【国际观察：王毅连访非洲、东南亚九国的五大看点】
在新冠肺炎疫情席卷全球之际，中国外交依然延续三十一年来的优良传统——外长新年首访非洲。1月4日至9日，国务委员兼外长王毅访问尼日利亚、刚果（金）、博茨瓦纳、坦桑尼亚、塞舌尔非洲五国。在结束访问非洲归国仅一天后，1月11日至16日，王毅又开启了对缅甸、印度尼西亚、文莱、菲律宾四国的访问。
王毅一开年就访问非洲和东南亚有何用意？对外释放了中国什么样的外交信号？
履行推动新冠疫苗成为全球公共产品的承诺
当前，全球疫情形势极为严峻。疫苗成为各国防控疫情的利器。中国从一开始就积极倡导国际抗疫合作，最早承诺将疫苗作为全球公共产品，致力于帮助发展中国家用得上、用得起疫苗。
在尼日利亚，王毅明确表示，中方愿落实好中非团结抗疫特别峰会成果，致力于实现疫苗在非洲的可及性和可负担性，助力非洲人民早日战胜疫情。在东南亚，中国疫苗得到高度认可。印尼总统佐科在王毅到访期间率先接种中国疫苗，为中国—东盟抗疫合作树立了榜样。王毅表示，中方愿同印尼在成功开展疫苗Ⅲ期临床试验基础上，支持印尼打造区域疫苗生产中心。中方还向缅甸、菲律宾提供了疫苗援助。可以说，疫苗成为中国东盟抗疫合作的重要载体，诠释了“守望相助”的中国—东盟命运共同体精神。
中国言而有信，正以实际行动积极履行推动疫苗成为全球公共产品这一庄严承诺，为实现疫苗在全球特别是发展中国家的可及性和可负担性作出积极贡献。
推动共建“一带一路”合作持续向前
疫情给世界经济造成严重冲击，但“一带一路”合作不仅没有止步，而是逆势前行，不断取得新进展，展现出强劲韧性。
王毅访非期间，中国与刚果（金）和博茨瓦纳分别签署共建“一带一路”谅解备忘录，两国成为非洲第45和第46个共建“一带一路”伙伴国，基本实现了非洲的全覆盖。中国和尼日利亚同意深化共建“一带一路”合作，中方将继续根据尼方发展需要，帮助尼建设基础设施，开展自贸园区合作，助力尼工业化进程，增强尼自主发展能力。在坦桑尼亚，中坦双方一致同意加强务实合作，携手共建“一带一路”。
访问东南亚期间，共建“一带一路”更成为交流的最重要议题之一。中缅经济走廊是双方共建“一带一路”的旗舰项目，两国同意加快走廊西、北、东三端建设，推动皎漂深水港、边境经济合作区、仰光新城项目早日落地，助力缅甸发展振兴，惠及缅甸普通民众。中国和印尼积极对接“一带一路”倡议和“全球海洋支点”构想，推动雅万高铁、区域综合经济走廊、“两国双园”等重大项目取得实质进展。在文莱，双方一致同意在共建“一带一路”框架下，稳步推进恒逸石化和“广西—文莱经济走廊”建设。在菲律宾，双方同意深化“一带一路”倡议与“大建特建”规划对接，已完成的重要项目达11个，还有10多个项目正在或即将实施。
事实证明，“一带一路”具有强大生命力，疫情并没有动摇各方携手共建“一带一路”的决心。后疫情时代，“一带一路”必将为推动世界经济复苏注入强劲动力。
继承和弘扬中非传统友好
近期，西方媒体关于中非合作的负面论调沉渣泛起，如“中非合作倒退”“非洲对华合作态度改变”等。这些论调危言耸听，缺乏事实依据。
中非有着深厚传统友谊。在非洲争取民族独立和解放的事业中，中非是生死与共、肝胆相照的好战友。在非洲走向现代化的进程中，中非是共同发展、合作共赢的好伙伴。在维护发展中国家共同权益、推动国际关系民主化的道路上，中非肩并肩、背靠背，相互支持。随着双方各自发展以及国际形势变化，中非的确也面临一些新挑战、新课题，但这些都是发展中、前进中的问题，绝不代表中非关系倒退。
