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念《地藏经》与《宝箧印咒》，脑瘫女儿变聪明伶俐

作者：【广东广州】卢映竹
我学佛已有十余年之久了，但一直不求甚解。而且我生性懒惰，一直没有坚持做功课，总是三天打渔两天晒网。
2005年，我女儿出生了，因生产时缺氧而导致脑瘫。正常的小婴儿三个月大就可以伸直脖子，抬起头了，对外界刺激的反应已经很灵敏了。可我的女儿五个半月时，连脖子都直不起来。除了个头长大了以外，其他方面跟刚出生的小婴儿没有什么区别。
我带她到各大医院检查时，医生都说是因生产时缺氧而引起脑瘫，而且,我女儿是属于病情比较严重的那种，就算经过最好的治疗，也有可能是生活不能自理，智力低下，正常活动有障碍，总而言之，基本恢复正常的可能性只有50%。
作为母亲，我很忧心，担心女儿以后连最基本的生活都不能自理，这样活在世上连一点尊严都没有。医生为她制定了最好的治疗计划，吃最好的药，体疗、静脉用药、针灸和高压氧治疗全用上了。可一两个疗程过去了，女儿也没什么好转。
正在束手无策的时候，一位学佛的师兄对我说：“你女儿的病是业障病，她过去世中曾伤害过的众生现在来报怨了。既然现在的医学没法帮你，你何不求求你身边的大医王呢？佛菩萨能治疗八万四千种病，无病不愈。只要你诚心祈求，为女儿行善积福，同时诵经持咒为她消除业障，你女儿的病一定能好的。”他的话犹如一盏明灯给了我指引，也给了我最后的希望。
我反思自己实在太自私了，而且缺乏智慧。每天只想着女儿的病，担心她，心痛她，却忘记了那些曾经被她伤害过的众生，他们的痛苦绝不亚于女儿，这才是我女儿患病的真正的原因。我应该先帮他们得到解脱，解除他们的痛苦，消除他们的怨气，相信真正的病因去除，女儿的病自然不药而愈。于是，我放弃了医院的治疗，每天在家诵经持咒给女儿听，并将放生、印经和随缘做善事的一切功德、福德全都回向给女儿的冤亲债主和法界有情众生。我怀着虔诚心向他们忏悔，求他们原谅我们。就这样，女儿一天天好起来了，脖子也慢慢地直了起来，头也能抬起来。渐渐地，她能坐了，也会爬了。到一岁零二个月时，已经能扶着东西站起来了，但和同龄的小孩比，她的发育明显地慢了，对外界的反应还是有点迟钝。一个十四个月大的孩子跟八九个月大的孩子比起来，其运动和智力发育程度差不多。
这时候，有位师兄跟我说：“你诵经持咒最好能专一点，挑一部经持续念诵一段时间，效果会比你现在好。”那段时间看了一些光碟，是关于诵《地藏经》治病救人的事迹，很受触动。后来又遇到深圳的一位师兄，她也和我说了《地藏经》的殊胜功德和地藏菩萨不可思议大威神力，让我更坚定了信心。与此同时，我还得到了一本《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，念诵一遍后，觉得持诵这个经咒的功德很不可思议。于是，我便发愿每天持《宝箧印陀罗尼咒》108遍、《地藏经》一部回向给我女儿的冤亲债主。
我喜欢当女儿睡着时在她身边诵经持咒，因为我个人认为孩子睡着时，也是她的神识最清静时，这个时候让她听经闻法，应该是最容易接受的时候。诵《地藏经》的第四天，正当我诵经诵到一半时心里忽然有一种异常安详的感觉，我抬头看了看，只见眼光所及之处全笼罩在一片详和的红光之中，再看看我女儿身上有一圈圈的红光从头到脚不停流转，而她还在甜甜地睡着，我也没太在意，以为自己眼花了，继续认真诵经。那天中午，我突然见到她不用扶任何的东西就能自己站起来了，还直冲我笑。那时的我又惊又喜，心中不停地感谢地藏菩萨和诸佛菩萨。到了第七天，她已经能摇摇晃晃满屋子走了，到写稿的今天为止，她的智力和运动发育跟她同龄的小孩比起来，有过之而无不及。
感恩地藏王菩萨和诸佛菩萨的慈悲加持，感恩《地藏经》与《宝箧印陀罗尼咒》的大威神力功德，我今天终于拥有一个健康可爱，聪明伶俐的女儿。为报佛恩，我将这个真实的故事写出来，与一切有缘众生结缘，令其悟道。志公禅师偈曰：“因果分明定不差，古今种豆岂生麻，善恶若无罪福报，圣贤岂肯信服他。”因此，我们当下要断恶修善，“随缘了旧业，不再种新殃”。
南无大愿地藏王菩萨！

