#遇见美好# 2021年新年吉祥“牛”转乾坤。刀郎二十年“心愿”之作《金刚经》
时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入11首曲目中，将千年佛经重新演绎，令人震撼耳目、刷新视听！熟悉刀郎的人都知道，他是一位虔诚的佛教徒，曾经在自己的博客上，为自己亲爱的哥哥的辞世，以及自己可耻的诅咒一事忏悔。他还在自己写的歌曲《流浪生死的孩子》（云朵版）中，放上了一段亲自念诵的《地藏经》第十二品。以期利益更多人。这一次刀郎推出了“心愿”之作《如是我闻》（金刚经），以自己的真名“罗林”发行。很显然，这不是以商业利益为目的，创作过程也是百转千回，数度中断，历经20年终于耀世发布！而这张专辑背后，藏着他自己无比感人的孝心孝行！据罗林（刀郎）自己介绍，这张专辑的缘起是这样的：上世纪90年代末，在乌鲁木齐罗林音乐工作室的时候。有几年疯狂的喜欢上了跑步，并且喜欢把一些咒语做成舞曲配合步频用来跑步。有一次被我母亲听见。她对我说：“二娃，你这个东西整得巴适哦，你要不要试一哈把金刚经也弄成这样呢？像你爸爸这种平时不爱读经的给他灌灌耳音也好。”我当时想都没想就答应了：“要得嘛，我试试看。”然而，整张专辑的制作过程，远远比他想象的艰难，“毕竟一字不增一字不减在乐句与曲式上的限制太大了。”一直到2013年，他下定决心要把此事了结。甚至为此把巡演的摊子散了，停了所有的活动，同时决定不了此事不再发原创作品。（如此一来，他的收入必然要大大减少）。但即便这样，情况依旧很糟糕，用刀郎自己的话来说“我以为是我个人不具备能力与福德去做这件事。”直到父亲离世，也没有能完成。一直到2017年，一位关注此事很久的僧人朋友来看他，并劝他把之前编完的1-7品先拿出来。意思是即使后面内容的不能完成，这事也算一个结果。没想到作出这个决定后，他的状态忽然好了起来，创作也越发顺利。2020年初，刀郎完成了整个音乐的后期。或许这件事不算圆满，但对于刀郎来说“对母亲和父亲特别是对自己有了一个交代。”在分享专辑制作过程的文章末尾，刀郎还特别写道“谢谢爸爸！你临走时的‘谢谢你’三个字让苟活于世的我释然。”十分随喜刀郎这张专辑的发布。尤其是他为了利益父亲的发心，尤为珍贵，亦是佛教精神践行在世俗之中的体现。佛教十分注重孝道，《父母恩难报经》云：“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在因地时，有一世身为婆罗门女，她的母亲因为犯邪见的罪业，死后堕入无间地狱，婆罗门女为了救护母亲，不惜变卖家宅，广求香花，供养三宝。，因她虔诚无私的发心，竟感得觉华定自在王如来示现，救她母亲出离苦海。更不可思议的是，像这样奋不顾身救护母亲的事情，地藏菩萨在成就之前做了无数次。所以从古至今，无数高僧大德都效仿地藏王菩萨报答父母恩德，将精进修行的功德回向给父母，祈愿他们早日离苦得乐。甚至为此付出我们常人无法想象的努力。民国虚云禅师出生前，其父母年逾四十都没有孩子，后来到城外观音古寺求子，才如愿怀孕。没想到，孩子生下来后，竟是一个肉团，产妇当时便因为惊吓而气绝。新生儿的父亲以为这是一个怪物，差点让人将肉球扔掉，幸好此时有一位卖药翁经过，老头不敲门就走进家中，拿着刀一下子就剖开了这个肉球，家人凑过来一看，发现是个大胖小子，这才救了孩子一命。这个孩子，就是后来的虚云老和尚。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月才到达五台山。期间四位附香者先后退出。只有他他一个人坚持礼拜前进。腊月时候，老和尚渡过黄河，因为错过宿店了机缘，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪已经盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，又不能前进，到了第六日，他陷入昏迷。幸好得到一个叫“文吉”（实为文殊菩萨化身）的乞丐相救，得以继续前进，这是因为他一片赤忱孝心，最终感得文殊菩萨示现救度，最终达成了报母恩的夙愿。对于我们普通人来说，哪怕我们做不到像高僧大德那样发大愿，行持苦行，但无论在世间还是出世间法的角度，将孝顺父母放在心中重要的位置，都十分重要。