访非期间，王毅向非洲领导人阐明中方愿同非方传承相互理解、相互信任、相互支持友好传统的坚定立场，表达中方既珍视老朋友，也愿意结交新朋友的真诚意愿，传递中方支持非洲国家政府顺利施政、推动中非合作提质升级的明确信息，得到非方高度评价。尼日利亚总统布哈里表示，在石油价格下跌、发展遭遇困难之际，是中国朋友给予尼大力支持，帮助尼有效缓解了基础设施欠发展以及粮食不足等问题。刚果（金）外长在结束与王毅会谈时高呼：“刚中友谊万岁！”坦桑尼亚总统马古富力在其家乡热情接待王毅一行。这些都表明，无论国际形势如何演变，无论外界如何干扰破坏，中非友谊都深入人心、坚不可摧。通过这次访问，中非双方对外传递出的信息是非常明确的——中非传统友好一定要传承下去并不断发扬光大，中非互利合作一定会开拓创新，取得更丰硕成果。
构建更为紧密的中国—东盟命运共同体
东盟是中国山水相连、血脉相亲的友好近邻。2020年，双方相互成为第一大贸易伙伴，共同推动签署《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP），建立了世界上人口最多、经济规模最大、最具发展潜力的自贸区，实现了双边合作的历史性突破。
2021年是中国和东盟建立对话关系30周年，双方关系站上新起点，面临新机遇。王毅到访的四个东南亚国家中，文莱是东盟轮值主席国，菲律宾是现任中国—东盟关系协调国，缅甸是候任中国—东盟关系协调国和澜湄合作共同主席国，印尼是东盟最大经济体，四国对提升中国—东盟关系发挥着重要作用。双方就深化中国—东盟关系发出共同声音：要进一步提升中国—东盟关系，推进区域经济一体化，打造海上合作新亮点，构建更为紧密的中国—东盟命运共同体。
值得一提的是，王毅此行多次提出同东盟国家打造蓝色经济伙伴关系，旨在用好海洋资源、提升海洋合作，契合今年中国—东盟可持续发展合作年的主题，在当前各国致力于疫后复苏的背景下更具有特殊重要意义。
南海问题是中国同东盟国家关系中绕不开的话题。王毅此访同各方就有效落实《南海各方行为宣言》、坚定推进“南海行为准则”磋商、警惕防范外部势力挑拨干涉达成一致，发出增进互信、聚焦合作，共同维护南海和平稳定的共同声音，说明地区国家有信心、有能力、有智慧处理好本地区问题。
进入“而立之年”的中国—东盟关系将更加成熟自信，中国—东盟命运共同体建设的步伐将更加稳健有力，为构建人类命运共同体树立典范。
发出反对“伪多边主义”的强烈信号
面对百年变局和世纪疫情，单边主义、保护主义和强权霸凌行径层出不穷，引发国际社会普遍忧虑。王毅在两起访问中多次就支持多边主义阐明立场。
在塞舌尔，王毅表示，中国外交历来奉行大小国家一律平等原则，中方始终倡导多边主义，反对强权政治，推进国际关系民主化，支持联合国在国际事务中发挥应有作用。访问印尼期间，王毅提出践行多边主义要做到“四个坚持”和“三个反对”，并强调要警惕各种“伪多边主义”。
应当看到，践行什么样的多边主义，其重要性远远超出中美双边关系范畴，是影响世界和平与发展的重大问题。无论是抗击疫情还是推动世界经济复苏，都需要国际社会精诚团结，走多边合作之路。
奉行“伪多边主义”，实质上还是搞唯我独尊，顺我者昌、逆我者亡，这必然导致一系列新的分歧、冲突、混乱，绝非国际社会的福音。这场多边主义的真伪之辨的确值得国际社会警醒，也必将引发世人深入思考。王毅的阐述表明，中国将以实际行动践行真正的多边主义，为国际社会早日战胜疫情、实现经济复苏、改革和完善全球治理体系作出新的贡献。（来源：人民网）
在新冠肺炎疫情席卷全球之际，中国外交依然延续三十一年来的优良传统——外长新年首访非洲。1月4日至9日，国务委员兼外长王毅访问尼日利亚、刚果（金）、博茨瓦纳、坦桑尼亚、塞舌尔非洲五国。在结束访问非洲归国仅一天后，1月11日至16日，王毅又开启了对缅甸、印度尼西亚、文莱、菲律宾四国的访问。
