蜗角之利

———庄子《则阳》

故事:

春秋战国那时候，国家很多，国与国之间经常打来打去的。

总有不想打的时候三，所以魏国魏侯莹喃，就跟齐国田候签订了停战契约。

那晓得有一天，田候背约了，派兵在齐国边境骚扰试探。把人家魏侯莹给气得哟，都爆粗口了:

问候他大爷的，说好的互不侵犯呢，白纸黑字的誓约当是放屁啊这？

来人来人，老子要找刺客弄死这个小人！

底下的将军一看，哦哟，建功立业的机会来了！赶紧上来劝:

大王息怒啊，你是万人之上的王，多尊贵的身份，怎么能干这种乡下匹夫対殴，白刀子进红刀子出，的事呢？

给大王分忧，是臣下应该做的事啊。

不如派给我二十万大军，打破他们的关城，掳走他们的人民，攻陷他们的国都。

让田候住没地方住，依靠没人依，只能一个人心慌慌落荒而逃。

这个时候，我们抓住他，那大王不是想把他摆成什么姿势，就摆成什么姿势？

这简直是，岂不美哉！

这么干，那真是干得漂亮！

魏侯越想越美，这就快想要答应了。

大臣里面有个叫季子的，人家是管内政后勤的，一看有点慌:

我的妈哟，除了侯王之外，第一有钱，有人的就是我了。

一打仗，不是还要出我的钱，我的人？
我的心好痛！

还有，前几天我才悄悄把军饷借过来，修了下我的小园林，都还没借其他的填好缺口，这一开战，不是很容易就要被发现了？

我的心好慌！

他也赶紧上来劝了:
大王，万万不可啊！我魏国虽然强，齐国它也不弱。要是依公孙将军说的，那是几年也打不完呀。

兵马未动，粮草先行，光是做好作战前的准备，就要以月计算的时间往上了。要是有啥意外，那这些准备不是白费吗？

现在齐国只是在试探，不如派出使臣，观望谈判为先。

哦哟老小子，你这是要让老子的战功飞了啊！

公孙衍急了，也赶紧出来发言:

大王三思啊，你是最英明的，战情紧急啊大王，臣下在此请战！

季子也不敢放弃啊，也出来发言:
大王英明，国事需慎啊大王，臣下请谈判为先！

公孙衍:请战！
季子:谈判先！
战！
谈！
......

两个人就得那吵，把人家魏侯吵得脑瓜子痛，又不好决断，只好问其他人:
诸卿可有更好的办法？

有的！大王，
这时候，有个叫华子的不慌不忙站出来了，人家说了:

大王啊，请战的是心怀龌龊，谈判的是心怀龌龊，请战的谈判的都是心怀龌龊。
他们心怀龌龊才有现在的争，让你不好决断，要消除这些情况其实是可以的，

只要在国民之间有，道，就行了。

魏王就问了:
那什么是道呢？

华子说了:
我也不能具体说明什么是道，但是我认识一个有道的高人，叫戴晋人。

那还说什么，赶快请呀，于是戴晋人就到了魏王面前。

魏王就向戴晋人请教了:
请夫子讲道。

戴晋人也有点无语，妈哟道这么大，你要让我讲哪一点点？

我想想，有了，这样子嘛，他就问魏王了:
请问大王见过蜗牛吗？

魏王:
蜗牛嘛，小虫子，爬的又慢，这自然见过，然后呢？

戴晋人:
嗯，蜗牛有两根触角的是吧？
在它的左触角上呢，有个国叫触国；
在它的右触角上呢，有个国叫蛮国。
两个国家呢，经常争夺攻伐。战斗死去的尸首啊，那是数都数不清。
就算那边打赢了收兵，那也是几个月都回不到家。

擦呢，你这是在逗我吧你？蜗牛是有两个触角，但是哪有什么两个国？
魏王都惊了，就用怀疑的眼神把戴晋人看到起。

人家戴晋人也是不慌不忙，
大王你莫急，听我慢慢给你细说。

他又问了:
大王，你看向自己生活天地周围的虚空，是有尽头的吗？

魏王:无边无际，看不到尽头。

戴晋人一拍手掌:
这就对了！大王你看，从你现在站的地方看，
要是你处在无边无际的虚空中的一个地方，那个地方，从你现在站的地方是看不到的，

那么，从那个地方看，你还能看到，你现在站的地方的魏国或是齐国吗？

对不起我是个路痴。

魏王都想这样子说了，刚刚是吵得脑子痛，现在是想得脑子痛。然后仔细想想呢:

我找毛线哦找，丢那地方，不要说看到魏国或是齐国了，根本就已经迷路了好吗？

魏王只好说了:

如夫子所言，自然是看不到的。

是啊，
戴晋人满是感慨地说，
我们用肉眼直接看，是看不到蜗牛角上那么点地方的战争的（细菌病毒，免疫系统之战）。
在无穷无尽的虚空呢，也看不到魏国和齐国，这比蜗牛角更要小地方的战争（国战）。

