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【2月14日广西新增确诊9例!南宁2例、柳州2例、北海3例、玉林1例、河池1例;新增疑似44例;新增治愈出院5例】2月14日0-24时,广西共新增新型冠状病毒肺炎确诊病例9例,其中南宁市2例、柳州市2例、北海市3例、玉林市1例、河池市1例;新增疑似病例44例;新增治愈出院病例5例(南宁市1例、北海市3例、钦州市1例);无新增死亡病例。

【南宁】
2020年2月14日0-24时,南宁市新增新型冠状病毒肺炎确诊病例2例(均为马山县病例),新增治愈出院1例。

1.黄某某,女,34岁,马山人,住南宁市马山县金钗镇乐江村唐乐屯。与2月8日江苏省江阴市确诊病例蒙某某在1月26日、1月28日及2月2日有同餐史,2月7日出现发热、寒战、咽痛症状,后到马山县人民医院就诊,2月14日转入市级定点救治医院进行隔离治疗。

2.覃某某,男,65岁,马山人,住南宁市马山县金钗镇乐江村唐乐屯。与2月10日同村屯的确诊病例罗某某在1月28日有同餐史,2月14日转入市级定点救治医院进行隔离治疗。

截至2月14日24时,南宁全市累计报告确诊病例49例(青秀区30例,马山县5例,西乡塘区4例,隆安县3例,邕宁区3例,良庆区2例,横县1例,江南区1例),累计治愈出院11例,其余38例均在市级定点救治医院进行隔离救治。目前,有重症病例2例,危重病例1例,无死亡病例。全市追踪排查到密切接触者2368人,正在接受医学观察600人。

【北海】
2月14日0-24时,北海市新增新型冠状病毒肺炎确诊病例3例。目前,我市累计报告新型冠状病毒肺炎确诊病例43例。

杨某某(女,68岁)、杨某某(女,66岁)、王某某(女,66岁),均为辽宁省沈阳市人,为2月11日确诊的病例林某某的密切接触者。1月20日 与林某某等一行8人从北海坐大巴车到南宁,随团乘飞机去柬埔寨旅游,同团有湖北籍游客。1月24日从柬埔寨乘飞机返回南宁后乘动车转回北海。2月10日,林某某作为新型冠状病毒肺炎疑似病例收入院隔离治疗,病例杨某某、杨某某、王某某3人作为疑似诊病例林某某的密切接触者进行集中隔离医学观察。2月13日,由救护车将3人送往定点医疗机构就诊,经专家会诊后诊断为新型冠状病毒肺炎疑似病例。2月14日,结合流行病学调查和实验室检测新型冠状病毒核酸阳性,上述3人确定为新型冠状病毒肺炎确诊病例,目前病人病情均稳定。

北海确诊的43例新型冠状病毒肺炎确诊病例中无医务人员感染病例。35例病例在定点医院治疗(无重症病例,其中6例病例已连续2次经实验室检测新型冠状病毒核酸结果为阴性,达到解除隔离标准,进行临床恢复治疗),出院病例7例,死亡病例1例。累计追踪到密切接触者504人。

【柳州】
病例1:汪某,女,75岁,柳州市柳南区人,为柳州市2月5日确诊病例赵某的母亲,是与赵某有共同生活史的密切接触者。患者汪某于2月11日因发热由120救护车从集中隔离点转送至广西龙潭医院就诊,现在该定点医院隔离治疗,情况稳定。

病例2:周某,男,35岁,柳州市鱼峰区人。患者周某的母亲和父亲,分别于1月10日、1月23日从湖北襄阳乘坐T281次列车到达柳州,其父母在柳期间身体无恙,患者周某与父母共同生活。患者周某于2月12日因出现发热症状,被柳州市人民医院收住院,现在该定点医院隔离治疗,情况稳定。

【玉林】
祝某某,女,33岁,湖北武汉人,现租住玉林市玉州区城西街道新团社区人民西路112号。1月15日和家人(丈夫、女儿、家婆)自驾车从玉林到湖南株洲后,一行五人(患者、丈夫、女儿、家公、家婆)从湖南株洲先后到湖北咸宁、武汉江夏区探亲,于1月21日晚一行五人(患者、丈夫、女儿、家公、家婆)回到玉林。1月27日列入玉州区重点监测管理人群并实行居家观察。2月6日出现干咳,2月12日中午患者出现发热、呕吐等症状,由社区安排救护车送至玉州区人民医院(玉林市第二人民医院)就诊,当晚约22时以疑似病例转玉林市红十字会医院隔离治疗。2月13日核酸检测呈阴性,2月14日核酸检测复核呈阳性,确诊为新型冠状病毒肺炎,现病情稳定。其家属4人于2月12日送至定点场所隔离医学观察。目前追踪排查到密切接触者18人。

