这种时候被人需要的感觉真好啊 同事也好家人也好朋友也好 原来不同的待人方式真的能得到不同的结果 真的是一种从未有过的舒畅感觉 一直都是我的问题啊哈哈 保持谦逊 保持开心
无趣的人既然改变不了周遭环境那还不如从自己无趣的生活里找到有乐趣的事儿不是么，有时候单调也是种白色的快乐吧[挤眼]
就是俺这个疼了好几天的胃什么时候能好啊 吃不下饭可太难受了 今儿又要打第二针感觉是生命不能承受之重[黑线]
无趣的人既然改变不了周遭环境那还不如从自己无趣的生活里找到有乐趣的事儿不是么，有时候单调也是种白色的快乐吧[挤眼]
就是俺这个疼了好几天的胃什么时候能好啊 吃不下饭可太难受了 今儿又要打第二针感觉是生命不能承受之重[黑线]
就觉得自己现在活的挺拧巴的 有点变成了自己不喜欢的样子...也说不上来什么感觉 总之不理想...
感觉几乎所有的快乐只来自于铂金一笑 除此之前别无其他...（哦不对 还有我的好兄弟们 我好爱她们）想快点出国 换个环境 换种生活节奏 在完全陌生的地方开启全新的生活...
嗯 就30天了 很快了很快了很快了...
今天又和我妈谈心来着（虽然是由吵架引发的谈心）我发现她真的迈过去我是txl这道坎了 就直接跟我说你不结婚也好不生孩子也好 就算你是txl我也很接受了 现在社会越来越包容 女孩儿和女孩儿在一块儿 男孩儿和男孩儿在一块儿 都挺好 幸福快乐就行 你看那些和不合适的人结婚的 还不是给自己生活添堵！（我真觉得我可以介绍我妈去什么同志家庭亲友会...她绝对能上台发言）
把大号用出了小号的样子 完全变成了p话篓子 该发的不该发的一股脑全发了...whatever管他呢 我的微博我做主 我爱发啥发啥[二哈]我觉得还是别去计较那么多了吧 别手贱点开七天内取关列表了 看着有些关注了我好几百天的人 甚至有熟悉的id把我单了 也不去计较了 来来往往 过客匆匆 谁走谁留别太看重了...（哦不 留下的还是要看重的）
感觉几乎所有的快乐只来自于铂金一笑 除此之前别无其他...（哦不对 还有我的好兄弟们 我好爱她们）想快点出国 换个环境 换种生活节奏 在完全陌生的地方开启全新的生活...
嗯 就30天了 很快了很快了很快了...
今天又和我妈谈心来着（虽然是由吵架引发的谈心）我发现她真的迈过去我是txl这道坎了 就直接跟我说你不结婚也好不生孩子也好 就算你是txl我也很接受了 现在社会越来越包容 女孩儿和女孩儿在一块儿 男孩儿和男孩儿在一块儿 都挺好 幸福快乐就行 你看那些和不合适的人结婚的 还不是给自己生活添堵！（我真觉得我可以介绍我妈去什么同志家庭亲友会...她绝对能上台发言）
把大号用出了小号的样子 完全变成了p话篓子 该发的不该发的一股脑全发了...whatever管他呢 我的微博我做主 我爱发啥发啥[二哈]我觉得还是别去计较那么多了吧 别手贱点开七天内取关列表了 看着有些关注了我好几百天的人 甚至有熟悉的id把我单了 也不去计较了 来来往往 过客匆匆 谁走谁留别太看重了...（哦不 留下的还是要看重的）
有一个居士在生活中遇到了问题，所以他向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢?”
师父很慈悲地看着他说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
他不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶。”
他说：“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，不知不觉间向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对居士说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因，愚痴心也是一种恶心。”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心。”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房，你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。
把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心;别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人。而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心。”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在!永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢?”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着那位烦恼的居士。
师父的话让居士久久无言。曾经的他原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，才知道自己是怎样的一个恶人，因为内心有种种恶，所以才有种种苦。如果内心无恶，怎么会有苦呢?
佛法讲，心生万法，看似是外环境影响了我们的方方面面，实际一切的根源确是我们的心，管好自己的心，就能转变我们的环境，做自己心的主人！
师父很慈悲地看着他说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
他不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢?我一向心地很善良的!”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶。”
他说：“我的痛苦很多!我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状;社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气;像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了;我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，不知不觉间向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对居士说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因，愚痴心也是一种恶心。”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢?不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心。”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房，你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。
把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心;别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人。而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心。”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在;大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千!一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在!永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢?”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着那位烦恼的居士。
师父的话让居士久久无言。曾经的他原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，才知道自己是怎样的一个恶人，因为内心有种种恶，所以才有种种苦。如果内心无恶，怎么会有苦呢?
佛法讲，心生万法，看似是外环境影响了我们的方方面面，实际一切的根源确是我们的心，管好自己的心，就能转变我们的环境，做自己心的主人！
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