梦参老和尚曾经讲过一个事情：过去在温州地区，有一个信佛的佛弟子，他对他妈妈很不孝顺，但是他非常信佛，他就朝拜，他一个师父、一个大德，跟他师父请法，他师父跟他说，这个法我不说了，今天你回家去吧，你回家去看著来给你开门那个，把棉袄反穿上了，那就是佛！你请他给你说法吧。那个人就回家去了。他回去了，因为他到他师父那儿去了就很晚了，再回去就很晚了。他家里就没有别人，就他一个妈妈。他平常非常忤逆，骂他妈妈、打他妈妈呀，他妈妈一听着他的声音就怕死了。他回家去了，到夜间很晚了，他就打门，他妈妈一听她儿子的声音，吓得不得了，棉袄也顾不得穿上了，就反披上了。一开门，她儿子一看那反穿棉袄的是他妈妈。噢，他说妈妈就是佛。从此之后他就改变了，他就孝顺他妈妈了，他就向他妈妈忏悔。说完这个故事，所以梦参法师还开示道：“说我们孝顺父母就是善事于佛，懂得这个道理了，对待父母你随时念经，乃至你随时行住坐卧给他们回向。为什么？佛是不做错事的，佛不需要你回向。但是父母可容易做错事，他们的错误很多啊，所以你要回向。如果你能这样做，你身、口、意，十业完全清净的。因为你把父母当成佛，功德非常之大的。为什么要说个顺字，孝顺、孝顺，一般说的孝养，这个说的孝顺。孝养，你只能养他们的身体，衣食住行照顾好他。孝顺就不同了，是养他的志，可以说转变他，让他信佛，长养他的善根。这个功德最大了，这叫最大的孝。亲得离尘垢，子道方成就。”都说，真正的大孝能够感天动地。相信，通过宣传《金刚经》，刀郎给他的父亲积蓄了巨大福德。这将会给他们的父亲带去真正的利益，无论他走到哪里，无论他经历了什么，这一份最珍贵的礼物（福德），都是最有用的护身符！祈愿一切佛子生生世世精进不懈怠，利益一切如父如母诸有情！ https://t.cn/RXnNTiO
时隔20年，历尽人生沧桑的刀郎，再次推出了他的新专辑——《如是我闻》。与以往的流行歌曲不同，这张专辑将《金刚经》经文，一字不差地谱入11首曲目中，将千年佛经重新演绎，令人震撼耳目、刷新视听！熟悉刀郎的人都知道，他是一位虔诚的佛教徒，曾经在自己的博客上，为自己亲爱的哥哥的辞世，以及自己可耻的诅咒一事忏悔。他还在自己写的歌曲《流浪生死的孩子》（云朵版）中，放上了一段亲自念诵的《地藏经》第十二品。以期利益更多人。这一次刀郎推出了“心愿”之作《如是我闻》（金刚经），以自己的真名“罗林”发行。很显然，这不是以商业利益为目的，创作过程也是百转千回，数度中断，历经20年终于耀世发布！而这张专辑背后，藏着他自己无比感人的孝心孝行！据罗林（刀郎）自己介绍，这张专辑的缘起是这样的：上世纪90年代末，在乌鲁木齐罗林音乐工作室的时候。有几年疯狂的喜欢上了跑步，并且喜欢把一些咒语做成舞曲配合步频用来跑步。有一次被我母亲听见。她对我说：“二娃，你这个东西整得巴适哦，你要不要试一哈把金刚经也弄成这样呢？像你爸爸这种平时不爱读经的给他灌灌耳音也好。”我当时想都没想就答应了：“要得嘛，我试试看。”然而，整张专辑的制作过程，远远比他想象的艰难，“毕竟一字不增一字不减在乐句与曲式上的限制太大了。”一直到2013年，他下定决心要把此事了结。甚至为此把巡演的摊子散了，停了所有的活动，同时决定不了此事不再发原创作品。（如此一来，他的收入必然要大大减少）。但即便这样，情况依旧很糟糕，用刀郎自己的话来说“我以为是我个人不具备能力与福德去做这件事。”直到父亲离世，也没有能完成。一直到2017年，一位关注此事很久的僧人朋友来看他，并劝他把之前编完的1-7品先拿出来。意思是即使后面内容的不能完成，这事也算一个结果。没想到作出这个决定后，他的状态忽然好了起来，创作也越发顺利。2020年初，刀郎完成了整个音乐的后期。或许这件事不算圆满，但对于刀郎来说“对母亲和父亲特别是对自己有了一个交代。”在分享专辑制作过程的文章末尾，刀郎还特别写道“谢谢爸爸！你临走时的‘谢谢你’三个字让苟活于世的我释然。”十分随喜刀郎这张专辑的发布。尤其是他为了利益父亲的发心，尤为珍贵，亦是佛教精神践行在世俗之中的体现。佛教十分注重孝道，《父母恩难报经》云：“父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。”