#老伍小课堂# 学会让盈利 “飞一会儿”！[话筒]
在对市场的理解上，我非常同意索罗斯的见解。所谓市场由心智构成，就是说市场是由人的情绪构成的，看似理性的市场实质上很不理性，充满了偏见。
偏见是市场的动力，没有看空、看多，怎么会有天天上上下下的行情？本质上说，就不会有市场。
所以说，偏见（人的情绪）既是市场的动力、更是市场存在的根本！
这样，我们就很容易理解，市场中就是看多和看空的人群在对赌。无论在什么体制下，有盈利的人就必然存在亏损的人群。
对于对赌的结果，我们无法预知！因为多空双方的力量，经常都在发生转换变化，所谓多杀多、空杀空。但是，无法预知并不是说我们无法把握当下。否则我们也将无法理性地交易。
主观情绪扰乱是亏损的根本原因
要做到理性的交易，就要跳出圈外，和在圈子中缠斗的多空双方保持距离，这样才能看清楚当下的力量孰优孰劣，然后跟从强势的一方即可轻松盈利了。
很多大师都强调做交易要有耐心，或许是对的，耐心等待机会出现。但问题是他们从来没有提到什么样的机会出现才算是机会出现。
从这个意义上说，耐心等待这句话对于操作没有任何指导意义。其实，在投资、投机或交易的教育中充满着似是而非、没有具体作用的废话。
说实在的，在交易操作中，不需要什么耐心。耐心，是一种制约性的情绪。在交易操作中，需要的是“静心”二字。静心，也是一种情绪，但更是一种境界，所以这样的情绪是没有制约性的，是自然而然的表现。
极大多数人之所以无法在交易操作中以静心待之，是因为对所交易的标的物的未来走势无法把握，即对未来的不确定性（风险）无法把握，进而产生恐惧、贪婪、希望等主观情绪。
在这些主观情绪的支配扰乱下，操作变得毫无规矩，这是亏损的最根本原因。
如果能在交易操作中把握未来的风险，相信大多数人就会做到静心操作了。比如说，我对某个人保证，亏损我包赔，相信这个人的交易操作就很安心了。
减轻仓位，克服患得患失的心态
交易中最重要的事：
只持有正确的仓位；
对正确的仓位加码；
很多投资者在具体的交易过程中总是会患得患失，进而导致交易不能顺利进行。
其实，这种心态的产生一个比较重要的方面就是投资者的仓位过重。于是，在潜意识里总是很害怕一旦操作失误就会给自己带来损失。
交易的心理状态一定是患得患失的，如果有了这种患得患失的心态，那就说明投资者已经不可能把趋势坚持到底了，那么这个时候比较明智的操作方法—— 减仓。
先平掉一半的仓位，剩下的无疑成本就降得更低了，如果全部平光，因为我们不能确定交易市场会继续回调，还是会走高，所以正因为市场走势是无法预测的，所以减仓的动作仅仅是优化交易成本，提升交易心态。
我们可以这样来理解减仓的理由：
如果投资者的头寸无论怎么跌都不会亏钱，自然就有了最良好的心态，并且可以放心大胆地去坐山观虎斗了。
克服交易患得患失的心态有效的方法就是适当减轻自己的仓位，这样做的目的是让自己有时间、有空间、有更多的筹码去寻找一个更适合自己的出场位置。
这样的话交易的心态自然也就放轻松了，可以说是一石二鸟的好方法。
学会让盈利“飞一会儿”
很多投资者在交易的时候，总是抱着一种极端的心理入市，总是指望一次或者几次交易就能够让自己赚的盆满锅满，这样的情况几乎是不可能存在的。
因为市场的波动不大可能允许投资者的大规模盈利而没有亏损，所以盈利是不能操之过急的。
让盈利飞一会儿 —— 这是交易中赢利的另一个关键因素，小赔大赚，我们才可以赚到钱。但是也不能过分的绝对，即使做到了小赔，没有做到大赚，还是亏损的。
