六祖法寶壇經參學體會
疑問品第三
（接上文）
師言：“大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求！自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去邪心，海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六慾諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？”
譯文：
六祖說：“大眾！世界的人，自己的色身好比是一座城，眼耳鼻舌諸根好比城的門。在外就有五門，在內只有意門。心是一塊地，性是主宰王，性王就住在心地上。性若住心地上就是王在，心地離性就沒有王了。自性若在，身心具存，若離自性，身心具壞。佛向自性作，不要向身外求佛。自性迷，佛也是眾生，自性覺悟，眾生就是佛。心慈悲，自身就是觀世音菩薩；若能無相喜捨，自身就是大勢至菩薩；能淨化自心，自身就是釋迦文佛；有平等正直的心地，自身就是阿彌陀佛，有人法二執就是障礙修行的須彌山。有歪邪的心念，就是洶湧的海水。無明煩惱就是起波浪的水，心存毒害就是惡龍，心地虛偽、誑妄就如同鬼神，在塵勞中奔波不息等於魚鱉，貪嗔熾然就是自造地獄，愚癡不化的人與畜生沒兩樣。善知識！修十善，天堂就到；除掉人我二執，猶須彌山崩倒；去掉邪心，海水就枯竭；煩惱不生，波浪便消滅；忘掉毒害之心，魚龍便絕跡。這樣自心地上的覺性如來，就放出光明，外照六根門頭，於六塵中清淨無染，能破除六慾天的罪業，內照自心，可消貪嗔癡三毒，地獄罪業亦同時消滅。這樣內外光明透徹，就與西方淨土沒有不同了。若不這樣修行，怎麼能去西方極樂世界呢？”
論議：師言：“大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王無，性在身心存，性去身心壞，佛向性中作，莫向身外求。”此節經文闡述心性之理，佛向內心性中求，外無佛可覓。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）門頭，自有無為真人放光動地。八識田中（六識外增末那識、阿賴耶識）蘊藏自性真如，轉八識成四智：成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。對八識迷就是眾生，悟就是佛。但世人將四大幻化之身為我，保此有漏不淨之身，猶如守城池，若能悟幻化空身就是法身，則投入彌陀性海。假身之中有真我。這就要依四念處而住：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。在六根中，以身為總，餘為別，外五門可任由五塵出入，“內有意門”，可吸取前五塵落謝影子（色、聲、香、味、觸）入於意地之中，迷時放縱六根取六塵境，如門戶開放，任憑出入。悟時根不染塵，六根門頭放光動地，入諸法實相，門門皆方便。生淨土易耳！八種識心如土地，可生鮮花，亦可長毒草。真如本性為君王，性王居八識心地之上，成一切識心之主，統一切身心，故稱“王居心地上”。悟後了知識即性，性即識。迷真性，法身真性雖存，難免隨業力流轉而去，前者謂涅槃，後者轉六道。“性去身心壞”。然真如本性，無生無滅，欲求佛道則應捨識用根，向自性中求，心淨土亦淨，萬不可向心外求佛求法。“自性迷即眾生，自性覺即是佛。”可知佛與眾生無二無別，差別在覺迷不同，佛是覺悟的眾生，眾生是迷惑顛倒的佛，一旦破迷開悟就能自覺覺他，覺行圓滿就是佛。十法界唯一真如自性，因迷覺而有眾生、佛之別，其差別太懸殊了！若迷昧自心本性，依見思惑，作有漏業，就是六凡苦惱眾生。若迷心輕，破了我執我見，尚存法執，還有塵沙惑，作無漏業，而成二乘人，自利而不利他，佛稱自了漢。而十住、十行、十回向、十地、等覺四十一位次的法身大士，迷心很微薄，他們依無明惑，造作無漏業，而成大道心的聖者稱菩薩，他們是破一品無明，證一分法身，無明分分破，法身分分證。什麼是法身？法身，亦稱法性身、自性身，它無生滅，無變化，徧一切處。要言之：所證的真如本體與能照的真覺（無師智、自然智）究竟圓滿稱法身。若以法、報、化三身而論，則無生滅的自性身與自受用的報身二者合現，就是法身。古德云：法身佛沒模樣，一顆圓光含萬象。法身為“理智”圓融的顯現，有為法稱“智”，無為法稱“理”，即永遠離開、斷絕了煩惱障、所知障、具無邊的、不可說，不可說功德者就是法身。什麼是功德？六祖曰：功德在法身中，不在事相的修福上。見性是功，平等是德，念念無滯礙，常見本性真實妙用，名功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法之相是功，心體離念是德；所作所為不離自性是功，應用見相離相不為相染是德；念念無間，保持心清淨，無分別、執著是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；識真理明自性，能覺悟宇宙人生真相，並在一切境緣上，任運自如，與性體相應，稱性起修，全修在性，就是功夫。六根與六塵起作用時，心清淨無染就是德行。