会，心情亢奋时是不畏寒的，你不见青春约会时的男女总只着少少的衣。我想也并不一定是为了风度使然，兴奋的时候的确会对气温视而不见的。
离看电影的时间还早着呢，儿子却拿我手表看了又看，问我几点了，快了不。不禁想起来老杜写的那么一句诗：明朝有封事，数问夜如何。是呀，有等待时，时间总是难过的，快乐的时候总是闲时光走得太慢，欢乐为何不早点到来。
儿子在前方冲冲的前走，也不顾我是否跟在后头。路过一双父女时，那父亲放的风筝被缠在了树梢上，随抬了手，踮着脚轻轻的把风筝放了。呼的一声，风筝上了天，在上方放肆的跳跃，两条长长的须脚不停歇的张狂着，仿似要挣扎着飞上更高更远的天空，也不顾及没了风绳的牵泮它又如何能在天空里停留。父亲朝我点了下头，小小的女儿跳跃着撒着手的跑，也不管我正以温柔的眼光一路跟随。
到电影院时，电影已开始了。院里大多是妈妈带着儿女，像我一般男人带孩子的挺少。静静的静下心来，抱着儿子同观赏着动画片。这是儿童的世界，是梦幻开始的地方，此刻的我安安静静的坐在黑暗中的角落，似在黑暗里又回到了和儿子一般大的岁月。
儿子似静不了的猴，这个座位那个座位的一次轮流而过。每每经过我身边时，我总心痒难止的狠狠的抱在怀里。儿子安静着的时候也是可爱的，不声不响的如同乘巧的猫，轻轻的把头依靠在儿子的脑袋上。有一种血缘相沾的触动萌发在心底，还有什么比儿子更重要的，还有什么比父子血缘更能永存的。静静的抱着儿子，我什么也不想求，生命正是因为想得的太多才郁闷烦躁。人不求时自然心静，无欲而刚，君子该不求已所不能得也。
生命是美好的，人生也是快乐的，放弃那些追逐不了的梦想，也许，你我会快乐很多。
为何要和自己过不去
为何要自己封锁自己的心
打开心灵的天窗
任洁白的鸽子
飞翔在自由的天堂
何必要求自己
拨剑为谁而歌
这个世界已没了
舞剑的公孙大娘
谁又会懂得欣赏我拨剑时刻的风芒
不要再一腔的幽怨
不要再苦涩着可笑的模样
说什么人生风流
说什么天长地久
说什么
死不了的一生寂寞
我不过是凡俗里的夫子
如果说
我多了点什么
或许是有着比常人更多的欲望与奢图
退一步吧
天空比海辽阔
小鸟怎能飞上九霄
放弃那些追逐不了的梦想
肯定要比现在快乐很多
何必要为谁拨剑而歌
何必
自己挫痛自己的心锁
生命是美好的
人生也应是快乐的
开开心心的笑吧
你我都会快乐很多
cr:《生命是美好的》我又踏歌而来
春日里的天气总捉摸不定，时阴时晴的也使心情此一时彼一时，种种悲喜在心头此起彼落得如潮水般汹涌。春天若如孩子善变的脸，常常欢喜才上心头，惆怅又上了眉梢。
今日里阳光又是明媚，心情也随着欣喜跳跃。红尘里的事是忙不断的绳索，拔过来多一点事就多点，放松了自己事也就不重要了。就好如牌鬼一上了牌桌，任何事已不再重要，退一步海阔般的天空，没有自己地球照样的转动。只不过是人有些时候把自己看得太过重要。
午后，儿子绸缠着我非要去看电影，一脸的天真与可怜，心头不由涌起了阵阵愧疚。儿子都长这么大了，记忆里好似还没带儿子出去玩过，常有这种或是那种的借口，推了又推。公园里是很少去的，家长会也曾没去过。虽然凡尘里的事是多点，可这不是推却的理由。
离那场电影的时间还远着呢，儿子已欢跃得催了又催。想天气这么好，何不带儿子出去走走，生命里有什么比儿子还重要。
来到这中原偏北的古城已四五年了吧，时光如水般自己也恍惚得记不清楚。反正儿子是在这座城市长大了，从当初的小不点儿，到现在都已要买半票了。时间在恍恍惚惚的过，如若麻木的睁大着双眼看光阴在手的缝隙着穿过。
路过了那名叫赵宛的公园，听闻有很大很大的一片地儿。却从未进去过，有时在路过时常有一种冲动，想进去看看是什么样的一番光景。人呀，对于新鲜的从未触及的人或事物常会有一种偷窥的心态，我想这不只是我，男的女的老的少的都是免不了的。只不过别人不说罢了，隐晦在心底，无法一探其真相也。