趋势的延续肯定不是一帆风顺的，肯定是波段式的延续的。很多投资者往往是趋势没有进行完，就被市场的波动震荡出来了。
无论是短线还是长线，都应该在趋势没有转变的情况下，或者是没有大幅反转的情况下，让赢利的单子留的时间长些。除非趋势转变，不然，就不要受市场的波动影响，让赢利再飞一会儿。
要学会在趋势的影响之下，将自己的盈利尽量的扩大，这样才有可能在相对比较短的时间内，获得比较好的收益效果。
在乱局中，捡便宜货
索罗斯说过：金融市场天生就不稳定，国际金融市场更是如此，国际资金流动皆是有荣有枯，有多头也有空头。市场哪里乱，哪里就可以赚到钱。辨识混乱，你就可能致富；越乱的局面，越是胆大心细的投资者有所表现的时候。
一项情形变的越遭，就会向上弹的越高。跌的越深，市场越乱就越可能出现大行情。
很多情况常常是：市场乱，投资人跟着一起乱。所以，我们常常可见到恐慌性卖压，投资人奋勇追高等新闻标题。
乱局对冷静的客观投资人来说，正式天赐良机，因为这可能是大捡便宜货的机会，也是财富重新分配的时候。
失败交易员的心理特征包括：
无法应付高度的压力、对生活抱持消极的态度、内心存有许多冲突，而且在事态出差错时，总是抱怨别人。
这种人也不会谨守某些原则做为其操作的规范，而且较容易成为跟随群众的人。
此外，失败的交易员较倾向于缺乏组织能力和耐心。当然，这不是说失败的交易员拥有上述所有的特征，而只表示至少他们具有其中部分特征。一般人在进入金融市场之前，往往不会做好心理准备。
金融市场是一个试探个人心理障碍的好地方。多数人最终会远离金融市场，而只有少数残留的人才下决心要找出有效的操作方法。这种人最后所要克服的心理障碍，会从市场本身转向寻找有系统的操作方法。
交易员最根本的心理障碍是如何处理风险。例如，操盘要成功的两项最基本规则是：停损和持长，那么你或许就不愿意小赔出场，结果反而将小赔拖成了多赔，最后更变成大赔。而在这种情形下你却又认赔了。
相反的，如果帐面上赚了钱，你就会想立即获利了结，其中的原因是希望到了口袋的钱不会有赔钱的风险，亦即赚钱小却赔了大钱。
如果你认为金融操作只是一场游戏，不按照以上两项规则操作就是犯规的话，你就会很自然的照章行事。
#实战特训营[超话]# #黄金[超话]# #原油[超话]#
在对市场的理解上，我非常同意索罗斯的见解。所谓市场由心智构成，就是说市场是由人的情绪构成的，看似理性的市场实质上很不理性，充满了偏见。
偏见是市场的动力，没有看空、看多，怎么会有天天上上下下的行情？本质上说，就不会有市场。
所以说，偏见（人的情绪）既是市场的动力、更是市场存在的根本！
这样，我们就很容易理解，市场中就是看多和看空的人群在对赌。无论在什么体制下，有盈利的人就必然存在亏损的人群。
对于对赌的结果，我们无法预知！因为多空双方的力量，经常都在发生转换变化，所谓多杀多、空杀空。但是，无法预知并不是说我们无法把握当下。否则我们也将无法理性地交易。
主观情绪扰乱是亏损的根本原因
要做到理性的交易，就要跳出圈外，和在圈子中缠斗的多空双方保持距离，这样才能看清楚当下的力量孰优孰劣，然后跟从强势的一方即可轻松盈利了。
很多大师都强调做交易要有耐心，或许是对的，耐心等待机会出现。但问题是他们从来没有提到什么样的机会出现才算是机会出现。
从这个意义上说，耐心等待这句话对于操作没有任何指导意义。其实，在投资、投机或交易的教育中充满着似是而非、没有具体作用的废话。
