送人鲜花，手有余香，常行善行，快乐存心
嘎玛仁波切
有一花匠须玛那，
每天都得供应茉莉花给频婆娑罗王。
有一天早上，在前往王宫的路上，
他遇见佛陀和众比丘入城化缘。
刹那间，他想把所有的花拿来供养佛陀，
他自知或许这么做会招来杀身之祸或被国王驱逐，
但他下定决心，不管结果如何，
他要用最虔诚的心将这些茉莉花供养佛陀。
佛陀和众比丘就在花团锦簇中进城化缘，
成百上千的人都走出来顶礼问讯，
须玛那看见这种景像身心充满无限的喜悦。
由于频婆娑罗王已证得初果，
因此并没有责备他，反而召见须玛那，
大大赞许奖赏他对佛陀有如此坚定虔诚的信念
及供养鲜花的勇气。此时，阿难尊者问佛陀，
须玛那能从他的供养得到什么法益？
佛陀告诉众比丘：
「须玛那不顾自身安危，
以充满法喜的清净心用鲜花供养，
所以不会堕入三恶道，会获得天人善业的福报，
他所得的善业果报会止息生命中所有的苦痛，
并令自他喜悦」。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
世界上真正快乐的人，
他们的心灵层面都是向善、超越自我、
且能为他人着想的人。
其实我们每个人内心最深处最完美的那一面，
都是具备了慈悲以及智慧。
但是真正感觉快乐的人却是少数。
这其中的原因又在哪里呢？
答案在于长久以来我们不够理智的追逐着心外之物的纷扰，
迷失了自心，遗忘了初心，
疏忽了对于内心真善面的呵护与发扬，
“人性本善”中善的一面也变的越来越模糊。
当我们的自私自利占了主导地位，
不愿为别人付出或是吝啬自己的付出，
太在意保全自己的得失时，
我们的“本初之心”也会慢慢黯然。
过度的执着且维系自我的所得所失时，
内心忙于算计，结果必定是痛苦的。
坦白的说，我们都受世间法的摆布，
被得失、毁誉、苦乐所束缚。
我们深陷于权力、财富、地位、名誉、
“自我构建”等等的世间法中、盲目追求快乐，
从而导致迷失在能促成痛苦连连的
贪欲漩涡中而不能自拔。
我们只是被牵引和被动追随世间法，
但是却看不清它的本质。
佛陀教导我们：“要了解这个世间的游戏规则，
要了知财富、地位、毁誉和苦乐的本质”。
当他们来时，接受它们，顺其自然，
别被这些外相冲昏头脑，这些都是无常的。
倘若这些身为之物被消散时，也去坦然面对，
因为这些也都是无常的。聚散终有时。
不要盲目的被拖累，如果过分执着它们，
就会变成我们的烦恼。
但是话又说回来，生存于这个世间，
还得为了生活而谋划，
如果真的要去追求世间法，
希望大家能借由佛法中智慧的所学，
去好好引导我们心的作用及方向。
试着去提升心灵的高度，
转变让我们欲罢不能的贪心、
嗔恨和嫉妒等能造成烦恼的成因。事实上，
大家想要获得有价值的东西而且是无法衡量的“财富”，
那还应该是了解且认知自己的内心，
同时还能勤于为他人无私奉献和付出。
让我们的“人性本善”散发慈悲与智慧的“恒久之光”。
可是对于修行佛法之道的人来说，
远离种种执着是有必要的。
萨千·贡噶·宁波大师曾在闭关时亲见文殊菩萨，
而被亲授予如此心要：
“若执着此生，则非修行者；
若执着世间，则无出离心；
执着己目的，不具菩提心；
当执着生起，正见已丧失”。
每个人，此生短短的几十年很快就会过去，
如果我们这一生只懂执取不愿付出，
结果只会在郁郁寡欢和
患得患失的碌碌无为中度过。
同样的日子，同样的日月交替，
若是我们换一种方式去生活，
乐于真心为他人付出和真心祝福，
让本身善良如沃土般的心灵在慈悲喜舍的呵护下，
且能使“五毒”杂草不生的健康生长。
想必那样的时光，会是岁月更加静好的。
因为，当慈悲与智慧并且充满大爱的“鲜花”
在内心绽放时，随手摘下赠予他人，
结果必定是“手有余香”的。
如此真善美作用下的快乐也会永存与心的！
嘎玛仁波切
有一花匠须玛那，
每天都得供应茉莉花给频婆娑罗王。
有一天早上，在前往王宫的路上，
他遇见佛陀和众比丘入城化缘。
刹那间，他想把所有的花拿来供养佛陀，
他自知或许这么做会招来杀身之祸或被国王驱逐，
但他下定决心，不管结果如何，
他要用最虔诚的心将这些茉莉花供养佛陀。
佛陀和众比丘就在花团锦簇中进城化缘，
成百上千的人都走出来顶礼问讯，
须玛那看见这种景像身心充满无限的喜悦。
由于频婆娑罗王已证得初果，
因此并没有责备他，反而召见须玛那，
大大赞许奖赏他对佛陀有如此坚定虔诚的信念
及供养鲜花的勇气。此时，阿难尊者问佛陀，
须玛那能从他的供养得到什么法益？
佛陀告诉众比丘：
「须玛那不顾自身安危，
以充满法喜的清净心用鲜花供养，
所以不会堕入三恶道，会获得天人善业的福报，
他所得的善业果报会止息生命中所有的苦痛，
并令自他喜悦」。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
世界上真正快乐的人，
他们的心灵层面都是向善、超越自我、
且能为他人着想的人。