王毅一开年就访问非洲和东南亚有何用意？对外释放了中国什么样的外交信号？
履行推动新冠疫苗成为全球公共产品的承诺
当前，全球疫情形势极为严峻。疫苗成为各国防控疫情的利器。中国从一开始就积极倡导国际抗疫合作，最早承诺将疫苗作为全球公共产品，致力于帮助发展中国家用得上、用得起疫苗。
在尼日利亚，王毅明确表示，中方愿落实好中非团结抗疫特别峰会成果，致力于实现疫苗在非洲的可及性和可负担性，助力非洲人民早日战胜疫情。在东南亚，中国疫苗得到高度认可。印尼总统佐科在王毅到访期间率先接种中国疫苗，为中国—东盟抗疫合作树立了榜样。王毅表示，中方愿同印尼在成功开展疫苗Ⅲ期临床试验基础上，支持印尼打造区域疫苗生产中心。中方还向缅甸、菲律宾提供了疫苗援助。可以说，疫苗成为中国东盟抗疫合作的重要载体，诠释了“守望相助”的中国—东盟命运共同体精神。
中国言而有信，正以实际行动积极履行推动疫苗成为全球公共产品这一庄严承诺，为实现疫苗在全球特别是发展中国家的可及性和可负担性作出积极贡献。
推动共建“一带一路”合作持续向前
疫情给世界经济造成严重冲击，但“一带一路”合作不仅没有止步，而是逆势前行，不断取得新进展，展现出强劲韧性。
王毅访非期间，中国与刚果（金）和博茨瓦纳分别签署共建“一带一路”谅解备忘录，两国成为非洲第45和第46个共建“一带一路”伙伴国，基本实现了非洲的全覆盖。中国和尼日利亚同意深化共建“一带一路”合作，中方将继续根据尼方发展需要，帮助尼建设基础设施，开展自贸园区合作，助力尼工业化进程，增强尼自主发展能力。在坦桑尼亚，中坦双方一致同意加强务实合作，携手共建“一带一路”。
访问东南亚期间，共建“一带一路”更成为交流的最重要议题之一。中缅经济走廊是双方共建“一带一路”的旗舰项目，两国同意加快走廊西、北、东三端建设，推动皎漂深水港、边境经济合作区、仰光新城项目早日落地，助力缅甸发展振兴，惠及缅甸普通民众。中国和印尼积极对接“一带一路”倡议和“全球海洋支点”构想，推动雅万高铁、区域综合经济走廊、“两国双园”等重大项目取得实质进展。在文莱，双方一致同意在共建“一带一路”框架下，稳步推进恒逸石化和“广西—文莱经济走廊”建设。在菲律宾，双方同意深化“一带一路”倡议与“大建特建”规划对接，已完成的重要项目达11个，还有10多个项目正在或即将实施。
事实证明，“一带一路”具有强大生命力，疫情并没有动摇各方携手共建“一带一路”的决心。后疫情时代，“一带一路”必将为推动世界经济复苏注入强劲动力。
继承和弘扬中非传统友好
近期，西方媒体关于中非合作的负面论调沉渣泛起，如“中非合作倒退”“非洲对华合作态度改变”等。这些论调危言耸听，缺乏事实依据。
中非有着深厚传统友谊。在非洲争取民族独立和解放的事业中，中非是生死与共、肝胆相照的好战友。在非洲走向现代化的进程中，中非是共同发展、合作共赢的好伙伴。在维护发展中国家共同权益、推动国际关系民主化的道路上，中非肩并肩、背靠背，相互支持。随着双方各自发展以及国际形势变化，中非的确也面临一些新挑战、新课题，但这些都是发展中、前进中的问题，绝不代表中非关系倒退。
访非期间，王毅向非洲领导人阐明中方愿同非方传承相互理解、相互信任、相互支持友好传统的坚定立场，表达中方既珍视老朋友，也愿意结交新朋友的真诚意愿，传递中方支持非洲国家政府顺利施政、推动中非合作提质升级的明确信息，得到非方高度评价。尼日利亚总统布哈里表示，在石油价格下跌、发展遭遇困难之际，是中国朋友给予尼大力支持，帮助尼有效缓解了基础设施欠发展以及粮食不足等问题。刚果（金）外长在结束与王毅会谈时高呼：“刚中友谊万岁！”坦桑尼亚总统马古富力在其家乡热情接待王毅一行。这些都表明，无论国际形势如何演变，无论外界如何干扰破坏，中非友谊都深入人心、坚不可摧。通过这次访问，中非双方对外传递出的信息是非常明确的——中非传统友好一定要传承下去并不断发扬光大，中非互利合作一定会开拓创新，取得更丰硕成果。