说实在的，在交易操作中，不需要什么耐心。耐心，是一种制约性的情绪。在交易操作中，需要的是“静心”二字。静心，也是一种情绪，但更是一种境界，所以这样的情绪是没有制约性的，是自然而然的表现。
极大多数人之所以无法在交易操作中以静心待之，是因为对所交易的标的物的未来走势无法把握，即对未来的不确定性（风险）无法把握，进而产生恐惧、贪婪、希望等主观情绪。
在这些主观情绪的支配扰乱下，操作变得毫无规矩，这是亏损的最根本原因。
如果能在交易操作中把握未来的风险，相信大多数人就会做到静心操作了。比如说，我对某个人保证，亏损我包赔，相信这个人的交易操作就很安心了。
减轻仓位，克服患得患失的心态
交易中最重要的事：
只持有正确的仓位；
对正确的仓位加码；
很多投资者在具体的交易过程中总是会患得患失，进而导致交易不能顺利进行。
其实，这种心态的产生一个比较重要的方面就是投资者的仓位过重。于是，在潜意识里总是很害怕一旦操作失误就会给自己带来损失。
交易的心理状态一定是患得患失的，如果有了这种患得患失的心态，那就说明投资者已经不可能把趋势坚持到底了，那么这个时候比较明智的操作方法—— 减仓。
先平掉一半的仓位，剩下的无疑成本就降得更低了，如果全部平光，因为我们不能确定交易市场会继续回调，还是会走高，所以正因为市场走势是无法预测的，所以减仓的动作仅仅是优化交易成本，提升交易心态。
我们可以这样来理解减仓的理由：
如果投资者的头寸无论怎么跌都不会亏钱，自然就有了最良好的心态，并且可以放心大胆地去坐山观虎斗了。
克服交易患得患失的心态有效的方法就是适当减轻自己的仓位，这样做的目的是让自己有时间、有空间、有更多的筹码去寻找一个更适合自己的出场位置。
这样的话交易的心态自然也就放轻松了，可以说是一石二鸟的好方法。
学会让盈利“飞一会儿”
很多投资者在交易的时候，总是抱着一种极端的心理入市，总是指望一次或者几次交易就能够让自己赚的盆满锅满，这样的情况几乎是不可能存在的。
因为市场的波动不大可能允许投资者的大规模盈利而没有亏损，所以盈利是不能操之过急的。
让盈利飞一会儿 —— 这是交易中赢利的另一个关键因素，小赔大赚，我们才可以赚到钱。但是也不能过分的绝对，即使做到了小赔，没有做到大赚，还是亏损的。
趋势的延续肯定不是一帆风顺的，肯定是波段式的延续的。很多投资者往往是趋势没有进行完，就被市场的波动震荡出来了。
无论是短线还是长线，都应该在趋势没有转变的情况下，或者是没有大幅反转的情况下，让赢利的单子留的时间长些。除非趋势转变，不然，就不要受市场的波动影响，让赢利再飞一会儿。
要学会在趋势的影响之下，将自己的盈利尽量的扩大，这样才有可能在相对比较短的时间内，获得比较好的收益效果。
在乱局中，捡便宜货
索罗斯说过：金融市场天生就不稳定，国际金融市场更是如此，国际资金流动皆是有荣有枯，有多头也有空头。市场哪里乱，哪里就可以赚到钱。辨识混乱，你就可能致富；越乱的局面，越是胆大心细的投资者有所表现的时候。
一项情形变的越遭，就会向上弹的越高。跌的越深，市场越乱就越可能出现大行情。
很多情况常常是：市场乱，投资人跟着一起乱。所以，我们常常可见到恐慌性卖压，投资人奋勇追高等新闻标题。
乱局对冷静的客观投资人来说，正式天赐良机，因为这可能是大捡便宜货的机会，也是财富重新分配的时候。
失败交易员的心理特征包括：
无法应付高度的压力、对生活抱持消极的态度、内心存有许多冲突，而且在事态出差错时，总是抱怨别人。
这种人也不会谨守某些原则做为其操作的规范，而且较容易成为跟随群众的人。