所以，这魏国和齐国的战争，就是懂这些道的人太少，为了争夺蜗牛角而发起的战争啊。

魏王:...... https://t.cn/RghOMBP

做人离不开三个“容”字

在人间要学会三个“容”。

第一，要容言，容许别人怎么样讲话。好话、坏话、刺耳的话，什么话都能听得进，虚心听取别人的意见和建议，这个人就叫有风度，这个人就叫胸怀坦荡。

让别人把话讲完，就是大度，就是包容，就是内心慈悲、有力量的体现。容言需要有勇气，很多人不听别人把话讲完就生气，没有勇气是听不了别人的意见的。容言要有耐心，没有耐心的人是听不到真正的好言好语的。

容言不是是非不辨、良莠不分，容言是一种智慧，分得清哪些是善言、哪些是恶语，还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下别人的直言不讳。你的心海纳百川，接受别人的意见，你才会改变，如果你永远不承认自己的错误，你就永远不会改变自己的态度。中华传统文化曾经讲“兼听则明，偏信则暗”，容言才能广度有缘，有容乃大。

第二，要容事。不管什么事情发生了，不管它是易事、苦事、难事、好事、窝囊的事，凡事都要装在心中，而且要一丝不苟地去做。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事加紧朝着更好的方向去办，窝囊的事要理智地去办。

做人很不容易。一个人就听得进好话，不能接受别人的意见，这个人永远不会进步。认真、踏实、勤恳地做好每一件事情，不要因为它很容易做，就轻视它；不要因其苦而放弃它；不要因其难而退缩；不要因有功而自傲；也不要因为无过而自喜。

第三叫容人。不管这个人是很平常的人、很有能力的人，还是有功过之人，我们做人要一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功过之人，只是相互的能力有大小、职务有高低、功过有区别，但是每一个人的人格都是平等的，这就是佛法界所说的平等之心、宽容之心、以诚之心，这也是做人尊重别人的准则。

以貌取人，那是一个俗人；以看别人的衣服穿得好坏取人者，那是一个庸人；以财取人者，那是一个小人。无论地位卑贱，年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人，容人才能得人心，得人心者，方能被他人和别人所包容。

种因得因，说话都要诚实，每一个人不打妄语，你的事业会顺，朋友会多，相反，对别人说大话、撒谎，你一定会自食其果。有一个人看见一个商贩挑着担子、鼻青脸肿快快地走过，这个人就问商贩：“你怎么会鼻青脸肿啊？”商贩没有理睬他，挑着担子继续走了，另外一个人说：“这个卖桃子的曾经发誓对别人说，‘我卖的桃子是名贵产品，个个包甜，要是不甜，你们往我的脸上扔。’”

所以不要怨天尤人，命运其实就掌握在我们的手中。在机遇面前，每个人不妨都精进一步，前进一步。

嫉妒别人，其实别人的成功都是在精进和努力。有机会，我们要去创造；没有机会，我们要创造机会去好好地努力。今天有条件、根基好的，我们要精进，以后回到观世音菩萨妈妈身边；今天条件不好的，我们要好好地念礼佛大忏悔文，好好忏悔，拼命一世修成，争取这一辈子也能回到母亲的怀抱。

很多人婚姻上舍不掉，很难过、痛苦，解脱不了；很多人家庭苦难，解脱不了，痛啊，就是放不下，难过啊，“我就是要”——这就是赌博的思维。你到赌场里去，输了就想把它翻回来，越翻越输。现代生活有一个叫“鳄鱼法则”。鳄鱼法则是什么呢？就是假定一个鳄鱼咬住了你的脚，这个时候你试图用你的手去挣脱你的脚，鳄鱼同时就会咬住你这只去救脚的手，这样，你越挣扎它咬住的越多。所以要记住，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的方法就是牺牲一个脚。

这个就是告诉我们所有的人，在人间，自己过去吃过的苦，不要再去想了；自己已经受过伤的心，不要再去打官司、去伤，再去让自己难受。自己被孩子抛弃了，想一想孩子是讨债鬼，想一想人生无常，不要再去为失去任何一件在人间的事情而让自己痛苦和伤心，拼命地去挣扎，拼命地想去把过去的青春年华挽回来，一切都会让你越陷越深。只有看到未来，只有知道过去已经过去了，你才能勇往直前。我们不去后悔我们过去的感情和人生的伤痛，因为我们闻到了佛法，我们只有舍去自己已经受过伤的心灵，把自己还有纯洁的原始本性好好地保护住，坚持修心，坚持好好地用慈悲心在人间广结善缘，这样你才会在人间度过一个美好的余生，这样才叫佛法中的“借假修真”啊。

君子遇到不公，也会起身起来抗争，君子不是任劳任怨的老黄牛。该是他得的东西你抢不过君子，就是吃了也得吐出来，否则会让你消化不良。有人以为君子是傻子，那你就大错特错了，君子的段位你根本看不透，他会借势，会让小人吃尽苦头，让小人掉入他自己挖好的陷阱里，有苦难言。他会用数种正面的招数对付小人，让小人疲于应对，双手投降。

现实当中便有这样的例子，有的君子看透了人性，不想与某些人为伍，便低调行事。被一些不开眼的人认为善良的人必定软弱，以为这种人可欺。当这些人动了君子的利益，君子便起而抗争，有理有据，寸步不让。逼得小人节节败退，主动求和。君子把自己应得的争回来，点到为止，又一片祥和。自然，以后再也不敢有不开眼的得罪于他。