#国学院[超话]#连载六】《什么叫修行？》

( 第34~42页) 请前接恭读：《什么叫修行？》(第29~34页) 修行中的菩提心，是成就之本源，非常重要。此举一位仁波且和一位法师的事例。

仁波且修了三十多年行，受过上千个密法灌顶，以宁玛大圆满法为主修，佛法经律论也讲得很好，但是就是没有实际功夫。另一位大法师出家二十余年，戒律严谨，经律论通达，兼修西密密乘重要大法，是一著名寺庙的住持，也是讲经说法之名师，但也没有实际证量展显。我告知他们：无论你等修什么密乘大法，都是浮土筑高楼，建立不了大厦的，就算一时修起，当下即会垮塌。 我让他们放下一切修行所知障碍，专修「什么叫修行」，修了大概八个月，我再让他们合修大圆满等法义，结果奇迹发生了，仁波且在测试中，以金刚拳五雷正法掌的功夫，显示了巨大威力，实际证量出现了，但法师却没有展现出力量。法师又继续加修我开示的这一堂修行的法，在我细心的教化下，他终于明了真修实修的重要性必须实际于三业上下功夫，一点折扣也不能打，他又多加了三个月的修持，结果在证量展显测试中，他的威力彻底体现了。

因此，凡是能依此修行，如法实施而行持，即可获得真正的佛法，自然开敷大智，离说空论五明之不实，体显真正五明之实境，证妙有之道量，修成菩提道果，达菩萨之地。 这修行的规则和菩提心的实施是佛教各宗各派都应该要遵循的，如果不依于此一次第法则步入，则易成颠倒迷行，此为修行之要领。至于学法，则是另外一事，但是学法的一切受用，皆建立在修行上，有了严格合法的行持，自然法入证德，圆成证境。

如果没有修行的正确法则，学法则成邪见之法，乃至妖魔之恶法。依于修行之法，方为善法，佛法之修行。在修行中还涉猎十善、四无量、六度、四摄等。今天所讲的修行法要，有的佛弟子会认为，这些我都知道明白的，因此就不会细推体解我讲的修行了。而他心中的愿望是一心学到大法即身成佛。

凡有此观点的人，已经是一知半解，落入颠倒迷行之中，是学不到真正佛法的，哪怕他已修大法红教大圆满、白教心中心、花教大圆胜慧或黄教时轮金刚、显教中的禅宗参禅、净土念佛、唯识法相、小乘止观等，都是得不到受用，不能转识成智，所以照常在凡夫境界中打转，是体显不了显密智海中的表相、实际五明展显的，而只能体现普通人的表现，甚至于笨笨的，除了把书本上的理论背下来虚谈空论之外，落实到实际上，自己什么能力也没有，什么也不会做，就是能做那么几项，对比之下，也超不过世间上的专家们，这能说是佛法的体现吗？

大家想一想，佛法的智慧就这么差吗？凡夫之识，未开圣智，又怎能谈得上执持有正法自觉觉他呢？但是，依照修行入法，就能得到真正的佛法，就能真正显密俱通，体显五明。故所以我们应知修行是一切学法之基，解脱之因，证圣之源。