此外，失败的交易员较倾向于缺乏组织能力和耐心。当然，这不是说失败的交易员拥有上述所有的特征，而只表示至少他们具有其中部分特征。一般人在进入金融市场之前，往往不会做好心理准备。
金融市场是一个试探个人心理障碍的好地方。多数人最终会远离金融市场，而只有少数残留的人才下决心要找出有效的操作方法。这种人最后所要克服的心理障碍，会从市场本身转向寻找有系统的操作方法。
交易员最根本的心理障碍是如何处理风险。例如，操盘要成功的两项最基本规则是：停损和持长，那么你或许就不愿意小赔出场，结果反而将小赔拖成了多赔，最后更变成大赔。而在这种情形下你却又认赔了。
相反的，如果帐面上赚了钱，你就会想立即获利了结，其中的原因是希望到了口袋的钱不会有赔钱的风险，亦即赚钱小却赔了大钱。
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成功的背后都有一份不寻常的付出，世上没有不劳而获，唾手可得之事，所谓“一份耕耘，一份收获”，只有凭自己的劳动所获得的成果才是心安理得的，得之无愧。“天亦将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。古人亦云“吃的苦中苦，方为人上人”。诸如此类古训则告诫人们都要凭自己的努力，凭自己是才智，不要试图去寻求捷径，投机取巧未必得偿所愿。付出总有收获，劳动必有成果，自然界赋予每个人赋予的都是公平的，最后的结果则在于你的付出。 自生命降生以来，我们便在大人的搀扶下学会了走路，在此之前不知摔了多少次，在一次次的摔倒后终于自己能站立起来了，就此学会了行走，之后还能奔跑。在学生时期我们孜孜不求的渴求着知识，参加各种体育锻炼与竞赛，积极从事各种体力劳动，就是为了强健体魄，积累知识，获取经验是为了将来成就事业打好基础，如此，才能有成功的希望。
成功的背后都有一份不寻常的付出，世上没有不劳而获，唾手可得之事，所谓“一份耕耘，一份收获”，只有凭自己的劳动所获得的成果才是心安理得的，得之无愧。“天亦将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。古人亦云“吃的苦中苦，方为人上人”。诸如此类古训则告诫人们都要凭自己的努力，凭自己是才智，不要试图去寻求捷径，投机取巧未必得偿所愿。付出总有收获，劳动必有成果，自然界赋予每个人赋予的都是公平的，最后的结果则在于你的付出。 自生命降生以来，我们便在大人的搀扶下学会了走路，在此之前不知摔了多少次，在一次次的摔倒后终于自己能站立起来了，就此学会了行走，之后还能奔跑。在学生时期我们孜孜不求的渴求着知识，参加各种体育锻炼与竞赛，积极从事各种体力劳动，就是为了强健体魄，积累知识，获取经验是为了将来成就事业打好基础，如此，才能有成功的希望。
大仁春秋
新的一年已到来，随着美国大选过去，除了特别爱好时政的朋友，许多人对左翼右翼讲的终极之战逐渐平淡下来。大仁讲无敌而自成，我们不存在和谁有大战，我们把人摆在第一位，平时做好身边的事情就好了。所以现在讲的终极之战，不是我们的终极之战；我们的根本点既不是左翼，也不是右翼，我们的根本点始终稳定的是大仁人至上。
我们对政治没有特别的兴趣，只是遇到这个热点了，从大仁的角度谈点认识。许多爱好正义的朋友，为这次特朗普没有取胜而感到深深的遗憾。从我们的角度看，一个局部或形式上的胜利，并不是实质的胜利；真正实质的胜利，是人性的觉醒、正义的觉醒，是人性实质的继续扩大，这才是最实质的胜利。