此非一般人所能為。佛具三身，法身稱毗盧遮那、報身稱盧舍那、應化身稱釋迦牟尼亦稱釋迦文佛。自性迷就是眾生，自性覺就是佛。佛覺悟自心本性，徹法底源，究盡諸法實相，即是諸法如來。“慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。”聖凡不離當下一念心，一切眾生之性與佛同體，故無緣大慈與眾生樂，同體大悲拔眾生苦，即是等如觀世音菩薩。以法喜為悅，施眾生以法樂，都攝六根，（眼、耳、鼻、舌、身、意），捨離六塵（色、聲、香、味、觸、法），即等如大勢至菩薩善導群迷，以慈悲喜捨四無量心攝念佛人，同生極樂。若一念能仁寂默，復本淨心，即等如釋迦世尊之妙德。若一念清淨心、平等心，則同彌陀接引眾生成佛心。直心正念真如，彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。你就是阿彌陀佛。由此可知成佛是向性中作，莫向身外求，更不可以佛像當佛，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。“人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。”此是明自性隨染緣，故有三惡道生。所謂苦樂由心造，炎涼自我修。若迷自性，心生人我眾生壽者相，心生人我執，法我執，則如須彌山似的障諸物，妙法不得入心，淪於六道，無有出期。若迷正見而起邪心，撥無因果，執斷執常，是溺苦海，能沒法身。一念煩惱心生，如波浪之相續，前際後際，不相逾越，難斷難滅。一念三毒之禍害，如惡龍之殘酷，必入惡道，無有出期。一念虛偽妄心，猶如鬼神出沒無常。一念塵勞，如魚鱉悠悠穿梭不歇，常擾心海。塵勞者，煩惱的異名。貪嗔癡慢疑邪，蓋覆真性，惱亂身心，不得清淨。一念貪嗔起，鬼道、地獄門即開，生吞活剝業識身。一念愚癡迷惑，不明事理，不信天地及六道輪迴，必受畜生之報。此節闡明善惡之報，全由心造。“善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去邪心、海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。”此明若能以真照妄，自能返妄歸真。若能行身三、口四、意三，十善業，天堂樂果便至。如給孤獨長者發心，為佛以金鋪地、量地建精舍，在忉利天中，其宮立現（慾界二重天），摩耶夫人亦在此享天福，可見果報昭然。若除人我眾生壽者四相，則雖然障重如須彌，亦傾倒無遺。若去掉邪心，則身、口、意三業及分段、變易生死，猶如海水枯竭。見思、塵沙、無明煩惱若無，波浪寂滅，就不會往阿賴耶識裏搬業因了，第七末那識，是我法二執的根本。若煩惱障（三毒）、業障（五逆十惡）、報障（三惡道）三障毒害消除，如惡魚毒龍諸妄亦絕跡，即“夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。”只要念念回光返照自心，不隨妄境流轉，四聖法界皆從一念心生。此節經文，示十法界惟心。我們應依祖師教言修無漏的功德，不執著有為的福報。一心念佛，老實念佛，隨緣作善，成就就在今生。“自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六慾諸天，自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方，不作此修，如何到彼？”此節經文示惟心淨土，自性彌陀之義。眾生心地上本具如來不生不滅，不垢不淨之性。此性大無不包，細無不入，放廣大光明，內外徧照，覺者六根門頭不為六塵所羈。若復清淨本源，則能打破六慾諸天塵勞愛染，不被愛慾所纏縛。若自性真如返光內照，貪嗔癡三毒當即消除，地獄等三途罪，一時消滅。作法會超拔，怎抵自證菩提？罪由心造將心懺，心若滅時罪亦亡，而不為罪纏。如是內心不惑，靈明朗徹，心為淨土，自性彌陀，當下即是。內外淨潔，安樂妙常，何異西方極樂？若不稱性起修，全修在性，念佛不精純，不成片，信願不堅定，如何能生極樂？我曾看過一首偈：“最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心為眾色，悟時剝境是真心，身界二塵無實相，分明達此號知音。”心外求佛，便落他境，絕無得時。惟心淨土，自性彌陀，所言不虛。
詞義：
⑴慈悲即是觀音：觀音世人稱救苦救難、大慈大悲觀世音，此菩薩觀其音聲，見眾生危難痛苦而前往救拔。眾生若心常存慈悲之念，就等於觀世音菩薩。
⑵喜捨名為勢至：此菩薩以大智慧，至一切處，平等施法度化眾生。若自心常存喜捨之念，就等於是大勢至菩薩所為。
⑶能淨即釋迦：釋迦譯能仁，以仁愛之心憫念眾生。牟尼譯寂默，即佛在因地修行時，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，斷除煩惱，智慧圓滿。此即自利利他的智德與悲德，而成就佛道，無煩惱，心則淨，淨心即佛。
⑷平直即彌陀：“直心是道場”，阿彌陀佛發四十八願成就極樂淨土，平等攝受接引眾生。心平直即自性彌陀的顯現，則等於自身就是彌陀。此從性體而論。