【河池】
2月14日0-24时,河池市都安县新增新冠肺炎确诊病例1例。

赖某丹,女,30岁,现住都安县安阳镇百才新区北一巷,与先前确诊的病例莫某超、无症状感染者韦某龙为邻居。患者是都安县人民医院行政科室工作人员,2月9日出现咳嗽、咳痰,无发热、腹泻等,当天都安县人民医院实行全员封闭隔离观察。2月12日胸部CT平扫显示两肺炎症,2月13日收治都安县人民医院隔离治疗。2月14日经河池市疾控中心检测,新冠肺炎病毒核酸阳性,目前病情稳定。

【总结】
目前全区累计报告确诊病例235例,累计出院病例40例。现有疑似病例181例,重症病例6例(南宁市2例、贵港市1例、玉林市1例、河池市2例),危重病例6例(南宁市1例、桂林市2例、防城港市2例、河池市1例),累计死亡病例2例(河池市1例、北海市1例)。

累计确诊病例中,南宁市49例、柳州市24例、桂林市31例、梧州市5例、北海市43例、防城港市17例、钦州市8例、贵港市8例、玉林市10例、百色市3例、贺州市4例、河池市22例、来宾市11例。

目前累计追踪到密切接触者14280人,正在接受医学观察2397人。

为阻断长途客运(含高铁、火车、汽车)传播新冠肺炎疫情的渠道。专家建议,要抓好“四个”重点环节。

一是从业人员防护。司乘、车辆和站场设备、线路运行维保、安保以及车站内服务店档等从业人员应纳入员工健康监护管理,佩戴口罩上岗,接受体温监测;合理安排员工工时,实行轮休制。

二是预防控制措施。在站场口装置体温筛查设备,对入站旅客监测体温,发现发热乘客,引导到相对独立区域,询问旅行和诊疗病史;发现14 天内有湖北武汉等地旅行史或途经重点疫区史且家庭有一个或以上的肺炎病例,立即拨打120 通知医院派车接诊;利用高铁站广告牌、地铁电视等媒体投放防控知识资讯。

三是开展设施消毒与环境保洁。每天对方向盘、车厢、候车厅月台、坐椅、售票厅、洗手间、扶梯扶手、电梯按钮、垃圾桶等公共场所(区域)进行重点清扫消毒;洗手间配备洗手液,保证水龙头流水洗手,定期开展灭鼠。

四是加强站场和列车、区间隧道通风换气。每周对运行的开放式冷却塔、净化器、风口、空气处理机组、加热(湿)器等设备进行清洗、消毒或更换,确保集中空调通风系统正常运转;采用全新风运行方式,关闭回风管,否则启用空气净化消毒装置;每日各站点投入运营前和停止运营后 30-60 分钟,集中空调通风系统的排风均直接排到室外。

常用消毒方式有:

1.日常消毒。每天1次用含氯消毒剂,对公共场所(区域)进行擦拭消毒。

2.随时消毒。运营途中发现新冠肺炎疑似病例时,与当地疾控中心联系并在其指导下实施消毒。

3.终末消毒。长途运输工具到达终点后,疾控中心按照《疫源地消毒总则》(GB 19193-2015)要求,对病人曾就座的厢体实施消毒。(来源:广西卫健委)

“2018湖北考古业务成果交流会”纪要(一)

史前考古部分

史前考古共有9个项目,其中中国长江中游考古项目8个,巴基斯坦考古项目1个。其中中国社会科学院考古研究所彭小军汇报了今年的六大发现项目、“2018年十大考古发现”申报项目城河遗址王家塝墓地的发掘情况,湖北省文物考古研究所笪浩波汇报了"2018年十大考古发现"申报项目穆林头遗址发掘的主要收获。