经过这次事件之后，人性的实质扩大了吗？比如说，通过这次大选，越来越多的人认识到，民主不是万能，许多人终于看到“人性论战胜了制度论，如果人性变坏，什么好制度都没用”。这样看，人们对人性的重视在增加，人们在走向人性的觉醒。这才是人性的实质在扩大，这才是实质的胜利。形式上的局面，有时利于这边，有时利于那边，都是正常的，但是人性实质的场在扩大，这才是真正的实力。
在一场具体对抗中的输赢本身并不是胜利的真正实质。即使人性的场已经取得绝对性压倒式的胜利了，都可能会在某场具体对抗中失利，这都是可能的。比如在解放战争时期，解放军节节胜利，解放了南京等长江以南的城市地区，解放了海南岛等地区，可要打金门时，还是遭遇了全军覆没的战局，但这并不影响整体的胜利局面。
这次疫情也有类似地方。由于科技人文等方面的進步，这次疫情比起历史上发生大瘟疫时的伤亡情况，还是避免了更多更大的损失。这也是为人的因素实质在扩大才能有的表现。实现大仁、实现完全为人，还有一个过程，所以现在多少还有不够人性的事情存在，还不能指望什么都是好事。现在中美之间、美国内部、中国内部也好，还有其他各个国家地区等等，即使有激烈矛盾，我们都希望能够尽量减少损失，更希望不要造成大规模破坏，我们希望每个人都能够作为维稳的不可动摇的力量。
通过这次事件，许多人都看到左右翼都有不同程度的假象，许多视频和新闻其中真真假假的，感觉不好分辨。具体每个新闻和说法的真假，都要说起来那就没完没了。只有自己升华上来，从整个世界更大的格局层面上看，才能够有更深远实质的认识。
有的以前看左翼或右翼一些团体的做法，觉得不得了；可是现在升华上来以后，才看到有的只是在经济中有特长、有的只是政治中的一个小亮点，等等，他立刻就明白那些无论怎样做，都不可能起到左右整个形势的作用，从而就能够看到那些团体格局的局限性。不同人群的属性和最终位置都有定数。
左右翼无论谁胜，只要还不是大仁人至上，那么人们就很难指望有根本的幸福。从这个角度看，只有大仁才是人类未来的希望。美国大选也好、中美再冲突，人本身也不是主角。只有做好大仁的事情，人本身才能是主角，人们才能带着主角光环走到最后，这才能是人们真正的胜利。
在这次事件中，有的人抱着这样的看法：不能谈大选，不能谈政治。不同的人擅长和感兴趣的内容不同，有人对政治有兴趣，有人对政治没兴趣，这些都没关系。就像有人擅长赚钱，有人不擅长一样，有不同的人很正常。但每个人却无法回避对政治和钱财的态度，尤其在政治和钱财危及到人性的时候，这时如果作为一个人还无动于衷，甚至退避三舍，那一定不是人的做法。
“共生为政”，大家在一起生活，就会有一个秩序，这就叫政治。人怎么可能不在政治中呢？怎么能不谈政治呢？这是人与生俱来的权利。而且不只是人，动物群体生活中也讲秩序，草木在那生长也有秩序，何况是人？人有政治因素很正常。
咱们对政治金钱再不敏感，作为正常的人，对人性和非人性还是敏感的，还是能分辨的。真正的人一定都能分辨，也必须分辨。在政治面直接讲人的秩序，这么大的一个层面，这么重要的一个层面，如果整个政治面都没有大仁因素，都是非人性的，这样形势下的事件还能叫人的事件吗？有非人性的表现在压制人了，谈都不敢谈，还能叫做人吗？
对政治谈都不能谈，这有点极端。传统中也没有那样讲，本来这是人正常的权利。在历史上，孔子奠定了仁的坚实基础，而且孔子作《春秋》。《春秋》里讲的是什么呢？整个都是讲政治人物、政治事件。“春秋笔法”、“微言大义”，“几乎每个句子都暗含褒贬之意”，这些都是人们对《春秋》的基本认识，那里面充分地都在讲怎么处人处事才是符合仁的。