阳光挺大的，直直的洒在身上，却不感觉暖。北方的天空风总有些大，全没有南方的风来得温柔。或许是北方的平原没有南方的山岭阻挡，从西伯利亚而来的风呼啸而至，少了那么一点委宛多了一丝凄寒。
公园里人挺多的，大多是成双的年青男女或手牵着手，或是三五成群的。还有些如我一般的带着孩子而来的家长，一眼就能看见一付傻傻的模样，微裂着嘴有着白痴般的笑容。自己也觉得自己好笑，可又有何在意，能陪自己最心疼的人快乐，这岂不是人生里最最快乐的快乐。
儿子冲冲的前跑，时而这时而那，活泼得象淘汰的猴子，从这片草地翻过那座石块堆垒的假山。我斜斜的靠在水池边的柳树杆上，打开了厅装的啤酒，慢慢的细饮着。有风吹了过来，拂乱了我的发丝，还掀起了我的衣角。今日外出时感觉气温会挺好的，只着一套单薄的黑色西装，里面也只有紧着身的黑背心。真的感觉有些冷，心情却挺好的，有些时候好的心情是能抗拒严寒的。我不知你们是否曾有过体会，心情亢奋时是不畏寒的，你不见青春约会时的男女总只着少少的衣。我想也并不一定是为了风度使然，兴奋的时候的确会对气温视而不见的。
离看电影的时间还早着呢，儿子却拿我手表看了又看，问我几点了，快了不。不禁想起来老杜写的那么一句诗：明朝有封事，数问夜如何。是呀，有等待时，时间总是难过的，快乐的时候总是闲时光走得太慢，欢乐为何不早点到来。
儿子在前方冲冲的前走，也不顾我是否跟在后头。路过一双父女时，那父亲放的风筝被缠在了树梢上，随抬了手，踮着脚轻轻的把风筝放了。呼的一声，风筝上了天，在上方放肆的跳跃，两条长长的须脚不停歇的张狂着，仿似要挣扎着飞上更高更远的天空，也不顾及没了风绳的牵泮它又如何能在天空里停留。父亲朝我点了下头，小小的女儿跳跃着撒着手的跑，也不管我正以温柔的眼光一路跟随。
到电影院时，电影已开始了。院里大多是妈妈带着儿女，像我一般男人带孩子的挺少。静静的静下心来，抱着儿子同观赏着动画片。这是儿童的世界，是梦幻开始的地方，此刻的我安安静静的坐在黑暗中的角落，似在黑暗里又回到了和儿子一般大的岁月。
儿子似静不了的猴，这个座位那个座位的一次轮流而过。每每经过我身边时，我总心痒难止的狠狠的抱在怀里。儿子安静着的时候也是可爱的，不声不响的如同乘巧的猫，轻轻的把头依靠在儿子的脑袋上。有一种血缘相沾的触动萌发在心底，还有什么比儿子更重要的，还有什么比父子血缘更能永存的。静静的抱着儿子，我什么也不想求，生命正是因为想得的太多才郁闷烦躁。人不求时自然心静，无欲而刚，君子该不求已所不能得也。
生命是美好的，人生也是快乐的，放弃那些追逐不了的梦想，也许，你我会快乐很多。
为何要和自己过不去
为何要自己封锁自己的心
打开心灵的天窗
任洁白的鸽子
飞翔在自由的天堂
何必要求自己
拨剑为谁而歌
这个世界已没了
舞剑的公孙大娘
谁又会懂得欣赏我拨剑时刻的风芒
不要再一腔的幽怨
不要再苦涩着可笑的模样
说什么人生风流
说什么天长地久
说什么
死不了的一生寂寞
我不过是凡俗里的夫子
如果说
我多了点什么
或许是有着比常人更多的欲望与奢图
退一步吧
天空比海辽阔
小鸟怎能飞上九霄
放弃那些追逐不了的梦想
肯定要比现在快乐很多
何必要为谁拨剑而歌
何必
自己挫痛自己的心锁
生命是美好的
人生也应是快乐的
开开心心的笑吧
你我都会快乐很多
cr:《生命是美好的》我又踏歌而来
3
勒关招摄，返调积累。
气动之久，愈益旺盛，后则转化为元精。元精生时，有真气流向生殖器，产生欲举之感。此时就得用招摄之法返调之。行功中要以正念为主，神以宰之，使精不下流。然后再起呼吸之气以收摄元精回气穴。这就叫“勒阳关、调外药”之法。