⑸人我是須彌：世人造惡，皆因“我執”、“法執”作祟，惡業若有形體則勝過妙高山。所以有人我執，就等於有須彌山高的障道緣，不得成就。
⑹邪心似海水：歪邪的惡心猶如海水洶湧，欲罷不能，不得安寧。
⑺煩惱是波浪：此即觀心無常，煩惱猶如脫韁之馬、巨風之浪，無有停歇。
⑻毒害是惡龍：一個人存有毒害他人之心，此心就是猛獸毒龍，最終受害的是自己。
⑼虛妄是鬼神：人心若虛偽，則如鬼神虛妄之障，見不得陽光，只能在暗處作祟。
⑽塵勞是魚鱉：此物終日在水中穿梭不停，人為五慾在塵勞中奔波不息不止，好比此物相似。
⑾貪嗔是地獄：貪心生餓鬼道，嗔心是地獄的因，貪嗔盤踞於心，使人惶惶不安，猶如造了地獄的罪業。
⑿愚癡是畜生：不信因果，不信六道，愚癡不化，沒有智慧，在六塵中混生死，猶如畜生相似，整日吃喝玩樂混日子與畜生何異？
⒀六慾諸天：天有二十八重，慾界六重，色界十八重，無色界四重。慾界六重為：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。
《六祖法寶壇經參學體會》——犟牛老居士撰（疑問品第三）04 https://t.cn/R2WJCrW
疑問品第三
（接上文）
師言：“大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求！自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去邪心，海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六慾諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼？”
譯文：
六祖說：“大眾！世界的人，自己的色身好比是一座城，眼耳鼻舌諸根好比城的門。在外就有五門，在內只有意門。心是一塊地，性是主宰王，性王就住在心地上。性若住心地上就是王在，心地離性就沒有王了。自性若在，身心具存，若離自性，身心具壞。佛向自性作，不要向身外求佛。自性迷，佛也是眾生，自性覺悟，眾生就是佛。心慈悲，自身就是觀世音菩薩；若能無相喜捨，自身就是大勢至菩薩；能淨化自心，自身就是釋迦文佛；有平等正直的心地，自身就是阿彌陀佛，有人法二執就是障礙修行的須彌山。有歪邪的心念，就是洶湧的海水。無明煩惱就是起波浪的水，心存毒害就是惡龍，心地虛偽、誑妄就如同鬼神，在塵勞中奔波不息等於魚鱉，貪嗔熾然就是自造地獄，愚癡不化的人與畜生沒兩樣。善知識！修十善，天堂就到；除掉人我二執，猶須彌山崩倒；去掉邪心，海水就枯竭；煩惱不生，波浪便消滅；忘掉毒害之心，魚龍便絕跡。這樣自心地上的覺性如來，就放出光明，外照六根門頭，於六塵中清淨無染，能破除六慾天的罪業，內照自心，可消貪嗔癡三毒，地獄罪業亦同時消滅。這樣內外光明透徹，就與西方淨土沒有不同了。若不這樣修行，怎麼能去西方極樂世界呢？”
論議：師言：“大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內有意門。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王無，性在身心存，性去身心壞，佛向性中作，莫向身外求。”此節經文闡述心性之理，佛向內心性中求，外無佛可覓。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）門頭，自有無為真人放光動地。八識田中（六識外增末那識、阿賴耶識）蘊藏自性真如，轉八識成四智：成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。對八識迷就是眾生，悟就是佛。但世人將四大幻化之身為我，保此有漏不淨之身，猶如守城池，若能悟幻化空身就是法身，則投入彌陀性海。假身之中有真我。這就要依四念處而住：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。在六根中，以身為總，餘為別，外五門可任由五塵出入，“內有意門”，可吸取前五塵落謝影子（色、聲、香、味、觸）入於意地之中，迷時放縱六根取六塵境，如門戶開放，任憑出入。悟時根不染塵，六根門頭放光動地，入諸法實相，門門皆方便。生淨土易耳！八種識心如土地，可生鮮花，亦可長毒草。真如本性為君王，性王居八識心地之上，成一切識心之主，統一切身心，故稱“王居心地上”。悟後了知識即性，性即識。迷真性，法身真性雖存，難免隨業力流轉而去，前者謂涅槃，後者轉六道。“性去身心壞”。然真如本性，無生無滅，欲求佛道則應捨識用根，向自性中求，心淨土亦淨，萬不可向心外求佛求法。“自性迷即眾生，自性覺即是佛。”可知佛與眾生無二無別，差別在覺迷不同，佛是覺悟的眾生，眾生是迷惑顛倒的佛，一旦破迷開悟就能自覺覺他，覺行圓滿就是佛。十法界唯一真如自性，因迷覺而有眾生、佛之別，其差別太懸殊了！若迷昧自心本性，依見思惑，作有漏業，就是六凡苦惱眾生。若迷心輕，破了我執我見，尚存法執，還有塵沙惑，作無漏業，而成二乘人，自利而不利他，佛稱自了漢。