构建更为紧密的中国—东盟命运共同体
东盟是中国山水相连、血脉相亲的友好近邻。2020年，双方相互成为第一大贸易伙伴，共同推动签署《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP），建立了世界上人口最多、经济规模最大、最具发展潜力的自贸区，实现了双边合作的历史性突破。
2021年是中国和东盟建立对话关系30周年，双方关系站上新起点，面临新机遇。王毅到访的四个东南亚国家中，文莱是东盟轮值主席国，菲律宾是现任中国—东盟关系协调国，缅甸是候任中国—东盟关系协调国和澜湄合作共同主席国，印尼是东盟最大经济体，四国对提升中国—东盟关系发挥着重要作用。双方就深化中国—东盟关系发出共同声音：要进一步提升中国—东盟关系，推进区域经济一体化，打造海上合作新亮点，构建更为紧密的中国—东盟命运共同体。
值得一提的是，王毅此行多次提出同东盟国家打造蓝色经济伙伴关系，旨在用好海洋资源、提升海洋合作，契合今年中国—东盟可持续发展合作年的主题，在当前各国致力于疫后复苏的背景下更具有特殊重要意义。
南海问题是中国同东盟国家关系中绕不开的话题。王毅此访同各方就有效落实《南海各方行为宣言》、坚定推进“南海行为准则”磋商、警惕防范外部势力挑拨干涉达成一致，发出增进互信、聚焦合作，共同维护南海和平稳定的共同声音，说明地区国家有信心、有能力、有智慧处理好本地区问题。
进入“而立之年”的中国—东盟关系将更加成熟自信，中国—东盟命运共同体建设的步伐将更加稳健有力，为构建人类命运共同体树立典范。
发出反对“伪多边主义”的强烈信号
面对百年变局和世纪疫情，单边主义、保护主义和强权霸凌行径层出不穷，引发国际社会普遍忧虑。王毅在两起访问中多次就支持多边主义阐明立场。
在塞舌尔，王毅表示，中国外交历来奉行大小国家一律平等原则，中方始终倡导多边主义，反对强权政治，推进国际关系民主化，支持联合国在国际事务中发挥应有作用。访问印尼期间，王毅提出践行多边主义要做到“四个坚持”和“三个反对”，并强调要警惕各种“伪多边主义”。
应当看到，践行什么样的多边主义，其重要性远远超出中美双边关系范畴，是影响世界和平与发展的重大问题。无论是抗击疫情还是推动世界经济复苏，都需要国际社会精诚团结，走多边合作之路。
奉行“伪多边主义”，实质上还是搞唯我独尊，顺我者昌、逆我者亡，这必然导致一系列新的分歧、冲突、混乱，绝非国际社会的福音。这场多边主义的真伪之辨的确值得国际社会警醒，也必将引发世人深入思考。王毅的阐述表明，中国将以实际行动践行真正的多边主义，为国际社会早日战胜疫情、实现经济复苏、改革和完善全球治理体系作出新的贡献。（来源：人民网）
筠字取名的寓意#宝宝起名##取名[超话]##名字大全#
定字取名是取名中一种固有的方式，“筠”字就是一个可以作为定字来给孩子取名的好字，下面分别整理了筠字在前取名的内容和筠字在后取名的内容。
——紫筠
“紫”，是彩虹的一种颜色，古往今来，人们素把紫色比作神秘的色彩，具有着高贵典雅气质的色彩，取作宝宝名字，代表有气质不凡、遗世独立的意义。“紫筠”两字组合，读音前面深后面轻，比较起伏感，读起来既有层次又好听。
——言筠
“言”指言语、说话，此字整体怀绕着一股文艺书香的气质，与“筠”组合在一起，塑造有博览群书、知识渊博的人物形象，会给人一个很有智慧的印象，联系两字含义，延伸有口齿伶俐、才思敏捷、心思通透之意，字形字义字音皆文艺。
——安筠