据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在因地时，有一世身为婆罗门女，她的母亲因为犯邪见的罪业，死后堕入无间地狱，婆罗门女为了救护母亲，不惜变卖家宅，广求香花，供养三宝。，因她虔诚无私的发心，竟感得觉华定自在王如来示现，救她母亲出离苦海。更不可思议的是，像这样奋不顾身救护母亲的事情，地藏菩萨在成就之前做了无数次。所以从古至今，无数高僧大德都效仿地藏王菩萨报答父母恩德，将精进修行的功德回向给父母，祈愿他们早日离苦得乐。甚至为此付出我们常人无法想象的努力。民国虚云禅师出生前，其父母年逾四十都没有孩子，后来到城外观音古寺求子，才如愿怀孕。没想到，孩子生下来后，竟是一个肉团，产妇当时便因为惊吓而气绝。新生儿的父亲以为这是一个怪物，差点让人将肉球扔掉，幸好此时有一位卖药翁经过，老头不敲门就走进家中，拿着刀一下子就剖开了这个肉球，家人凑过来一看，发现是个大胖小子，这才救了孩子一命。这个孩子，就是后来的虚云老和尚。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年（1882年）七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，初开始时，有偏真、秋凝等四僧附香，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月才到达五台山。期间四位附香者先后退出。只有他他一个人坚持礼拜前进。腊月时候，老和尚渡过黄河，因为错过宿店了机缘，在路边一个茅棚中度夜。后半夜大雪纷飞，黎明后积雪已经盈尺，过往无人，他在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，又不能前进，到了第六日，他陷入昏迷。幸好得到一个叫“文吉”（实为文殊菩萨化身）的乞丐相救，得以继续前进，这是因为他一片赤忱孝心，最终感得文殊菩萨示现救度，最终达成了报母恩的夙愿。对于我们普通人来说，哪怕我们做不到像高僧大德那样发大愿，行持苦行，但无论在世间还是出世间法的角度，将孝顺父母放在心中重要的位置，都十分重要。梦参老和尚曾经讲过一个事情：过去在温州地区，有一个信佛的佛弟子，他对他妈妈很不孝顺，但是他非常信佛，他就朝拜，他一个师父、一个大德，跟他师父请法，他师父跟他说，这个法我不说了，今天你回家去吧，你回家去看著来给你开门那个，把棉袄反穿上了，那就是佛！你请他给你说法吧。那个人就回家去了。他回去了，因为他到他师父那儿去了就很晚了，再回去就很晚了。他家里就没有别人，就他一个妈妈。他平常非常忤逆，骂他妈妈、打他妈妈呀，他妈妈一听着他的声音就怕死了。他回家去了，到夜间很晚了，他就打门，他妈妈一听她儿子的声音，吓得不得了，棉袄也顾不得穿上了，就反披上了。一开门，她儿子一看那反穿棉袄的是他妈妈。噢，他说妈妈就是佛。从此之后他就改变了，他就孝顺他妈妈了，他就向他妈妈忏悔。说完这个故事，所以梦参法师还开示道：“说我们孝顺父母就是善事于佛，懂得这个道理了，对待父母你随时念经，乃至你随时行住坐卧给他们回向。为什么？佛是不做错事的，佛不需要你回向。但是父母可容易做错事，他们的错误很多啊，所以你要回向。如果你能这样做，你身、口、意，十业完全清净的。因为你把父母当成佛，功德非常之大的。为什么要说个顺字，孝顺、孝顺，一般说的孝养，这个说的孝顺。孝养，你只能养他们的身体，衣食住行照顾好他。孝顺就不同了，是养他的志，可以说转变他，让他信佛，长养他的善根。这个功德最大了，这叫最大的孝。亲得离尘垢，子道方成就。”都说，真正的大孝能够感天动地。相信，通过宣传《金刚经》，刀郎给他的父亲积蓄了巨大福德。这将会给他们的父亲带去真正的利益，无论他走到哪里，无论他经历了什么，这一份最珍贵的礼物（福德），都是最有用的护身符！祈愿一切佛子生生世世精进不懈怠，利益一切如父如母诸有情！ https://t.cn/RXnNTiO
上世纪90年代初，向华强和陈岚正在聊剧本，突然接到一个电话，传来梅艳芳的声音“我被打了”，陈岚问“你现在在哪儿？严重吗？”陈岚很担心，出门去找梅艳芳，向华强想拦都拦不住，到了现场一看，原来认识这人，他是一个电影公司的老板，刚和向华强借了一笔钱。