而十住、十行、十回向、十地、等覺四十一位次的法身大士，迷心很微薄，他們依無明惑，造作無漏業，而成大道心的聖者稱菩薩，他們是破一品無明，證一分法身，無明分分破，法身分分證。什麼是法身？法身，亦稱法性身、自性身，它無生滅，無變化，徧一切處。要言之：所證的真如本體與能照的真覺（無師智、自然智）究竟圓滿稱法身。若以法、報、化三身而論，則無生滅的自性身與自受用的報身二者合現，就是法身。古德云：法身佛沒模樣，一顆圓光含萬象。法身為“理智”圓融的顯現，有為法稱“智”，無為法稱“理”，即永遠離開、斷絕了煩惱障、所知障、具無邊的、不可說，不可說功德者就是法身。什麼是功德？六祖曰：功德在法身中，不在事相的修福上。見性是功，平等是德，念念無滯礙，常見本性真實妙用，名功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法之相是功，心體離念是德；所作所為不離自性是功，應用見相離相不為相染是德；念念無間，保持心清淨，無分別、執著是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；識真理明自性，能覺悟宇宙人生真相，並在一切境緣上，任運自如，與性體相應，稱性起修，全修在性，就是功夫。六根與六塵起作用時，心清淨無染就是德行。此非一般人所能為。佛具三身，法身稱毗盧遮那、報身稱盧舍那、應化身稱釋迦牟尼亦稱釋迦文佛。自性迷就是眾生，自性覺就是佛。佛覺悟自心本性，徹法底源，究盡諸法實相，即是諸法如來。“慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。”聖凡不離當下一念心，一切眾生之性與佛同體，故無緣大慈與眾生樂，同體大悲拔眾生苦，即是等如觀世音菩薩。以法喜為悅，施眾生以法樂，都攝六根，（眼、耳、鼻、舌、身、意），捨離六塵（色、聲、香、味、觸、法），即等如大勢至菩薩善導群迷，以慈悲喜捨四無量心攝念佛人，同生極樂。若一念能仁寂默，復本淨心，即等如釋迦世尊之妙德。若一念清淨心、平等心，則同彌陀接引眾生成佛心。直心正念真如，彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。你就是阿彌陀佛。由此可知成佛是向性中作，莫向身外求，更不可以佛像當佛，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。“人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪嗔是地獄，愚癡是畜生。”此是明自性隨染緣，故有三惡道生。所謂苦樂由心造，炎涼自我修。若迷自性，心生人我眾生壽者相，心生人我執，法我執，則如須彌山似的障諸物，妙法不得入心，淪於六道，無有出期。若迷正見而起邪心，撥無因果，執斷執常，是溺苦海，能沒法身。一念煩惱心生，如波浪之相續，前際後際，不相逾越，難斷難滅。一念三毒之禍害，如惡龍之殘酷，必入惡道，無有出期。一念虛偽妄心，猶如鬼神出沒無常。一念塵勞，如魚鱉悠悠穿梭不歇，常擾心海。塵勞者，煩惱的異名。貪嗔癡慢疑邪，蓋覆真性，惱亂身心，不得清淨。一念貪嗔起，鬼道、地獄門即開，生吞活剝業識身。一念愚癡迷惑，不明事理，不信天地及六道輪迴，必受畜生之報。此節闡明善惡之報，全由心造。“善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去邪心、海水竭。煩惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。”此明若能以真照妄，自能返妄歸真。若能行身三、口四、意三，十善業，天堂樂果便至。如給孤獨長者發心，為佛以金鋪地、量地建精舍，在忉利天中，其宮立現（慾界二重天），摩耶夫人亦在此享天福，可見果報昭然。若除人我眾生壽者四相，則雖然障重如須彌，亦傾倒無遺。若去掉邪心，則身、口、意三業及分段、變易生死，猶如海水枯竭。見思、塵沙、無明煩惱若無，波浪寂滅，就不會往阿賴耶識裏搬業因了，第七末那識，是我法二執的根本。若煩惱障（三毒）、業障（五逆十惡）、報障（三惡道）三障毒害消除，如惡魚毒龍諸妄亦絕跡，即“夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。”只要念念回光返照自心，不隨妄境流轉，四聖法界皆從一念心生。此節經文，示十法界惟心。我們應依祖師教言修無漏的功德，不執著有為的福報。一心念佛，老實念佛，隨緣作善，成就就在今生。“自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六慾諸天，自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅。內外明徹，不異西方，不作此修，如何到彼？”此節經文示惟心淨土，自性彌陀之義。眾生心地上本具如來不生不滅，不垢不淨之性。此性大無不包，細無不入，放廣大光明，內外徧照，覺者六根門頭不為六塵所羈。若復清淨本源，則能打破六慾諸天塵勞愛染，不被愛慾所纏縛。若自性真如返光內照，貪嗔癡三毒當即消除，地獄等三途罪，一時消滅。作法會超拔，怎抵自證菩提？罪由心造將心懺，心若滅時罪亦亡，而不為罪纏。如是內心不惑，靈明朗徹，心為淨土，自性彌陀，當下即是。內外淨潔，安樂妙常，何異西方極樂？若不稱性起修，全修在性，念佛不精純，不成片，信願不堅定，如何能生極樂？我曾看過一首偈：“最甚深，最甚深，法界人身便是心。迷者迷心為眾色，悟時剝境是真心，身界二塵無實相，分明達此號知音。”心外求佛，便落他境，絕無得時。惟心淨土，自性彌陀，所言不虛。