在运用中要注意：先以神宰其气，然后再以神驭气以招摄归炉。这就要在阳气初生之时，用真意从阴中跷迎元精归炉。一般吸七、八次阳物即倒，多则十几次，甚至二、三十次，但必须以外肾倒下为止。黄元吉讲：“务要外阳外囊收缩尽净，庶可以生真气焉。”
4
混合交媾，产生真种。
平时元气潜藏气穴，修持中静定之久，产生气动之机，元气动而为元精，外肾欲“举”，故曰“情”。此时应“将我静中之真意凝入于命宫，时来时凝，久则天机发动，不觉命宫产出真精”，故曰：“下种”。
此种是下在先天气动之时，使神气交合，以后才有药产之机。柳华阳讲：“真种因神气而生，神气若不交，安得有真种乎？”所以“真种”是神气交媾的产物，但产生过程中，须从混沌立基。朱元育讲“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”
混沌是神入气中、交媾混合之意。由于两不相离，互相依恋，纽结不散，故神在气中，气包神外，神气同炉而炼，神火化精还 。因元精不能自熔，必用元神熔之。神溶则气化，此气就是先天气，是神气交媾中产出的真种，也就是“小药”。如此“一粒复一粒，从微而至著”。久则由小药积累而成大药了。 #丹道修炼#
阳气自动与周天运炼
伍冲虚在讲到阳气自动与周天运炼时讲：“运此周天，积累动气，以完先天纯阳真 。故凡一动则一炼而周。使机之动而复动者，则炼而复炼，周而复周。积之不过百日则精不漏而返气矣。”古人云：百日筑基，是指此炼精化 之大概而言，而且那是对一日内十二时均处于练功状态来讲的。若平常人，练功时间不多，则非百日或者一年可以完成的。有的甚至三年、五年也不一定能完成基成不漏的任务。不过只要你坚持修炼总会有进步的。所以一次气动，运一次周天之数。已完足一周则真精、真 归复于命根而愈旺其生长发动之机。不过这个增补积累均是在气穴之内进行的，而不显露于外。
所以凡遇有真气自动之时，就要炼之以完一周天。若一天不炼则真气就不会长旺，甚至会萎缩退化。总之要遇阳气自生之时“取回以补阳 ，令满足耳”。因此，当气动之时要用招摄返调之法，用后天呼吸将阳 收回“归于气根，以薰蒸补助。若无呼吸，不能调和。若无薰蒸，不能补助。及至呼吸薰蒸，周天一周，则阳气得补复纯静矣。”然后俟其静而自动，又得阳 发动之机，则又可补助也。总是要补，但必求其再生之时而得再补之机。若无气动之机，是不能增补的。
丹田为储存精气之处所
丹田是结丹之田，它的位置在脐与肾之间即冲脉与带脉交叉处形成十字，加上外廓，酷似田字，故称丹田。它的实际位置，就在腰部正中。丹经所谓：“前对脐轮后对肾，中间有个真金 鼎”，即此是也。
它的作用：在筑基时，为守中之处，利于入静、得气。炼精化气时，则为大鼎炉之炉，是藏药之处，修持者将采取的外药积蓄于丹田之中，所以它是聚神合气、储存神气之所。外药入炉后与元神会合凝结，进行反复烹炼，也就是“产真种”的过程，真种产生后，神凝气合，归于下炉，结而为丹。伍冲虚讲：“阳精盛满，是长生之本根。由其归于丹田而后可得满。
满而守于此中，则不亏而得长生。暂守暂得，久守久得。”因“阳精凝聚又结丹者，谓之不死之基。守在丹田，即可不死。”《心印经》云：“存其神而守其 ，又象伏龟，故名神龟。龟含水中，有气曰神 。人之根蒂俱在此处。”神守其 “不复泄漏，则真 常住。所以不死。有真 足，则无可死之理。”天皇真人云：“气不散则命不亡，命不亡则形不灭也。”
外药有三百六十次周天，也就需要三百六十次储存，而丹田即为储存、凝聚之处。外药是丹母的原料，必须积累已足并与元神会合、凝结，经反复烹炼之后，内药才开始自生。内药生，外药即转化为真 ，在丹田以旧 迎新 ，互相结合，通过烹炼，开始成形，无质生质，久则成大药也。
