蕅益大师提到理观净土，你能够观察：所谓的「娑婆世界不离开你现前一念心性，是你一念颠倒无明所变现;所谓的极乐世界也不离开你现前一念心性，是你的信、愿、持名所成就。」这样子你能够法法销归自性，「我虽是业障凡夫，是弥陀心内的众生;弥陀虽万德庄严，是我内心之佛。既然心性不二，自然感应道交。」这个时候，你以这种「万法唯是一心」的思想，来开展你的佛号，这个就是理持，一切法不离开你这一念心。这样的厌离娑婆，娑婆世界是心中的杂染境界，所以应该厌离;极乐世界是心中清净的信愿心所成就，所以应该欣求。

以一心的角度来厌离娑婆，以一心的角度来欣求极乐，那这样的功德就不可思议了、就不可思议了，这个叫做理持。这蕅益大师提到。

什么是名色缘六入？

名色缘六入。第四了，是色缘六入。此“名”字作心讲。这里的“名”字都叫心，心即意根。心就是我们所产生的意根，意识分别心，就是凡夫分别，识是第八阿赖耶识，它的差距就是这儿。有名无质，心是有名没有具体形象的，这个意识没有具体形象的。色即有质之体，色是有质的体，就我刚才告诉了同学们，色有具体根尘形象，比如有你们两只手、脚、头，乃至于肠胃、五脏等等，指父母精血和合之身根 （色），就是说父母精血和合以后，产生了身根，所以叫做色。识入胎后，其间一切总名为“名色”。只要一入胎了以后，这里的一切总名都称为心与色了。待经时度而六根渐渐随缘生起根相，要经过一定的时间，六根才开始生根相。所谓的根相，就是长眼睛、鼻子、耳朵、五脏等等，大概就是这么个意思，同学们很容易听懂，故谓之名色缘六入，就是心色缘六入了。为什么叫六入？因为有六根关系，就叫六入。

完整法义详见《藉心经说真谛》p387

《【天眼见证】外公如此善良，为什么却在畜生道？经常发无明业火的真相！》所谓无明业火，为什么叫业火？累生累世所杀所伤害所吃的众生，机缘成熟之际成为我们的体外体内附体，处处干扰我们的思维而不自知。有时候不知道为什么忽然就是想发脾气，或者一件小事情就是无法控制自己脾气，和家人和朋友https://t.cn/A6thi0zV