詞義：
⑴慈悲即是觀音：觀音世人稱救苦救難、大慈大悲觀世音，此菩薩觀其音聲，見眾生危難痛苦而前往救拔。眾生若心常存慈悲之念，就等於觀世音菩薩。
⑵喜捨名為勢至：此菩薩以大智慧，至一切處，平等施法度化眾生。若自心常存喜捨之念，就等於是大勢至菩薩所為。
⑶能淨即釋迦：釋迦譯能仁，以仁愛之心憫念眾生。牟尼譯寂默，即佛在因地修行時，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，斷除煩惱，智慧圓滿。此即自利利他的智德與悲德，而成就佛道，無煩惱，心則淨，淨心即佛。
⑷平直即彌陀：“直心是道場”，阿彌陀佛發四十八願成就極樂淨土，平等攝受接引眾生。心平直即自性彌陀的顯現，則等於自身就是彌陀。此從性體而論。
⑸人我是須彌：世人造惡，皆因“我執”、“法執”作祟，惡業若有形體則勝過妙高山。所以有人我執，就等於有須彌山高的障道緣，不得成就。
⑹邪心似海水：歪邪的惡心猶如海水洶湧，欲罷不能，不得安寧。
⑺煩惱是波浪：此即觀心無常，煩惱猶如脫韁之馬、巨風之浪，無有停歇。
⑻毒害是惡龍：一個人存有毒害他人之心，此心就是猛獸毒龍，最終受害的是自己。
⑼虛妄是鬼神：人心若虛偽，則如鬼神虛妄之障，見不得陽光，只能在暗處作祟。
⑽塵勞是魚鱉：此物終日在水中穿梭不停，人為五慾在塵勞中奔波不息不止，好比此物相似。
⑾貪嗔是地獄：貪心生餓鬼道，嗔心是地獄的因，貪嗔盤踞於心，使人惶惶不安，猶如造了地獄的罪業。
⑿愚癡是畜生：不信因果，不信六道，愚癡不化，沒有智慧，在六塵中混生死，猶如畜生相似，整日吃喝玩樂混日子與畜生何異？
⒀六慾諸天：天有二十八重，慾界六重，色界十八重，無色界四重。慾界六重為：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。
《六祖法寶壇經參學體會》——犟牛老居士撰（疑問品第三）04 https://t.cn/R2WJCrW
圣诞快乐，我亲爱的朋友们！（即便我是个马克思主义者，但人民喜欢，我们又算什么呢？）
在这阖家团聚，万众喝彩的一天，原本我应当回去陪我的家人和alonzo，他们已经一周没有看到我。但信念驱使我，急赶慢赶坐上校车，来到了今天我们到访的这家劳动者独营的咖啡店：sun sofa coffee，以此帮助劳动者的事业，完成历史交给我们的任务。
在昨天准备去哪家店时，有这么一家开在茂名南路的店进入了我的视野。由于这一代的竞争过于激烈，往往导致彼此咖啡店之间会有同质化的倾向。加上这一代已经形成了相对固定的消费人群，在面对资本的舆论洪流时，比其他地区的店家的压力要更小（至今我都记得开在郊区的daily cafe女老板和我反应的情况）。这让我在最初看到这家店的时候，其实是不想来的。
但这家店提供的饮品实在是太有特色了！仅仅是一眼瞄过去菜单，我就看到了不少吸引眼球的饮品。：Aloha，西西里拿铁，苏格兰泡泡等。这些特别的产品让我决心把这家咖啡店也加入名单之中。
而又很巧的，我坐学校校车，从来都是靠“补票”的。即我不是认准了某个地方，再做好计划买学校的车票。而是完全“随缘”，有去哪里的，就坐哪里的。刚好，去往黄浦区的车还有空位，我就坐上去补票了，也是很随缘的，距离下车地点最近的一家，就是这家店了。
店面的第一印象，怎么说呢，其实和我去过的一些劳动者独营的店不同。因为很多店都是“抬高”，“美化”，有一些店面甚至被美化的很夸张。但这家店就不一样了，不知是否是那些摄影师就这么巧，都没有拍好，还是老板在选择装潢的时候就恰巧选择了这种风格，但是这家店的外观，远比照片上的要好看很多。
通过和店员的交谈，我选择了这款叫Aloha的饮品。
饮品上来后，看上去有很明显的三层结构：咖啡泡沫、咖啡和菠萝汁。闻起来也很不一样，第一次闻的时候，甚至有点难以分辨。直到再仔细闻了一会儿，才确认了味道。这其实是这道饮品的一个劣势，就是这三层结构会互相“争抢地盘”。
第一口喝起来也是如此。可能是由于还没有很好的融合在一起，第一口喝过去，是很难辨识出谁是谁的。但经过一段时间的融合过后，果香和咖啡以及泡沫就开始协调起来了。泡沫保证了绵密的口感，果汁护航咖啡。不同于刚开始二者抢舞台，经过这段时间的融合，这二者个发所长，扬长补短。
高度建议这款饮品在夏天喝，不仅因为它是冰的。如果你不是很能在冬天和冷的东西，无法一次喝一大口的话，那真的不建议喝。因为你可能会喝着喝着，就把中间的咖啡给喝完了，然后这就成了有咖啡泡沫的果汁。因为我第一时间，在咖啡快要喝完的时候，赶紧拿吸管搅拌开了，于是...