中国社会科学院考古研究所的彭小军做了《湖北沙洋城河遗址的王家塝墓地发掘汇报》。该墓地共发现200多座屈家岭时期的墓葬。墓葬形制有偏洞类墓葬及同穴双室合葬墓,葬式多为仰身直肢葬,葬具使用率达70%以上,多为筒状独木棺、斜壁弧底棺及板棺。这是迄今为止发现的规模最大、保存最完整的屈家岭文化墓地;其棺具明确、葬俗独特、随葬品丰富、等级明显,清楚表明屈家岭社会形成了完备而独具特色的墓葬礼仪。城河遗址内城垣、人工水系、大型院落遗址等重要遗迹,从内部聚落形态的角度揭示了屈家岭社会的发展,为长江中游地区文明化进程研究提供了更全面的信息,并为我们了解汉水西部的区域社会的特征及长江中游史前文化格局的变迁提供了珍贵资料。在距今5000年前后中国史前社会动荡整合的广阔背景下,屈家岭文化在自身高度发展的基础上,在区域间互动中扮演了重要角色。

湖北省文物考古研究所笪浩波汇报了《保康穆林头遗址发掘的主要收获》。穆林头遗址位于襄阳市保康县重阳坪内的沮河北岸的紫阳台地上,处于沮河及其支流重溪河两河交汇处。遗址平面呈长方形,2017年底~2018年初作为“考古中国—长江中游文明进程”项目进行主动性发掘。屈家岭文化时期的遗迹主要发掘有房址3座、灰坑11个、灰沟1条、墓葬22座等。墓葬每期排列有序,形制多为长方形或梯形竖穴土坑墓,葬式为仰身直肢葬,随葬器物多呈三排分置于人体头部及两侧。其中比较重要的墓葬为M23、M26、M33三座大型墓。从墓葬第一期墓地布局来看,三座墓葬是墓地的核心墓葬。西北-东南向墓葬基本以M23为核心呈东西一排分布。M23随葬有鼎、盂形器、壶形器、高足杯等,在人骨左手臂下随葬有玉钺、玉牙壁,颈部葬玉管。M26、M33两座墓为并穴合葬墓,东北-西南向墓葬基本以M26、M33为核心呈南北一排分布。两者都发现有玉器随葬,随葬陶器不一样,M26随葬较多陶器,而M33基本少见陶器。M26右肱骨下随葬玉钺,右手掌上随葬玉牙壁,右小腿侧随葬玉斧,而M33头部随葬玉钺。两座墓葬的玉钺形制不同。从M26与M23来看,屈家岭文化时期已经初步形成了固定的玉器组合形式,这在屈家岭文化是首次发现。穆林头遗址屈家岭文化时期墓葬应为一处氏族墓地,南北向的墓略早于东西向的墓,二者应属不同的家族。从每座墓葬随葬陶器数量不均看,社会阶层已经有了复杂化的分层。穆林头遗址应为一处屈家岭文化时期的高等级聚落。

湖北省文物考古研究所刘辉做了《天门石家河遗址2018年发掘汇报》。2018年考古队主要对蓄树岭遗址、罗家柏岭北部进行了发掘;其中蓄树岭遗址应为石家河古城内一处重要的居住区,年代为石家河文化晚期至后石家河文化,是目前发现的后石家河文化遗存最丰富的地点,其揭露的丰富的后石家河文化遗迹和遗物,为后石家河文化的分期具有重要意义;本次发现的后石家河文化玉器有玉蝉、玉簪、玉锛等,多出自灰坑、灰沟,且均有较多陶器伴出,这为后石家河文化玉器的断代提供了依据。罗家柏岭北部发掘确认该遗址的后石家河时期亦为居住址,并发现了一座后石家河时期的半地穴式房基。此外,还发现石家河晚期的长方形人工黄土台基,其时代与印信台的台基遗存相同,但与印信台的祭祀台基有很大区别,其周边没有套缸、立岗、瓮棺、土坑墓等遗迹,其性质与用途尚需进一步探讨。

刘辉还汇报了《松滋关洲遗址的整理与研究》。该遗址位于湖北省松滋市陈店镇全心村四组关洲东北部。遗址沿江分布,东西长约500米,南北宽约50米,是同时期发现的规模最大的遗址。2016年6月~2018年底,共整理石器标本8229件、陶器标本982件、动物标本356件,其中修复陶器86件。陶器器类多为釜、双耳罐、盆、支座等,制陶工艺主要有泥片贴塑、泥条盘筑、慢轮技术及附件的贴筑与榫卯套接;陶质主要有夹碳陶、夹砂陶和泥质陶三类,其中部分陶片还含蚌或草茎和稻谷壳;纹饰多为绳纹、刻划纹、几何纹等。通过整理,将关洲遗址分为五期,年代从彭头山文化三期到大溪文化二期。此次发掘表明,以关洲遗址为代表的城背溪文化,来源于彭头山文化,与彭头山文化三、四期和皂市下层文化大体同时。鄂西地区作为南北文化交流的桥头堡,历经城背溪文化——柳林溪文化——大溪文化,完成了湖南北部和湖北西部区域性的文化整合,对于长江中游文化中心的转移和更大范围的统一文化区的格局的形成具有十分重要的意义。