见到陈岚，老板怂了，被陈岚一顿骂，连句话都不敢说，陈岚骂完拉着梅艳芳离开，此时的梅艳芳泪如雨下，对陈岚万分感激。陈岚年轻时候就是如此的性格，天不怕地不怕，背后主要有向华强撑腰。
刘嘉玲也说“演艺圈中陈岚是大姐大大，当初我没戏拍的时候她帮了我，我感激至今”，刘德华说“如果有一天向华强不要她了，第一时间通知我”，任达华说”向太很仗义”。
陈岚年轻时候非常美丽，柳叶弯眉樱桃嘴大眼睛，这可能就是向华强喜欢她的一个最主要理由吧。
见到陈岚，老板怂了，被陈岚一顿骂，连句话都不敢说，陈岚骂完拉着梅艳芳离开，此时的梅艳芳泪如雨下，对陈岚万分感激。陈岚年轻时候就是如此的性格，天不怕地不怕，背后主要有向华强撑腰。
刘嘉玲也说“演艺圈中陈岚是大姐大大，当初我没戏拍的时候她帮了我，我感激至今”，刘德华说“如果有一天向华强不要她了，第一时间通知我”，任达华说”向太很仗义”。
陈岚年轻时候非常美丽，柳叶弯眉樱桃嘴大眼睛，这可能就是向华强喜欢她的一个最主要理由吧。
【董寿平五福梅花赏析】
董寿平先生（1904-1997）是我上世纪90年代认识的唯一有背四书、读五经童子功的学者型书画家，他出身清代高官、富商之家，而拒绝从政做官，立志自由作画，引蛇不出洞，平安度过天翻地覆时代。
人有五福，而寿居其首，这是殷商之际箕子《洪范》的价值观。
周武王克商以后，访大道于纣王宗亲、太师箕子。箕子授给武王《洪范·九畴》，今文《尚书》、古文《尚书》皆载：
“初一曰五行(水火木金土)，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰㐅yi用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
第九畴“九，五福。一曰寿（百二十年）。二曰富（财丰备）。三曰康宁（无疾病）。四曰攸好德（所好者德福之道）。五曰考终命（各成其短长之命以自终，不横夭。） 六极。一曰凶短折（旧说不一。郑玄以为‘凶短折皆是夭枉之名。未龀（而死）曰凶（百度：龀chèn◎ 小孩换牙乳齿脱落长出恒齿：童～，年幼。未换牙而死叫凶），未冠（而死）曰短，未婚（而死）曰折’）， 二曰疾（常抱疾苦）。三曰忧（多所忧）。四曰贫（困於财）。五曰恶(丑陋)。六曰弱。 ”
董寿平画梅，题画经常写弘扬《洪范·九畴·五福》的古诗：“老树已成铁，逢春又着花。花开皆五福，先到吉人家。”墨梅、粉梅、红梅，深受人们喜爱，有“董梅”的美誉。
董寿平人如其，享年九十四岁，做到五福之五的“考终命”。
董寿平先生（1904-1997）是我上世纪90年代认识的唯一有背四书、读五经童子功的学者型书画家，他出身清代高官、富商之家，而拒绝从政做官，立志自由作画，引蛇不出洞，平安度过天翻地覆时代。
人有五福，而寿居其首，这是殷商之际箕子《洪范》的价值观。
周武王克商以后，访大道于纣王宗亲、太师箕子。箕子授给武王《洪范·九畴》，今文《尚书》、古文《尚书》皆载：
“初一曰五行(水火木金土)，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰㐅yi用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
第九畴“九，五福。一曰寿（百二十年）。二曰富（财丰备）。三曰康宁（无疾病）。四曰攸好德（所好者德福之道）。五曰考终命（各成其短长之命以自终，不横夭。） 六极。一曰凶短折（旧说不一。郑玄以为‘凶短折皆是夭枉之名。未龀（而死）曰凶（百度：龀chèn◎ 小孩换牙乳齿脱落长出恒齿：童～，年幼。未换牙而死叫凶），未冠（而死）曰短，未婚（而死）曰折’）， 二曰疾（常抱疾苦）。三曰忧（多所忧）。四曰贫（困於财）。五曰恶(丑陋)。六曰弱。 ”
董寿平画梅，题画经常写弘扬《洪范·九畴·五福》的古诗：“老树已成铁，逢春又着花。花开皆五福，先到吉人家。”墨梅、粉梅、红梅，深受人们喜爱，有“董梅”的美誉。
董寿平人如其，享年九十四岁，做到五福之五的“考终命”。
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