我得到了一杯咖啡成色的果汁！
怎么讲？个人认为，是一款很适合新手，和想尝鲜的咖啡老手的饮品。
这一年马上就要过去了。在目睹了从事咖啡行业的劳动者遭到资本人祸的舆论洪流，和难以预料的疫情天灾下苟延残喘之后，四月份，疫情解冻以来，我就一直倾尽全力，支持劳动者独营的咖啡店，和中小连锁店。因为我的家教，和我的信仰，无法让我在目睹苦难后，就像与自己无关一样转过脸去！十月份，我开始在网络平台发布劳动者独营咖啡店的讯息。十一月，在劳动者同胞的提示下，我开始在点评上更新，更好地将内容对标投放到热爱咖啡的爱好者的屏幕前。
这一路走来并不完全顺利，从最开始只有十几人次的阅读，到每篇推文有一千来次的查看，这些不仅是我自己内容质量的提升，更得益于广大劳动者同胞对产品和劳动果实有更高的要求，以及在行动上，更加精益求精，才能让我有几乎取之不尽的素材。今天，虽然是圣诞节，但请各位向劳动节一样，向咖啡行业，尤其是在与资本作战一线，默默无闻的独营咖啡店劳动者致敬！
#圣诞节怎么过# #咖啡店# #8成劳动者处于过劳状态#
在这阖家团聚，万众喝彩的一天，原本我应当回去陪我的家人和alonzo，他们已经一周没有看到我。但信念驱使我，急赶慢赶坐上校车，来到了今天我们到访的这家劳动者独营的咖啡店：sun sofa coffee，以此帮助劳动者的事业，完成历史交给我们的任务。
在昨天准备去哪家店时，有这么一家开在茂名南路的店进入了我的视野。由于这一代的竞争过于激烈，往往导致彼此咖啡店之间会有同质化的倾向。加上这一代已经形成了相对固定的消费人群，在面对资本的舆论洪流时，比其他地区的店家的压力要更小（至今我都记得开在郊区的daily cafe女老板和我反应的情况）。这让我在最初看到这家店的时候，其实是不想来的。
但这家店提供的饮品实在是太有特色了！仅仅是一眼瞄过去菜单，我就看到了不少吸引眼球的饮品。：Aloha，西西里拿铁，苏格兰泡泡等。这些特别的产品让我决心把这家咖啡店也加入名单之中。
而又很巧的，我坐学校校车，从来都是靠“补票”的。即我不是认准了某个地方，再做好计划买学校的车票。而是完全“随缘”，有去哪里的，就坐哪里的。刚好，去往黄浦区的车还有空位，我就坐上去补票了，也是很随缘的，距离下车地点最近的一家，就是这家店了。
店面的第一印象，怎么说呢，其实和我去过的一些劳动者独营的店不同。因为很多店都是“抬高”，“美化”，有一些店面甚至被美化的很夸张。但这家店就不一样了，不知是否是那些摄影师就这么巧，都没有拍好，还是老板在选择装潢的时候就恰巧选择了这种风格，但是这家店的外观，远比照片上的要好看很多。
通过和店员的交谈，我选择了这款叫Aloha的饮品。
饮品上来后，看上去有很明显的三层结构：咖啡泡沫、咖啡和菠萝汁。闻起来也很不一样，第一次闻的时候，甚至有点难以分辨。直到再仔细闻了一会儿，才确认了味道。这其实是这道饮品的一个劣势，就是这三层结构会互相“争抢地盘”。
第一口喝起来也是如此。可能是由于还没有很好的融合在一起，第一口喝过去，是很难辨识出谁是谁的。但经过一段时间的融合过后，果香和咖啡以及泡沫就开始协调起来了。泡沫保证了绵密的口感，果汁护航咖啡。不同于刚开始二者抢舞台，经过这段时间的融合，这二者个发所长，扬长补短。
高度建议这款饮品在夏天喝，不仅因为它是冰的。如果你不是很能在冬天和冷的东西，无法一次喝一大口的话，那真的不建议喝。因为你可能会喝着喝着，就把中间的咖啡给喝完了，然后这就成了有咖啡泡沫的果汁。因为我第一时间，在咖啡快要喝完的时候，赶紧拿吸管搅拌开了，于是...