“安筠”两字的语调遵循的是四种音律的从低到高顺序，读起来有一种极其自然的感觉，顺滑无比，有如德芙巧克力的丝滑口感，让人很舒服。“安”字本义指的是安全、平安，意表吉祥，象征有万事顺遂、祥瑞庇佑、得天独厚之意。
——志筠
“志”的发音为四声，听起来嘹亮又有穿透力，营造有激情澎湃的氛围，加上其本意象征的就是志行高远、抱负远大这类的向上内涵，字义字境相辅相成，是一个很有正能量的字眼。与“筠”组合，使得名字有了几分雅致，升华了名字的气质
定字取名是取名中一种固有的方式，“筠”字就是一个可以作为定字来给孩子取名的好字，下面分别整理了筠字在前取名的内容和筠字在后取名的内容。
——紫筠
“紫”，是彩虹的一种颜色，古往今来，人们素把紫色比作神秘的色彩，具有着高贵典雅气质的色彩，取作宝宝名字，代表有气质不凡、遗世独立的意义。“紫筠”两字组合，读音前面深后面轻，比较起伏感，读起来既有层次又好听。
——言筠
“言”指言语、说话，此字整体怀绕着一股文艺书香的气质，与“筠”组合在一起，塑造有博览群书、知识渊博的人物形象，会给人一个很有智慧的印象，联系两字含义，延伸有口齿伶俐、才思敏捷、心思通透之意，字形字义字音皆文艺。
——安筠
“安筠”两字的语调遵循的是四种音律的从低到高顺序，读起来有一种极其自然的感觉，顺滑无比，有如德芙巧克力的丝滑口感，让人很舒服。“安”字本义指的是安全、平安，意表吉祥，象征有万事顺遂、祥瑞庇佑、得天独厚之意。
——志筠
“志”的发音为四声，听起来嘹亮又有穿透力，营造有激情澎湃的氛围，加上其本意象征的就是志行高远、抱负远大这类的向上内涵，字义字境相辅相成，是一个很有正能量的字眼。与“筠”组合，使得名字有了几分雅致，升华了名字的气质
残雪论文学
我心目中的伟大作品，是那些具有永恒性的作品。即，这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回，依然不断地得到后人的解释，使后人产生新感受。这样的作家身上具有“神性”，有点类似于先知。就读者的数量来说，这类作品不能以某段时间里的空间范围来衡量，有时甚至由于条件的限制，一开始竟被埋没。但终究，他们的读者远远超出那些通俗作家。人类拥有一条隐秘的文学史的长河，这条河在最深最黑暗的地底，她就是由这些描写本质的作家构成的。她是人类多少个世纪以来进行纯精神追求的镜子。
我不喜欢“伟大的中国小说”这个提法，其内涵显得小里小气。如果作家的作品能够反映出人的最深刻、最普遍的本质（这种东西既像粮食、天空，又像岩石和大海），那么无论哪个种族的人都会承认她是伟大的作品——当然这种承认经常不是以短期效应来衡量的。对于我来说，作品的地域性并不重要，谁又会去注意莎士比亚的英国特色，但丁的意大利特色呢？如果你达到了深层次的欣赏，地域或种族完全可以忽略不计。说到底，文学不就是人作为人为了认识自己而进行的高级活动吗？作家可以从地域的体验起飞（大概任何人都免不了要这样做），但决不应该停留在地域这个表面的经验之上，有野心的作家应该有更深、更广的追求。而停留在表面经验正是中国作家（以及当今的美国作家）的致命伤。由于过份推崇自己民族的传统，他们看不到或没有力量进入深层次的精神领域。这就使得作品停留在所谓“民族经验”“写实”的层次上，这样的作品的生命力必然是短暂的，其批判的力度也是可疑的（这只要看看当今中国大陆文化人的普遍倒退和堕落，看看多数美国人民对于伊战的狂热，以及历来对于战争的狂热就可以得出佐证）。
