关于《盒中之海》我个人的想法
作为目前为止我最期待的国漫,它的特别之处就在于用AR的形式实现虚拟与现实的融合,从而发展的的一段故事,想象力十分大胆,同时兼有古风和科幻两种元素,这是国漫甚至世界上前所未有的,是“前无古人后无来者”的里程碑作品。
然而,这就需要一定的想象力,且需要作者精确把握好虚拟游戏与现实的时间差,以便剧情正常发展,根据情报,游戏的故事背景是大唐盛世,再到后来的清朝,都是围绕一处偏僻的渔村展开的,时间线跨越很大,再加上预告里的线索,可以知道有一个BUG被游戏作者找出并实体化了,目前推断,应该就是海民们所信奉的“海神爷”或者“娘娘”,因为游戏作者说了那是“不存在的东西”还说“他们”无论怎样都会对那个东西产生“信仰”“集体臆想”,所以可以推断出来。
其实这种想法我自己也想到过,甚至还为此写过小说,所以很容易就理解了预告的意思,不得不说,在吊人胃口这方面,预告成功了。
总而言之,故事本身就新颖,加上制作方是个十分靠谱的工作室,相信一定不会让我们失望的。
作为目前为止我最期待的国漫,它的特别之处就在于用AR的形式实现虚拟与现实的融合,从而发展的的一段故事,想象力十分大胆,同时兼有古风和科幻两种元素,这是国漫甚至世界上前所未有的,是“前无古人后无来者”的里程碑作品。
然而,这就需要一定的想象力,且需要作者精确把握好虚拟游戏与现实的时间差,以便剧情正常发展,根据情报,游戏的故事背景是大唐盛世,再到后来的清朝,都是围绕一处偏僻的渔村展开的,时间线跨越很大,再加上预告里的线索,可以知道有一个BUG被游戏作者找出并实体化了,目前推断,应该就是海民们所信奉的“海神爷”或者“娘娘”,因为游戏作者说了那是“不存在的东西”还说“他们”无论怎样都会对那个东西产生“信仰”“集体臆想”,所以可以推断出来。
其实这种想法我自己也想到过,甚至还为此写过小说,所以很容易就理解了预告的意思,不得不说,在吊人胃口这方面,预告成功了。
总而言之,故事本身就新颖,加上制作方是个十分靠谱的工作室,相信一定不会让我们失望的。
梦境再美终是梦,见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。~~~~~~摘慧律法语
上慧下律~~~~~~《楞伽经》有一句话,说一尘一刹无非唯心现量
我们长劫地沉沦,无量亿劫来一直沉沦到今天就是取舍不断。“求出无期”,我们想要跳出六道轮回无期,没有一个期限,“若能悟入空性,彻了诸法的实相,”“即可超尘绝俗”。我们如果看看《楞伽经》的话,《楞伽经》有一句话,说一尘一刹无非唯心现量,一刹就是一个三千大千世界,无量无边的世界,一尘就是一点点的空间,一点点的,无论是多大空间的现象界,无论一点的恒河沙那么小的或者芥子统统是唯心现量,统统是心所影现出来的世界,没有实体可得,万法既然知道时时刻刻,二六时中都观一切法唯心现量,现是现在的现,这个不讲你还不懂,量不是光亮的亮,有的人他听经听了做笔记一看,错得一塌糊涂。量是衡量的量,量东西的量。多少的量。唯心现量,圣言量,或者是证言量,或者现量,比量那个量。叫做唯心现量 ,万法都是我们心所影现出来的世界。所以简单讲就是注意我们的起心动念。但是因为我们众生他根深蒂固的一种执著,很难去自我改变,很难,他xi惯去那种分别,执著,颠倒的心,xi惯了,因为那个过的日子舒服,突然要改变又改变不过来。很苦,很苦,我们喜欢听人家赞叹xi惯了,一听到人家毁谤受不了了。这个就是没有清净自性。清净自性则不痛不痒,他没有什么赞叹跟毁谤,没有这种东西,他不随客观的动静,生灭,明暗影响的,这些统统是尘,外尘,尘自生灭,自性不动,清净自性的不动。
~~源《宇宙万有本体论》
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【若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。】
【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,如来三法印】