如果我们用大仁去看政治事件，那就是今天的《春秋》，是《大仁春秋》。当然我们对权利、政权本身不感兴趣，“修者亦人，志于大仁，存于人政，无求于权政。”我们对当不当官、捞取政治资本、政治利益，没有任何兴趣。我们只是说，这是人基本的权利。
人是第一位的，每个人天然存在政治因素，政治应该是为人的，人是超越政治的。有些人擅长从政，有些人不擅长，不擅长不爱好的平时不用去搞。但如果政治压迫人的时候，无论擅长不擅长，还是感受得到的，对不对？那我们还是要发出人的声音。有时没条件发出来，自己还没那么大实力，那就不要勉强发出来，但得知道人的方向在哪，不能丧失作为人的方向。如果只懂娱乐等各种私利，而没有人的认识，那不只是非常可悲，而且必然没有未来，因为那种状态已经不算人了，但今天真有大量那样的人。用大仁唤醒他们，这是每个人都应担负起来的人的使命。
我们讲的是大仁，不是专搞政治的。我们看重的是，人间人性的场在不断增加。随着大选等热点过去，这里直接涉及政治因素的事情可能没那么突出，在这方面整体会消停一段时间。我们也不会消耗太多精力在社会八卦上，或者分析社会上相关新闻的真假，这些有更专业的人士在做。但是我们期待和他们一起，能够更多充实人性，为更光明的社会做点可能的贡献。
刘 郑
二零二一年二月三日
新的一年已到来，随着美国大选过去，除了特别爱好时政的朋友，许多人对左翼右翼讲的终极之战逐渐平淡下来。大仁讲无敌而自成，我们不存在和谁有大战，我们把人摆在第一位，平时做好身边的事情就好了。所以现在讲的终极之战，不是我们的终极之战；我们的根本点既不是左翼，也不是右翼，我们的根本点始终稳定的是大仁人至上。
我们对政治没有特别的兴趣，只是遇到这个热点了，从大仁的角度谈点认识。许多爱好正义的朋友，为这次特朗普没有取胜而感到深深的遗憾。从我们的角度看，一个局部或形式上的胜利，并不是实质的胜利；真正实质的胜利，是人性的觉醒、正义的觉醒，是人性实质的继续扩大，这才是最实质的胜利。
经过这次事件之后，人性的实质扩大了吗？比如说，通过这次大选，越来越多的人认识到，民主不是万能，许多人终于看到“人性论战胜了制度论，如果人性变坏，什么好制度都没用”。这样看，人们对人性的重视在增加，人们在走向人性的觉醒。这才是人性的实质在扩大，这才是实质的胜利。形式上的局面，有时利于这边，有时利于那边，都是正常的，但是人性实质的场在扩大，这才是真正的实力。
在一场具体对抗中的输赢本身并不是胜利的真正实质。即使人性的场已经取得绝对性压倒式的胜利了，都可能会在某场具体对抗中失利，这都是可能的。比如在解放战争时期，解放军节节胜利，解放了南京等长江以南的城市地区，解放了海南岛等地区，可要打金门时，还是遭遇了全军覆没的战局，但这并不影响整体的胜利局面。
这次疫情也有类似地方。由于科技人文等方面的進步，这次疫情比起历史上发生大瘟疫时的伤亡情况，还是避免了更多更大的损失。这也是为人的因素实质在扩大才能有的表现。实现大仁、实现完全为人，还有一个过程，所以现在多少还有不够人性的事情存在，还不能指望什么都是好事。现在中美之间、美国内部、中国内部也好，还有其他各个国家地区等等，即使有激烈矛盾，我们都希望能够尽量减少损失，更希望不要造成大规模破坏，我们希望每个人都能够作为维稳的不可动摇的力量。
通过这次事件，许多人都看到左右翼都有不同程度的假象，许多视频和新闻其中真真假假的，感觉不好分辨。具体每个新闻和说法的真假，都要说起来那就没完没了。只有自己升华上来，从整个世界更大的格局层面上看，才能够有更深远实质的认识。