大药即阳精化气之金丹。它是从哪里来的呢？实际上也是从丹田气穴中产生的。开始因无形之气微，故附外形而为用。即阳 冲动阳关而有阳举之象。此气微弱，故称小药。及至以后积精累气多而满足之时，化气而成金丹，则曰大药。实只是有形之真 如火珠，是从无人有之物。黄帝曰赤水玄珠，又曰真一之水、黄芽、真铅，皆是指丹田中所生之真气，因积累多而成自有之形。所以不附外形而唯生于内。即只有“我神觉之，可知可见者。”内动、内运、内知、内见之内丹即此也。
阳 盛而内可见形。然气何以有形？此非形质也。乃有“似火热之形”也。古云：丹田火热、两肾汤煎，不过形容丹田之火珠也。有此形才能出神而变化有形，为身外之身。此即无中生有、采之而后生之大药也。大药存于丹田，必用七日之采工而后得。此时就会见：丹田火炽、两肾汤煎、耳后风生、脑后鹫鸣、眼吐金光，身涌鼻搐之景。此得大药之兆，六根震动之象也。
精气神满足之主要标志
#道学百科#
在炼精阶段，精之所以能满者，则是由于补助也。伍冲虚讲：“补精时，必遇精生于先天之真时。即用火以薰蒸，薰蒸即补也。补到化气，无精可生，便知实满。”此为日内之事也。“精自满，窍自闭，大药一到，淫根自缩，同于童子。从欲不可得，何用思欲？世所称返老还童者是也。”其特点即阴缩如蚂蝗。若精窍不自闭，淫根不缩如童子，不出现马阴藏相，则不得谓之精满。达到了这一步工夫，精满不思欲，即得长生之小果。
#丹功#
其次，在先补精之时，有神与之配合，因已补得神气俱旺。及所化之真 归于元海则坎实也。渐以坎实点离虚，虚得实而皆实，实则不饥，何用思食？十月胎圆中，皆不食。一月减食，三月辟谷，四月后绝火食，不吃人间烟火，故曰气满不思食。如气满犹食，则是定力不够，不得谓之气满。
#修行必读#
再次所谓神满，即纯阳无阴之谓。古仙谓分阴未尽则不仙。如有一分阴在，即有一分昏沉睡魔。十二时中，灵光不自觉照，神如何得满？故不可谓之神满。伍冲虚讲：“必使神住定， 亦随之而住定，神 俱定。”从入定之日起“即能不睡，昼夜常觉，惺惺不昧。十二时中，无一时不入定，亦无一时不在定。如是，十月之间，方得神满不睡。既无睡，又何思？到此心无生灭，息无出入，已成阳神。”出阳神即出色界，到无色界矣。不存知见，而全归于无为。#道教# https://t.cn/z8AH4Mn
勒关招摄，返调积累。
气动之久，愈益旺盛，后则转化为元精。元精生时，有真气流向生殖器，产生欲举之感。此时就得用招摄之法返调之。行功中要以正念为主，神以宰之，使精不下流。然后再起呼吸之气以收摄元精回气穴。这就叫“勒阳关、调外药”之法。
在运用中要注意：先以神宰其气，然后再以神驭气以招摄归炉。这就要在阳气初生之时，用真意从阴中跷迎元精归炉。一般吸七、八次阳物即倒，多则十几次，甚至二、三十次，但必须以外肾倒下为止。黄元吉讲：“务要外阳外囊收缩尽净，庶可以生真气焉。”
4
混合交媾，产生真种。
平时元气潜藏气穴，修持中静定之久，产生气动之机，元气动而为元精，外肾欲“举”，故曰“情”。此时应“将我静中之真意凝入于命宫，时来时凝，久则天机发动，不觉命宫产出真精”，故曰：“下种”。
此种是下在先天气动之时，使神气交合，以后才有药产之机。柳华阳讲：“真种因神气而生，神气若不交，安得有真种乎？”所以“真种”是神气交媾的产物，但产生过程中，须从混沌立基。朱元育讲“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”
混沌是神入气中、交媾混合之意。由于两不相离，互相依恋，纽结不散，故神在气中，气包神外，神气同炉而炼，神火化精还 。因元精不能自熔，必用元神熔之。神溶则气化，此气就是先天气，是神气交媾中产出的真种，也就是“小药”。如此“一粒复一粒，从微而至著”。久则由小药积累而成大药了。 #丹道修炼#