我得到了一杯咖啡成色的果汁！
怎么讲？个人认为，是一款很适合新手，和想尝鲜的咖啡老手的饮品。
这一年马上就要过去了。在目睹了从事咖啡行业的劳动者遭到资本人祸的舆论洪流，和难以预料的疫情天灾下苟延残喘之后，四月份，疫情解冻以来，我就一直倾尽全力，支持劳动者独营的咖啡店，和中小连锁店。因为我的家教，和我的信仰，无法让我在目睹苦难后，就像与自己无关一样转过脸去！十月份，我开始在网络平台发布劳动者独营咖啡店的讯息。十一月，在劳动者同胞的提示下，我开始在点评上更新，更好地将内容对标投放到热爱咖啡的爱好者的屏幕前。
这一路走来并不完全顺利，从最开始只有十几人次的阅读，到每篇推文有一千来次的查看，这些不仅是我自己内容质量的提升，更得益于广大劳动者同胞对产品和劳动果实有更高的要求，以及在行动上，更加精益求精，才能让我有几乎取之不尽的素材。今天，虽然是圣诞节，但请各位向劳动节一样，向咖啡行业，尤其是在与资本作战一线，默默无闻的独营咖啡店劳动者致敬！
#圣诞节怎么过# #咖啡店# #8成劳动者处于过劳状态#
残留村霸，政c之下“草菅人命”
残留“村霸”，政策之下“草菅人命”
——村霸打断村民腿，今天第二次行凶未遂。
从12年至今，我实在忍不下去了，现在恳请广大网友能传播正能量。希望zf能为我们做主，还普通百姓一片朗朗乾坤。
就07年至今，13年，张某一直在阻拦我在自家宅基地上建房，期间辱骂打人。12年至今，8年，已经行凶一次，今天又手持凶器,行凶未遂。
现有我村张某，要在我的宅基地当院，开通一条3米宽的路，用于他们一家专门走一路。张某现居于我家宅基地北面附近。就目前张某用于走路的就已经有3条,分别位于他家的东.南.北;门2个,其中南面主门1个，西门1个。这几个门目前都有走路的地方，且张某都在走。张某平时也未在我的宅基地走路， 2020年4月份政府整理了垃圾之后，张某自行挖取，并正式开始走路。
张某家情况如图下（图确保属实）
以上就是张某现在我村这一房子的道路情况。但张某就以上行走道路还不知足。
我的情况：是十分普普通通的一个农民，因为我家01年拆迁，07年政府为我补偿划了一片宅基地。此地位于张某的南面，两家中间已有一条路走（当年张某盖房子伸出来了些。）
下图有一部分是政府为我划的宅基地。宽6.5米。长如隔壁这家。张某要走一条宽3米的路。
下图是政府给我颁发的宅基地许可证，末页明确规定：不在规划安排道路，排水管道等公用设施。
双方第一次争执：07年，张某母亲正月来到我家中“商量”（按张某母亲的给我媳妇说的话，他们家一块地被征用，所以他们可以让政府给他们划宅基地。其中我家和他所说的同一块地方都有地，我家并未要求也未划任何土地）她在我家辱骂说：“政府给我划得要交7500，我没钱，我就要从你这边走3米的路”“我儿子要结婚，咋办？你家管不管?”我媳妇当时就不同意，说让她去找政府。之后张某母亲和我媳妇吵闹以后，我媳妇一气之下，把张某母亲轰了出去。之后两家也就互不理睬，而我家之后要要盖那片房子，张某一直阻拦。
我被张某第一次行凶：12年，政府改建村上环境，我本人去挖那块地方和前路面的水渠。张某又出来阻拦，生气之下双方发生了争执。张某抡起旁边的锄头，照我小腿抡起一锄头，之后还企图拿锄头继续对我行凶。当时腿断坐地上，我看见锄头还往来走的那一刻，我真感觉我的孩子没人照顾了。幸亏我们村上干部放下手头的事，及时赶过来。此事之后私了。
下图为我被张某打骨折的图片
这么13年，村上其他都盖起来新房子，那块地方也一直放着至今，我们不敢动。长年的荒废，那块地杂草丛生，，且环境脏乱差到影响村上环境。每次其他村民经过也只是惋惜。经历了今年疫情，我真觉得一切都不重要。只要自己努力，一切都没有一家人好好生活好。
张某第二次企图行凶(缘起与经过)：今年2020年4月份村上集体治理环境卫生，由村上出钱出力，整理那一块地方。为期两天。当时第一天，由村主任在场，我们将之前放到那里的地方砖头都搬离了，他们也没加阻拦。村上也没有间歇的挖那里的草和垃圾。只有张某媳妇扬言：“不要动，明天我们的证明就来了”。随后我们的村主任和村民，找的铲车挖掘机，花费了两天将那块地方整理出来，完全一个全新的面貌。我的砖头也只能随意堆放在那块地方和马路的交界点。
第二天下午，张某十分嚣张，开始将门前的墙推了三分之一。当时，村主任在其他地方忙不在现场，张某当着施工的人面前开始挖，过了一会施工队只能撤走。张某将已经铲平的地方，要挖了一条3米的路。
从那天下午开始至昨晚，已经一个多星期。张某每晚都在挖，从我提供的我的宅基地图上可以清晰看到。张某已经自行挖了一条宽大约3米，深大约1.5米的路。期间村主任一直在调节，我也十分感谢。期间我为了我的家庭和孩子，我一直在忍，等政府。
我被第二次行凶未遂：今天早上（4.26），我村村民告诉我，张某一家正在恶意损坏我的砖头。我跑过去看了看，结果张某媳妇破口大骂。张某家人顺手抡起在手边的锄头，又要朝我下手。幸亏我躲得及时。之后我赶紧去找了村主任才有了安全感。
以上说述，全是我被张某行凶、行凶未遂的起因，经过。
