历一切境，正好来磨练自己的心，看自己这个功夫能否坦然自在，不但是两耳不闻窗外事，而且内心也不想其他的任何一个事物，这样心里就坦荡荡的，平常心是道。特别是有一些触动自己的妄想、情感、价值观念，这些外境现前了，我们内心能不能抵得过？

所以见道修道都是围绕自己的心，古大德讲，“有道无道自己知道”，你有没有与法相应，问别人都没有用，你要问自己的内心，稍有妄想便落轮回。就是在所有的杂念妄想全舍弃之后，全神贯注提起来，了了分明，就算天塌地陷，我们依然如故，你这样用功，这个点才准。那么在这个上面，你用一分功夫就有一分定力，就会增长一分智慧，用十分功夫就有十分定力，非常直截了当，不假任何造作。

在没有真正见道之前，我们始终会有所怀疑，把这个疑心消除了，全神贯注往内看，看到无可看处，能所双亡，独立天地之间，超乎天地之外，不在一切万相当中着力，也不在自己的妄想杂念上着力，甚至连自己无始劫以来的业力感召的种种情景通通与自己无关，管它是死是活。就这一切全部要抛弃得干干净净，你才与道相应。

禅海心要 | 有道无道自己知道

达照法师

历一切境，正好来磨练自己的心，看自己这个功夫能否坦然自在，不但是两耳不闻窗外事，而且内心也不想其他的任何一个事物，这样心里就坦荡荡的，平常心是道。特别是有一些触动自己的妄想、情感、价值观念，这些外境现前了，我们内心能不能抵得过？

所以见道修道都是围绕自己的心，古大德讲，“有道无道自己知道”，你有没有与法相应，问别人都没有用，你要问自己的内心，稍有妄想便落轮回。就是在所有的杂念妄想全舍弃之后，全神贯注提起来，了了分明，就算天塌地陷，我们依然如故，你这样用功，这个点才准。那么在这个上面，你用一分功夫就有一分定力，就会增长一分智慧，用十分功夫就有十分定力，非常直截了当，不假任何造作。

在没有真正见道之前，我们始终会有所怀疑，把这个疑心消除了，全神贯注往内看，看到无可看处，能所双亡，独立天地之间，超乎天地之外，不在一切万相当中着力，也不在自己的妄想杂念上着力，甚至连自己无始劫以来的业力感召的种种情景通通与自己无关，管它是死是活。就这一切全部要抛弃得干干净净，你才与道相应。

【智慧法语】利他心是利益自己的方法，慈悲心是圆满自己的方法。你不为自己，只利益众生的时候，自己的功德、福德当下圆满，内心当下自在。看人看事看一切，若是心态好就是好，心态不好就是不好。你以慈悲心、利他心去看一切，自己快乐，众生也快乐，这就是活着到西方极乐世界了。 ​ ​​​ https://t.cn/RJA0TmD