阳气自动与周天运炼
伍冲虚在讲到阳气自动与周天运炼时讲：“运此周天，积累动气，以完先天纯阳真 。故凡一动则一炼而周。使机之动而复动者，则炼而复炼，周而复周。积之不过百日则精不漏而返气矣。”古人云：百日筑基，是指此炼精化 之大概而言，而且那是对一日内十二时均处于练功状态来讲的。若平常人，练功时间不多，则非百日或者一年可以完成的。有的甚至三年、五年也不一定能完成基成不漏的任务。不过只要你坚持修炼总会有进步的。所以一次气动，运一次周天之数。已完足一周则真精、真 归复于命根而愈旺其生长发动之机。不过这个增补积累均是在气穴之内进行的，而不显露于外。
所以凡遇有真气自动之时，就要炼之以完一周天。若一天不炼则真气就不会长旺，甚至会萎缩退化。总之要遇阳气自生之时“取回以补阳 ，令满足耳”。因此，当气动之时要用招摄返调之法，用后天呼吸将阳 收回“归于气根，以薰蒸补助。若无呼吸，不能调和。若无薰蒸，不能补助。及至呼吸薰蒸，周天一周，则阳气得补复纯静矣。”然后俟其静而自动，又得阳 发动之机，则又可补助也。总是要补，但必求其再生之时而得再补之机。若无气动之机，是不能增补的。
丹田为储存精气之处所
丹田是结丹之田，它的位置在脐与肾之间即冲脉与带脉交叉处形成十字，加上外廓，酷似田字，故称丹田。它的实际位置，就在腰部正中。丹经所谓：“前对脐轮后对肾，中间有个真金 鼎”，即此是也。
它的作用：在筑基时，为守中之处，利于入静、得气。炼精化气时，则为大鼎炉之炉，是藏药之处，修持者将采取的外药积蓄于丹田之中，所以它是聚神合气、储存神气之所。外药入炉后与元神会合凝结，进行反复烹炼，也就是“产真种”的过程，真种产生后，神凝气合，归于下炉，结而为丹。伍冲虚讲：“阳精盛满，是长生之本根。由其归于丹田而后可得满。
满而守于此中，则不亏而得长生。暂守暂得，久守久得。”因“阳精凝聚又结丹者，谓之不死之基。守在丹田，即可不死。”《心印经》云：“存其神而守其 ，又象伏龟，故名神龟。龟含水中，有气曰神 。人之根蒂俱在此处。”神守其 “不复泄漏，则真 常住。所以不死。有真 足，则无可死之理。”天皇真人云：“气不散则命不亡，命不亡则形不灭也。”
外药有三百六十次周天，也就需要三百六十次储存，而丹田即为储存、凝聚之处。外药是丹母的原料，必须积累已足并与元神会合、凝结，经反复烹炼之后，内药才开始自生。内药生，外药即转化为真 ，在丹田以旧 迎新 ，互相结合，通过烹炼，开始成形，无质生质，久则成大药也。
大药即阳精化气之金丹。它是从哪里来的呢？实际上也是从丹田气穴中产生的。开始因无形之气微，故附外形而为用。即阳 冲动阳关而有阳举之象。此气微弱，故称小药。及至以后积精累气多而满足之时，化气而成金丹，则曰大药。实只是有形之真 如火珠，是从无人有之物。黄帝曰赤水玄珠，又曰真一之水、黄芽、真铅，皆是指丹田中所生之真气，因积累多而成自有之形。所以不附外形而唯生于内。即只有“我神觉之，可知可见者。”内动、内运、内知、内见之内丹即此也。
阳 盛而内可见形。然气何以有形？此非形质也。乃有“似火热之形”也。古云：丹田火热、两肾汤煎，不过形容丹田之火珠也。有此形才能出神而变化有形，为身外之身。此即无中生有、采之而后生之大药也。大药存于丹田，必用七日之采工而后得。此时就会见：丹田火炽、两肾汤煎、耳后风生、脑后鹫鸣、眼吐金光，身涌鼻搐之景。此得大药之兆，六根震动之象也。
精气神满足之主要标志
#道学百科#
在炼精阶段，精之所以能满者，则是由于补助也。伍冲虚讲：“补精时，必遇精生于先天之真时。即用火以薰蒸，薰蒸即补也。补到化气，无精可生，便知实满。”此为日内之事也。“精自满，窍自闭，大药一到，淫根自缩，同于童子。从欲不可得，何用思欲？世所称返老还童者是也。”其特点即阴缩如蚂蝗。若精窍不自闭，淫根不缩如童子，不出现马阴藏相，则不得谓之精满。达到了这一步工夫，精满不思欲，即得长生之小果。