伟大的作品都是内省的、自我批判的。在我的明星列表中，有这样一些作家：荷马、但丁、弥尔顿、莎士比亚、塞万提斯、歌德、卡夫卡、博尔赫斯、卡尔维诺、圣•德克旭贝里、托尔斯泰、果戈里、陀斯妥耶夫斯基等等。这个名单中的主流是西方人和具有西方观念的作家，因为我认为文学的源头就在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。也就是说，中国文学彻底缺少自相矛盾，并将这矛盾演绎到底的力量和技艺。传统的文学从来都是依附的，向外（即停留在表层）的。即使是《红楼梦》那样的伟大作品，在今天看来也已经很大程度上过时了，因为并不能促使人自省和奋发向上，对于人心的描述也过于浮浅，没有涉及内心矛盾，相当于关于人的幼年的文学。鲁迅先生写过一些伟大的作品（“野草”全部和“故事新编”中的一些），但数量太少太少，文化对于他的压迫使他未来得及发展自己的天才。在这个意义上，大陆的文学始终处在危机之中，探讨深层次人性，提升国民性的作品远没有形成潮流。
在我看来，中国的作家如果不能战胜自己的民族自恋情结，就无法继续追求文学的理想。所以在大陆的文坛，很多作家到了四十来岁就开始退化，要么写不出作品，要么用赝品来敷衍，蒙骗读者。这种现象产生的根源在于民族自大的心理。我们的文化摧毁、毒害了我们的天才。中国文化中精神的缺失导致当今的大陆文学不能生长、发育，就像一些长着娃娃脸的小老头，永远是那么的老于世故，永远能够自圆其说，具有世界上最出色的匠人的精明，却唯独没有内省，没有对于自身的批判。在所有涉及自身的方面，大部分大陆作家都或者用一些白日梦来加以美化，或者用古代文化提倡的虚无主义来化解矛盾。
没有精神追求的文学是伪文学，描写表面的经验的文学则是浅层次的文学。这在当今的文学发展中好像是个世界性的问题。物质世界的飞速发展已经使得大部分作家越来越懒，越来越满足于一些表面经验，而读书的人，也在一天天减少。据说实验小说在日本这样的国家已经很难得到出版了，而集体自杀的事件在这个国家倒屡屡发生；又据说连在德国，这个思想之父的国度里，人们也不看实验小说了。幻灭感如同黑色的幽灵在世界游荡。然而我仍然相信，那条隐秘的长河是不会断流的，尽管历史有高潮也有低谷。任何时代总会有那么一小部分人，以自己默默的劳动为那条河流注入新的活力。延续了几千年的理想还将延续下去，同这个浮躁、浅薄而喧闹的世界对抗。
伟大的作品都是彻底个人化的。因为人只能在真正个人化的写作中达到自由。不在写作的瞬间抛开一切物质的累赘，不同物质划清界线，灵感就无法起飞。而这种活动力图达到的就是个人的人格独立。要做到这一点对于一位中国大陆作家是特别困难、特别需要勇气的事。文学的实践就是这样一种操练。像西方作家但丁或歌德那样来认识、拯救自身，并将其作为最高的目标的人在大陆太少太少。一谈及文学，人们就理所当然的认为只同表面的经验，“共同的”现实有关，接下去自然就只能涉及如何样完善表达的“技巧”，如何样将陈词滥调弄出些“新意”的问题了。文坛上很有一些高调的理论家，提出要肃清纯文学的影响，大力提倡所谓“现实关怀”。且不说此处对于“纯文学”的定义含混滑稽，所谓“现实关怀”这种陈词滥调我们已经听了好几十年，实在是同真正的文学无关。只有个别作家注意到了在我们的经验世界之外，还存在着另一个广大得多的世界等待着我们去遭遇，去开拓。我认为，作为世界上最古老的文明的拥有者，中国作家在这方面本应是得天独厚的。问题只在于你是否能战胜自己的文化的惰性，从另一种文化中去获取这种开拓的工具。我们不去开拓，那个广大无边的领域就根本不属于我们。一位作家，不论他用什么方法写作，只要他有认识自我的好奇心，改造自我的冲动，有开阔的胸怀，就一定会进入人性探索的深层领域，将那个古老的矛盾进行我们历史上从未有过的演绎，在自救的同时影响读者，改造国民性。