有的以前看左翼或右翼一些团体的做法，觉得不得了；可是现在升华上来以后，才看到有的只是在经济中有特长、有的只是政治中的一个小亮点，等等，他立刻就明白那些无论怎样做，都不可能起到左右整个形势的作用，从而就能够看到那些团体格局的局限性。不同人群的属性和最终位置都有定数。
左右翼无论谁胜，只要还不是大仁人至上，那么人们就很难指望有根本的幸福。从这个角度看，只有大仁才是人类未来的希望。美国大选也好、中美再冲突，人本身也不是主角。只有做好大仁的事情，人本身才能是主角，人们才能带着主角光环走到最后，这才能是人们真正的胜利。
在这次事件中，有的人抱着这样的看法：不能谈大选，不能谈政治。不同的人擅长和感兴趣的内容不同，有人对政治有兴趣，有人对政治没兴趣，这些都没关系。就像有人擅长赚钱，有人不擅长一样，有不同的人很正常。但每个人却无法回避对政治和钱财的态度，尤其在政治和钱财危及到人性的时候，这时如果作为一个人还无动于衷，甚至退避三舍，那一定不是人的做法。
“共生为政”，大家在一起生活，就会有一个秩序，这就叫政治。人怎么可能不在政治中呢？怎么能不谈政治呢？这是人与生俱来的权利。而且不只是人，动物群体生活中也讲秩序，草木在那生长也有秩序，何况是人？人有政治因素很正常。
咱们对政治金钱再不敏感，作为正常的人，对人性和非人性还是敏感的，还是能分辨的。真正的人一定都能分辨，也必须分辨。在政治面直接讲人的秩序，这么大的一个层面，这么重要的一个层面，如果整个政治面都没有大仁因素，都是非人性的，这样形势下的事件还能叫人的事件吗？有非人性的表现在压制人了，谈都不敢谈，还能叫做人吗？
对政治谈都不能谈，这有点极端。传统中也没有那样讲，本来这是人正常的权利。在历史上，孔子奠定了仁的坚实基础，而且孔子作《春秋》。《春秋》里讲的是什么呢？整个都是讲政治人物、政治事件。“春秋笔法”、“微言大义”，“几乎每个句子都暗含褒贬之意”，这些都是人们对《春秋》的基本认识，那里面充分地都在讲怎么处人处事才是符合仁的。
如果我们用大仁去看政治事件，那就是今天的《春秋》，是《大仁春秋》。当然我们对权利、政权本身不感兴趣，“修者亦人，志于大仁，存于人政，无求于权政。”我们对当不当官、捞取政治资本、政治利益，没有任何兴趣。我们只是说，这是人基本的权利。
人是第一位的，每个人天然存在政治因素，政治应该是为人的，人是超越政治的。有些人擅长从政，有些人不擅长，不擅长不爱好的平时不用去搞。但如果政治压迫人的时候，无论擅长不擅长，还是感受得到的，对不对？那我们还是要发出人的声音。有时没条件发出来，自己还没那么大实力，那就不要勉强发出来，但得知道人的方向在哪，不能丧失作为人的方向。如果只懂娱乐等各种私利，而没有人的认识，那不只是非常可悲，而且必然没有未来，因为那种状态已经不算人了，但今天真有大量那样的人。用大仁唤醒他们，这是每个人都应担负起来的人的使命。
我们讲的是大仁，不是专搞政治的。我们看重的是，人间人性的场在不断增加。随着大选等热点过去，这里直接涉及政治因素的事情可能没那么突出，在这方面整体会消停一段时间。我们也不会消耗太多精力在社会八卦上，或者分析社会上相关新闻的真假，这些有更专业的人士在做。但是我们期待和他们一起，能够更多充实人性，为更光明的社会做点可能的贡献。
刘 郑
二零二一年二月三日
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