到目前，张某就此时还不罢休。生为一个老老实实的种地人，我只能将自己的无可奈何说出来，让全国人民看到，让大家可以为我说一句话。上天要是有恩赐的机会，也希望政府可以看到。不处理我的事情都没关系，不要再让张某对我行凶了。上次断的是小腿，今天差点不知道在哪？躲过了这次，不知道下次我有没有命躲过。
我不是多惜命，但在我们农村，一个男的是唯一的劳力，我是家里的顶梁柱，我上有八十多的父亲，还有我还未成家立业的儿女。
残留“村霸”，政策之下“草菅人命”
——村霸打断村民腿，今天第二次行凶未遂。
从12年至今，我实在忍不下去了，现在恳请广大网友能传播正能量。希望zf能为我们做主，还普通百姓一片朗朗乾坤。
就07年至今，13年，张某一直在阻拦我在自家宅基地上建房，期间辱骂打人。12年至今，8年，已经行凶一次，今天又手持凶器,行凶未遂。
现有我村张某，要在我的宅基地当院，开通一条3米宽的路，用于他们一家专门走一路。张某现居于我家宅基地北面附近。就目前张某用于走路的就已经有3条,分别位于他家的东.南.北;门2个,其中南面主门1个，西门1个。这几个门目前都有走路的地方，且张某都在走。张某平时也未在我的宅基地走路， 2020年4月份政府整理了垃圾之后，张某自行挖取，并正式开始走路。
张某家情况如图下（图确保属实）
以上就是张某现在我村这一房子的道路情况。但张某就以上行走道路还不知足。
我的情况：是十分普普通通的一个农民，因为我家01年拆迁，07年政府为我补偿划了一片宅基地。此地位于张某的南面，两家中间已有一条路走（当年张某盖房子伸出来了些。）
下图有一部分是政府为我划的宅基地。宽6.5米。长如隔壁这家。张某要走一条宽3米的路。
下图是政府给我颁发的宅基地许可证，末页明确规定：不在规划安排道路，排水管道等公用设施。
双方第一次争执：07年，张某母亲正月来到我家中“商量”（按张某母亲的给我媳妇说的话，他们家一块地被征用，所以他们可以让政府给他们划宅基地。其中我家和他所说的同一块地方都有地，我家并未要求也未划任何土地）她在我家辱骂说：“政府给我划得要交7500，我没钱，我就要从你这边走3米的路”“我儿子要结婚，咋办？你家管不管?”我媳妇当时就不同意，说让她去找政府。之后张某母亲和我媳妇吵闹以后，我媳妇一气之下，把张某母亲轰了出去。之后两家也就互不理睬，而我家之后要要盖那片房子，张某一直阻拦。
我被张某第一次行凶：12年，政府改建村上环境，我本人去挖那块地方和前路面的水渠。张某又出来阻拦，生气之下双方发生了争执。张某抡起旁边的锄头，照我小腿抡起一锄头，之后还企图拿锄头继续对我行凶。当时腿断坐地上，我看见锄头还往来走的那一刻，我真感觉我的孩子没人照顾了。幸亏我们村上干部放下手头的事，及时赶过来。此事之后私了。
下图为我被张某打骨折的图片
这么13年，村上其他都盖起来新房子，那块地方也一直放着至今，我们不敢动。长年的荒废，那块地杂草丛生，，且环境脏乱差到影响村上环境。每次其他村民经过也只是惋惜。经历了今年疫情，我真觉得一切都不重要。只要自己努力，一切都没有一家人好好生活好。
张某第二次企图行凶(缘起与经过)：今年2020年4月份村上集体治理环境卫生，由村上出钱出力，整理那一块地方。为期两天。当时第一天，由村主任在场，我们将之前放到那里的地方砖头都搬离了，他们也没加阻拦。村上也没有间歇的挖那里的草和垃圾。只有张某媳妇扬言：“不要动，明天我们的证明就来了”。随后我们的村主任和村民，找的铲车挖掘机，花费了两天将那块地方整理出来，完全一个全新的面貌。我的砖头也只能随意堆放在那块地方和马路的交界点。
第二天下午，张某十分嚣张，开始将门前的墙推了三分之一。当时，村主任在其他地方忙不在现场，张某当着施工的人面前开始挖，过了一会施工队只能撤走。张某将已经铲平的地方，要挖了一条3米的路。
从那天下午开始至昨晚，已经一个多星期。张某每晚都在挖，从我提供的我的宅基地图上可以清晰看到。张某已经自行挖了一条宽大约3米，深大约1.5米的路。期间村主任一直在调节，我也十分感谢。期间我为了我的家庭和孩子，我一直在忍，等政府。
我被第二次行凶未遂：今天早上（4.26），我村村民告诉我，张某一家正在恶意损坏我的砖头。我跑过去看了看，结果张某媳妇破口大骂。张某家人顺手抡起在手边的锄头，又要朝我下手。幸亏我躲得及时。之后我赶紧去找了村主任才有了安全感。
以上说述，全是我被张某行凶、行凶未遂的起因，经过。
到目前，张某就此时还不罢休。生为一个老老实实的种地人，我只能将自己的无可奈何说出来，让全国人民看到，让大家可以为我说一句话。上天要是有恩赐的机会，也希望政府可以看到。不处理我的事情都没关系，不要再让张某对我行凶了。上次断的是小腿，今天差点不知道在哪？躲过了这次，不知道下次我有没有命躲过。
我不是多惜命，但在我们农村，一个男的是唯一的劳力，我是家里的顶梁柱，我上有八十多的父亲，还有我还未成家立业的儿女。
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