伟大的文学并不是高不可攀的，她就属于踏踏实实地追求的作家，她的内核就是人的本质。每一位能在文学创造中将理想尽力发挥的作家在写作的瞬间都是伟大的作家，这样写出的作品则是伟大的作品。当然各人的先天能力有大小，能否成为明星并不重要，只要处在伟大的追求境界中去完成自己，就是最大的幸福。我想用莎士比亚的话来结束这篇文章：
“上帝造我们，给我们这么多智慧／使我们能瞻前顾后，绝不是要我们／把这种智能，把这种神明的理性／霉烂了不用啊。”
残雪，本名邓小华，1953年生于湖南长沙，1970年进一家街道工厂工作，做过铣工、装配工、车工，当过赤脚医生、工人，开过裁缝店。1985年开始发表作品，已创作七百多万字的新实验文学作品。
2015年，其长篇小说《最后的情人》(英文版)获得美国最佳翻译小说奖。代表作品包括《山上的小屋》、《苍老的浮云》、《黄泥街》、《赤脚医生》等。
我心目中的伟大作品，是那些具有永恒性的作品。即，这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回，依然不断地得到后人的解释，使后人产生新感受。这样的作家身上具有“神性”，有点类似于先知。就读者的数量来说，这类作品不能以某段时间里的空间范围来衡量，有时甚至由于条件的限制，一开始竟被埋没。但终究，他们的读者远远超出那些通俗作家。人类拥有一条隐秘的文学史的长河，这条河在最深最黑暗的地底，她就是由这些描写本质的作家构成的。她是人类多少个世纪以来进行纯精神追求的镜子。
我不喜欢“伟大的中国小说”这个提法，其内涵显得小里小气。如果作家的作品能够反映出人的最深刻、最普遍的本质（这种东西既像粮食、天空，又像岩石和大海），那么无论哪个种族的人都会承认她是伟大的作品——当然这种承认经常不是以短期效应来衡量的。对于我来说，作品的地域性并不重要，谁又会去注意莎士比亚的英国特色，但丁的意大利特色呢？如果你达到了深层次的欣赏，地域或种族完全可以忽略不计。说到底，文学不就是人作为人为了认识自己而进行的高级活动吗？作家可以从地域的体验起飞（大概任何人都免不了要这样做），但决不应该停留在地域这个表面的经验之上，有野心的作家应该有更深、更广的追求。而停留在表面经验正是中国作家（以及当今的美国作家）的致命伤。由于过份推崇自己民族的传统，他们看不到或没有力量进入深层次的精神领域。这就使得作品停留在所谓“民族经验”“写实”的层次上，这样的作品的生命力必然是短暂的，其批判的力度也是可疑的（这只要看看当今中国大陆文化人的普遍倒退和堕落，看看多数美国人民对于伊战的狂热，以及历来对于战争的狂热就可以得出佐证）。
伟大的作品都是内省的、自我批判的。在我的明星列表中，有这样一些作家：荷马、但丁、弥尔顿、莎士比亚、塞万提斯、歌德、卡夫卡、博尔赫斯、卡尔维诺、圣•德克旭贝里、托尔斯泰、果戈里、陀斯妥耶夫斯基等等。这个名单中的主流是西方人和具有西方观念的作家，因为我认为文学的源头就在西方，而中国，从一开始文学就不是作为独立的精神产物而存在。中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。也就是说，中国文学彻底缺少自相矛盾，并将这矛盾演绎到底的力量和技艺。传统的文学从来都是依附的，向外（即停留在表层）的。即使是《红楼梦》那样的伟大作品，在今天看来也已经很大程度上过时了，因为并不能促使人自省和奋发向上，对于人心的描述也过于浮浅，没有涉及内心矛盾，相当于关于人的幼年的文学。鲁迅先生写过一些伟大的作品（“野草”全部和“故事新编”中的一些），但数量太少太少，文化对于他的压迫使他未来得及发展自己的天才。在这个意义上，大陆的文学始终处在危机之中，探讨深层次人性，提升国民性的作品远没有形成潮流。