#丹功#
其次，在先补精之时，有神与之配合，因已补得神气俱旺。及所化之真 归于元海则坎实也。渐以坎实点离虚，虚得实而皆实，实则不饥，何用思食？十月胎圆中，皆不食。一月减食，三月辟谷，四月后绝火食，不吃人间烟火，故曰气满不思食。如气满犹食，则是定力不够，不得谓之气满。
#修行必读#
再次所谓神满，即纯阳无阴之谓。古仙谓分阴未尽则不仙。如有一分阴在，即有一分昏沉睡魔。十二时中，灵光不自觉照，神如何得满？故不可谓之神满。伍冲虚讲：“必使神住定， 亦随之而住定，神 俱定。”从入定之日起“即能不睡，昼夜常觉，惺惺不昧。十二时中，无一时不入定，亦无一时不在定。如是，十月之间，方得神满不睡。既无睡，又何思？到此心无生灭，息无出入，已成阳神。”出阳神即出色界，到无色界矣。不存知见，而全归于无为。#道教# https://t.cn/z8AH4Mn
《朗读者》中19句温暖人心的句子。
01
初心在最开始的时候往往简单朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成一棵参天大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。到最后我们会发现，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己的本心最近的那颗心。
——《朗读者》董卿
02
优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威《真实的高贵》
03
路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
——季羡林《八十抒怀》
04
这情谊有什么错吗？它是纯洁的，真挚的，常忆常新的，似乎就是她从此以后漫长的人生旅途上的一袋干粮，永远值得咀嚼。让金狗再全心全意地来爱她已是不可能，且这种奢望在小水看来已近于荒唐甚至可耻，但是她愈来愈多的体会是，被别人爱是一种幸福，而爱别人则是一种更长久无限的幸福！
——贾平凹《浮躁》
05
人家看不起我们，我要自己看得起自己，到最后让人家看得起我。
——《朗读者》宗庆后
06
就像赛跑一样，开头刚一起跑给你掌声或者给你嘘声，都不要在意。这个时候你只能无限地向前跑，不停的跑，不停的跑。到最后，获得了掌声才是真正的掌声。 ——《朗读者》贾平凹
07
我每次遇到什么事会让我考虑要不要继续走下去的时候。我都会提醒自己，我记得当初是为了什么出发。我爸也在这里工作过，我踩的这块土地，他以前也踩到过。我希望我活成我最开始期待的我自己心中的样子，不是活成别人期待的我成什么样子。
——《朗读者》徐卓
08
想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间，看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者就是在闭起眼睛的那一刻。对于生活在凤凰城的翠翠来说，想念是那一晚对岸的歌声；对于史铁生来说，想念是在开满菊花的秋天，母亲曾经说过的那句话：“我们俩在一块儿，要好好地活”；而对于终老望乡的洛夫来说，想念是故国的泥土，伸手可及，但我抓回来的仍是一掌冷雾。想念，让日子变长了，让不及的人变近了。让我们最终明白，想念是拥有的另外一种形式。他想我，我想他，想念让我们的世界变得更有温度。
——《朗读者》董卿
09
在男人的一切角色中，父亲最富人性。