湖北省文物考古研究所的陶洋做了《荆门屈家岭遗址2018年考古工作情况汇报》。2018年4月~2019年1月,在屈家岭遗址中、南部岗地进行发掘,揭露了一批石家河文化和屈家岭文化遗存,对进一步认识遗址的聚落布局及其演变过程提供了重要线索;2018年7月~9月,对屈家岭遗址群北部的殷家岭遗址进行勘探,准确把握了遗存的分布范围及保存状况;2018年9月~2019年1月,对殷家岭遗址进行发掘,丰富了对该遗址点文化内涵和性质的认识。2018年考古工作的主要目标是配合屈家岭考古遗址公园建设,探索聚落基本布局,推进长江中游文明进程课题研究。本年度的工作,初步达到了既定目的,为考古遗址公园建设提供了更加丰富的内容,但仍需继续探索聚落基本布局。

武汉大学历史学院的单思伟汇报了《走马岭遗址2018年考古新收获》。走马岭遗址位于石首走马岭,2018年的工作围绕确认墓地与居址的聚落关系来展开。重点在于研究走马岭城是否存在专门的公共墓地、墓地的布局、结构及反映的社会状况、内城居址分布区及其分布区内不同区域的差异。本年度发掘了屯子岗墓地,并推测城址东部、北部还有大量墓葬。

湖北省文物考古研究所的陆成秋汇报了《钟祥寨子山遗址的发掘》。寨子山遗址位于钟祥市北部,汉江东岸,2017年10月~2018年9月进行了发掘,共揭示新石器时代房址9座、墓葬49座(含瓮棺葬)、灰坑80个、灶1个等。时间涵盖油子岭文化早期、油子岭文化晚期、屈家岭文化早期、屈家岭文化晚期、石家河文化早期五个时段。这次考古发现,表明寨子山遗址是一处规模较大的新石器时代聚落遗址,其聚落布局有一个由小变大,再缩小的演变过程。其保存较好,内涵丰富,涵盖油子岭文化早晚期、屈家岭文化早晚期和石家河文化早期,为长江中游文明进程研究提供了非常重要的实物资料。

湖北省文物考古研究所的向其芳介绍了《襄阳凤凰咀城址勘探确认与意义》。凤凰咀城址地处汉江中游、南阳盆地南缘。2018年9月~10月,湖北省文物考古研究等单位遗址进行了全面勘探,进一步确认了城垣与城壕的走势、城址面积及堆积状况。该城址是迄今南阳盆地首次发现的屈家岭文化城址,也是屈家岭—石家河文化城址中位置最北的一座。独特的地理位置决定了城址发现的独特意义。概括说来,确立了屈家岭文化时期南阳盆地的区域文化中心,丰富了长江中游新石器时代城址的内涵。随着将来工作的开展,还将加深对南北文化交流及中华早期文明进程的理解。

向其芳还介绍了巴基斯坦巴哈塔尔遗址联合发掘的了收获与认识。该项目是湖北省首次对外考古项目。巴哈塔尔遗址位于巴基斯坦伊斯兰堡近郊的阿托克(Attok)市,属于塔克西拉河谷地带,是古代东西南北四方文化交汇的地方。此次在东西向40米长、南北宽2米的探沟范围内,普遍发现了丰富的哈拉帕文化与西尔卡普文化的遗迹与遗物。其中,最为重要的遗迹收获是清理了30多个深袋状坑、深桶状坑,这些遗迹多为哈拉帕文化时期的地穴式与洞穴式房屋,是了解塔克西拉河谷早期居住形式的珍贵材料。且通过此次试掘与调查,了解该遗址土丘范围内,均为哈拉帕文化时期的遗存分布区,并且有可能延伸分布到土丘以外的更大区域内,是一处非常重要的哈拉帕文化早期聚落。结合在遗址外围即将进行的区域调查工作,我们最终可能搞清楚哈拉帕文化在印度河上游地区的基本分布状况和规律,这也为解决哈拉帕文化的来源及与中亚、中国的新疆和西藏等地区的早期文化交流问题提供了更多的可能性。


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