在我看来，中国的作家如果不能战胜自己的民族自恋情结，就无法继续追求文学的理想。所以在大陆的文坛，很多作家到了四十来岁就开始退化，要么写不出作品，要么用赝品来敷衍，蒙骗读者。这种现象产生的根源在于民族自大的心理。我们的文化摧毁、毒害了我们的天才。中国文化中精神的缺失导致当今的大陆文学不能生长、发育，就像一些长着娃娃脸的小老头，永远是那么的老于世故，永远能够自圆其说，具有世界上最出色的匠人的精明，却唯独没有内省，没有对于自身的批判。在所有涉及自身的方面，大部分大陆作家都或者用一些白日梦来加以美化，或者用古代文化提倡的虚无主义来化解矛盾。
没有精神追求的文学是伪文学，描写表面的经验的文学则是浅层次的文学。这在当今的文学发展中好像是个世界性的问题。物质世界的飞速发展已经使得大部分作家越来越懒，越来越满足于一些表面经验，而读书的人，也在一天天减少。据说实验小说在日本这样的国家已经很难得到出版了，而集体自杀的事件在这个国家倒屡屡发生；又据说连在德国，这个思想之父的国度里，人们也不看实验小说了。幻灭感如同黑色的幽灵在世界游荡。然而我仍然相信，那条隐秘的长河是不会断流的，尽管历史有高潮也有低谷。任何时代总会有那么一小部分人，以自己默默的劳动为那条河流注入新的活力。延续了几千年的理想还将延续下去，同这个浮躁、浅薄而喧闹的世界对抗。
伟大的作品都是彻底个人化的。因为人只能在真正个人化的写作中达到自由。不在写作的瞬间抛开一切物质的累赘，不同物质划清界线，灵感就无法起飞。而这种活动力图达到的就是个人的人格独立。要做到这一点对于一位中国大陆作家是特别困难、特别需要勇气的事。文学的实践就是这样一种操练。像西方作家但丁或歌德那样来认识、拯救自身，并将其作为最高的目标的人在大陆太少太少。一谈及文学，人们就理所当然的认为只同表面的经验，“共同的”现实有关，接下去自然就只能涉及如何样完善表达的“技巧”，如何样将陈词滥调弄出些“新意”的问题了。文坛上很有一些高调的理论家，提出要肃清纯文学的影响，大力提倡所谓“现实关怀”。且不说此处对于“纯文学”的定义含混滑稽，所谓“现实关怀”这种陈词滥调我们已经听了好几十年，实在是同真正的文学无关。只有个别作家注意到了在我们的经验世界之外，还存在着另一个广大得多的世界等待着我们去遭遇，去开拓。我认为，作为世界上最古老的文明的拥有者，中国作家在这方面本应是得天独厚的。问题只在于你是否能战胜自己的文化的惰性，从另一种文化中去获取这种开拓的工具。我们不去开拓，那个广大无边的领域就根本不属于我们。一位作家，不论他用什么方法写作，只要他有认识自我的好奇心，改造自我的冲动，有开阔的胸怀，就一定会进入人性探索的深层领域，将那个古老的矛盾进行我们历史上从未有过的演绎，在自救的同时影响读者，改造国民性。
伟大的文学并不是高不可攀的，她就属于踏踏实实地追求的作家，她的内核就是人的本质。每一位能在文学创造中将理想尽力发挥的作家在写作的瞬间都是伟大的作家，这样写出的作品则是伟大的作品。当然各人的先天能力有大小，能否成为明星并不重要，只要处在伟大的追求境界中去完成自己，就是最大的幸福。我想用莎士比亚的话来结束这篇文章：
“上帝造我们，给我们这么多智慧／使我们能瞻前顾后，绝不是要我们／把这种智能，把这种神明的理性／霉烂了不用啊。”
残雪，本名邓小华，1953年生于湖南长沙，1970年进一家街道工厂工作，做过铣工、装配工、车工，当过赤脚医生、工人，开过裁缝店。1985年开始发表作品，已创作七百多万字的新实验文学作品。
2015年，其长篇小说《最后的情人》(英文版)获得美国最佳翻译小说奖。代表作品包括《山上的小屋》、《苍老的浮云》、《黄泥街》、《赤脚医生》等。
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