其实我们每个人内心最深处最完美的那一面，
都是具备了慈悲以及智慧。
但是真正感觉快乐的人却是少数。
这其中的原因又在哪里呢？
答案在于长久以来我们不够理智的追逐着心外之物的纷扰，
迷失了自心，遗忘了初心，
疏忽了对于内心真善面的呵护与发扬，
“人性本善”中善的一面也变的越来越模糊。
当我们的自私自利占了主导地位，
不愿为别人付出或是吝啬自己的付出，
太在意保全自己的得失时，
我们的“本初之心”也会慢慢黯然。
过度的执着且维系自我的所得所失时，
内心忙于算计，结果必定是痛苦的。
坦白的说，我们都受世间法的摆布，
被得失、毁誉、苦乐所束缚。
我们深陷于权力、财富、地位、名誉、
“自我构建”等等的世间法中、盲目追求快乐，
从而导致迷失在能促成痛苦连连的
贪欲漩涡中而不能自拔。
我们只是被牵引和被动追随世间法，
但是却看不清它的本质。
佛陀教导我们：“要了解这个世间的游戏规则，
要了知财富、地位、毁誉和苦乐的本质”。
当他们来时，接受它们，顺其自然，
别被这些外相冲昏头脑，这些都是无常的。
倘若这些身为之物被消散时，也去坦然面对，
因为这些也都是无常的。聚散终有时。
不要盲目的被拖累，如果过分执着它们，
就会变成我们的烦恼。
但是话又说回来，生存于这个世间，
还得为了生活而谋划，
如果真的要去追求世间法，
希望大家能借由佛法中智慧的所学，
去好好引导我们心的作用及方向。
试着去提升心灵的高度，
转变让我们欲罢不能的贪心、
嗔恨和嫉妒等能造成烦恼的成因。事实上，
大家想要获得有价值的东西而且是无法衡量的“财富”，
那还应该是了解且认知自己的内心，
同时还能勤于为他人无私奉献和付出。
让我们的“人性本善”散发慈悲与智慧的“恒久之光”。
可是对于修行佛法之道的人来说，
远离种种执着是有必要的。
萨千·贡噶·宁波大师曾在闭关时亲见文殊菩萨，
而被亲授予如此心要：
“若执着此生，则非修行者；
若执着世间，则无出离心；
执着己目的，不具菩提心；
当执着生起，正见已丧失”。
每个人，此生短短的几十年很快就会过去，
如果我们这一生只懂执取不愿付出，
结果只会在郁郁寡欢和
患得患失的碌碌无为中度过。
同样的日子，同样的日月交替，
若是我们换一种方式去生活，
乐于真心为他人付出和真心祝福，
让本身善良如沃土般的心灵在慈悲喜舍的呵护下，
且能使“五毒”杂草不生的健康生长。
想必那样的时光，会是岁月更加静好的。
因为，当慈悲与智慧并且充满大爱的“鲜花”
在内心绽放时，随手摘下赠予他人，
结果必定是“手有余香”的。
如此真善美作用下的快乐也会永存与心的！
【诗：平静的心……】
《图片1-9：徽班进京，京剧发祥。
在北京，我和汪宁参观“ 京剧发祥地 ” …… 》
一颗平静的心
一个平和的心态
一种平淡的活法
一组平常的脚步
组成了优雅的人生
滋养着
一场场的善行
在季节变幻中
有些情
需要用
漫长的时光去守候
有些事
需要用
挚诚的耐心去等待
世态人情
比明月更饶有滋味
可作书读
可当戏看
只要是有人的地方
世界就不是冰冷的
愿你在
平凡的世界里
活出一番不平凡
……
（2020.11.19） https://t.cn/AigL3XsD
《图片1-9：徽班进京，京剧发祥。
在北京，我和汪宁参观“ 京剧发祥地 ” …… 》
一颗平静的心
一个平和的心态
一种平淡的活法
一组平常的脚步
组成了优雅的人生
滋养着
一场场的善行
在季节变幻中
有些情
需要用
漫长的时光去守候
有些事
需要用
挚诚的耐心去等待
世态人情
比明月更饶有滋味
可作书读
可当戏看
只要是有人的地方
世界就不是冰冷的
愿你在
平凡的世界里
活出一番不平凡
……
（2020.11.19） https://t.cn/AigL3XsD
【诗：平静的心……】
《图片1-9：徽班进京，京剧发祥。
在北京，我和汪宁参观“ 京剧发祥地 ” …… 》
一颗平静的心
一个平和的心态
一种平淡的活法
一组平常的脚步
组成了优雅的人生
滋养着
一场场的善行
在季节变幻中
有些情
需要用
漫长的时光去守候
有些事
需要用
挚诚的耐心去等待
世态人情
比明月更饶有滋味
可作书读
可当戏看
只要是有人的地方
世界就不是冰冷的
愿你在
平凡的世界里
活出一番不平凡
……
（2020.11.19） https://t.cn/AigL3XsD
《图片1-9：徽班进京，京剧发祥。
在北京，我和汪宁参观“ 京剧发祥地 ” …… 》
一颗平静的心
一个平和的心态
一种平淡的活法
一组平常的脚步
组成了优雅的人生
滋养着
一场场的善行
在季节变幻中
有些情
需要用
漫长的时光去守候
有些事
需要用
挚诚的耐心去等待
世态人情
比明月更饶有滋味
可作书读
可当戏看
只要是有人的地方
世界就不是冰冷的
愿你在
平凡的世界里
活出一番不平凡
……
（2020.11.19） https://t.cn/AigL3XsD
✋热门推荐