彻底放弃自我,就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理,践行法理方法。无尽灯,灯灯相传。
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图(百度)文(转自谢安朔微博)
[微风][微风][微风][浪]当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。~~~~~~摘慧律法语
上慧下律~~~~~~《楞伽经》有一句话,说一尘一刹无非唯心现量
我们长劫地沉沦,无量亿劫来一直沉沦到今天就是取舍不断。“求出无期”,我们想要跳出六道轮回无期,没有一个期限,“若能悟入空性,彻了诸法的实相,”“即可超尘绝俗”。我们如果看看《楞伽经》的话,《楞伽经》有一句话,说一尘一刹无非唯心现量,一刹就是一个三千大千世界,无量无边的世界,一尘就是一点点的空间,一点点的,无论是多大空间的现象界,无论一点的恒河沙那么小的或者芥子统统是唯心现量,统统是心所影现出来的世界,没有实体可得,万法既然知道时时刻刻,二六时中都观一切法唯心现量,现是现在的现,这个不讲你还不懂,量不是光亮的亮,有的人他听经听了做笔记一看,错得一塌糊涂。量是衡量的量,量东西的量。多少的量。唯心现量,圣言量,或者是证言量,或者现量,比量那个量。叫做唯心现量 ,万法都是我们心所影现出来的世界。所以简单讲就是注意我们的起心动念。但是因为我们众生他根深蒂固的一种执著,很难去自我改变,很难,他xi惯去那种分别,执著,颠倒的心,xi惯了,因为那个过的日子舒服,突然要改变又改变不过来。很苦,很苦,我们喜欢听人家赞叹xi惯了,一听到人家毁谤受不了了。这个就是没有清净自性。清净自性则不痛不痒,他没有什么赞叹跟毁谤,没有这种东西,他不随客观的动静,生灭,明暗影响的,这些统统是尘,外尘,尘自生灭,自性不动,清净自性的不动。
~~源《宇宙万有本体论》
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【若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。】
【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,如来三法印】
彻底放弃自我,就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理,践行法理方法。无尽灯,灯灯相传。
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图(百度)文(转自谢安朔微博)
我们现在这一念妄想,
由无始劫来一直延续到今天,
如果,我现在没有妄想的话,
生死不就了了吗?
没有妄想就是放得下,
毕竟空性的那种冷静、清净,
如如不动的安详。
因为你再继续动念,
你就造了未来的生死,
念就是生死,
念就是轮回;
念头就是生死,
念头就是轮回。
你执放不下,
在这个世界上,
就一定有你的一份。
因为物以类聚,
这个娑婆世界都是因为念头不断而来的,
我们既然要了生死,
为什么不在念头里面好好的下功夫?
佛法里面的可贵之处就是这样子,
会修行的人他唯是一心,
他听一句名词,
他就一直会归到回光返照的功夫,
一心就是寂灭,
寂灭就是我们的本来面目。
———慧律法师
由无始劫来一直延续到今天,
如果,我现在没有妄想的话,
生死不就了了吗?
没有妄想就是放得下,
毕竟空性的那种冷静、清净,
如如不动的安详。
因为你再继续动念,
你就造了未来的生死,
念就是生死,
念就是轮回;
念头就是生死,
念头就是轮回。
你执放不下,
在这个世界上,
就一定有你的一份。
因为物以类聚,
这个娑婆世界都是因为念头不断而来的,
我们既然要了生死,
为什么不在念头里面好好的下功夫?
佛法里面的可贵之处就是这样子,
会修行的人他唯是一心,
他听一句名词,
他就一直会归到回光返照的功夫,
一心就是寂灭,
寂灭就是我们的本来面目。
———慧律法师
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