——周国平《永恒的女儿》
10
拼命的让自己工作不去想，但是往往一个人的时候，看着天上的月亮，想她；看到天上的星星，想她。对于我们来说，果果永远留在十三岁。她生命的器官，能够救助其他的人，对我们来说，女儿还活着。
——《朗读者》果爸果妈
11
我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
12
人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少还有些孩子气。
——老舍《我的母亲》
13
谁可以给我一个明确的指示，星星起落的方向，是否有着固定的位置。
——马若《也斯寄来邓阿蓝和我的合照 回答》
14
生命，是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。生命可以是“能够被毁灭但不能够被打败”那般顽强；也可以是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”那般博大。生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》？生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》？生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生。
——《朗读者》董卿
15
我认为我的生命，或者是别人的生命，一开始就是应该属于死神的。我们要做的，就是用自己的事业或者用自己的生活，从死神（手）里把自己的生命夺回来，我们要实现我们的自主权。
——《朗读者》阿乙
16
我想讲一个郭靖的故事，其实郭靖是大智若愚，郭靖身上最可贵是他的“侠”，胸怀天下，奉献自己。我觉得我现阶段比较像令狐冲，我想要自由，我想要挣脱一种束缚，希望我有这种可能，从令狐冲变成郭靖。
——《朗读者》胡歌
17
信手涂鸦一顽童，机缘巧合入画途，既要坐得冷板凳，也要登得大山头。程怀味象，感悟生命之真谛；以勤补拙，练就不法之法。随遇而安，尽力而为，平平淡淡，自得其乐。
——《朗读者》曾孝濂
18
只要命运女神微笑时别上当，那么她皱眉头时，就不会吃大亏。
——塞涅卡《论天意》
19
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
——莎士比亚《哈姆雷特》
01
初心在最开始的时候往往简单朴素，但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成一棵参天大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。到最后我们会发现，所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己的本心最近的那颗心。
——《朗读者》董卿
02
优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
——海明威《真实的高贵》
03
路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
——季羡林《八十抒怀》
04
这情谊有什么错吗？它是纯洁的，真挚的，常忆常新的，似乎就是她从此以后漫长的人生旅途上的一袋干粮，永远值得咀嚼。让金狗再全心全意地来爱她已是不可能，且这种奢望在小水看来已近于荒唐甚至可耻，但是她愈来愈多的体会是，被别人爱是一种幸福，而爱别人则是一种更长久无限的幸福！
——贾平凹《浮躁》
05
人家看不起我们，我要自己看得起自己，到最后让人家看得起我。
——《朗读者》宗庆后
06
就像赛跑一样，开头刚一起跑给你掌声或者给你嘘声，都不要在意。这个时候你只能无限地向前跑，不停的跑，不停的跑。到最后，获得了掌声才是真正的掌声。 ——《朗读者》贾平凹
07
我每次遇到什么事会让我考虑要不要继续走下去的时候。我都会提醒自己，我记得当初是为了什么出发。我爸也在这里工作过，我踩的这块土地，他以前也踩到过。我希望我活成我最开始期待的我自己心中的样子，不是活成别人期待的我成什么样子。
——《朗读者》徐卓
08
想念往往不是刻意的，它出现在很多我们无法控制的瞬间，看电影，听首歌，望着一张相片的时候，或者就是在闭起眼睛的那一刻。对于生活在凤凰城的翠翠来说，想念是那一晚对岸的歌声；对于史铁生来说，想念是在开满菊花的秋天，母亲曾经说过的那句话：“我们俩在一块儿，要好好地活”；而对于终老望乡的洛夫来说，想念是故国的泥土，伸手可及，但我抓回来的仍是一掌冷雾。想念，让日子变长了，让不及的人变近了。让我们最终明白，想念是拥有的另外一种形式。他想我，我想他，想念让我们的世界变得更有温度。
——《朗读者》董卿
09
在男人的一切角色中，父亲最富人性。
——周国平《永恒的女儿》
10
拼命的让自己工作不去想，但是往往一个人的时候，看着天上的月亮，想她；看到天上的星星，想她。对于我们来说，果果永远留在十三岁。她生命的器官，能够救助其他的人，对我们来说，女儿还活着。
——《朗读者》果爸果妈
11
我们首先应该善良，其次要诚实，再其次是以后永远不要互相遗忘。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
12
人，即便活到八九十岁，有母亲便可以多少还有些孩子气。
——老舍《我的母亲》
13
谁可以给我一个明确的指示，星星起落的方向，是否有着固定的位置。
——马若《也斯寄来邓阿蓝和我的合照 回答》
14
生命，是多么深邃的话题，它包含着人世间一切最极致的体验。生命可以是“能够被毁灭但不能够被打败”那般顽强；也可以是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”那般博大。生命如果有颜色，会不会看上去就像梵高的《向日葵》和《星空》？生命如果有态度，是不是听上去就是贝多芬的《田园》和《英雄》？生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过，因为我们生而为人，生而为众生。
——《朗读者》董卿
15
我认为我的生命，或者是别人的生命，一开始就是应该属于死神的。我们要做的，就是用自己的事业或者用自己的生活，从死神（手）里把自己的生命夺回来，我们要实现我们的自主权。
——《朗读者》阿乙
16
我想讲一个郭靖的故事，其实郭靖是大智若愚，郭靖身上最可贵是他的“侠”，胸怀天下，奉献自己。我觉得我现阶段比较像令狐冲，我想要自由，我想要挣脱一种束缚，希望我有这种可能，从令狐冲变成郭靖。
——《朗读者》胡歌
17
信手涂鸦一顽童，机缘巧合入画途，既要坐得冷板凳，也要登得大山头。程怀味象，感悟生命之真谛；以勤补拙，练就不法之法。随遇而安，尽力而为，平平淡淡，自得其乐。
——《朗读者》曾孝濂
18
只要命运女神微笑时别上当，那么她皱眉头时，就不会吃大亏。
——塞涅卡《论天意》
19
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
——莎士比亚《哈姆雷特》
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