《茶经》— 陆羽说茶有“九难”
陆羽在《茶经·六之饮》中说：“茶有九难，一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”
陆羽的意思，是说从采摘到品饮的九道过程，要做好都不容易，比较费事。
陆羽说它们“难”，难在哪里？
第一难——“造”
“造”，即茶叶的采摘、制造。
采摘上，陆羽认为合适的时间应在农历二、三、四月之间；所采选的应是那些山崖石间杂有乱石之地生长出的茶叶，而且芽头要壮如春笋。具体采茶时，还要把握：天气下雨不能采，天晴有云不能采，要等到天晴温度舒适的时候采摘。在制茶这一点上，陆羽要求采完的茶，要立刻蒸青，之后捣碎，之后拍打成形，最后焙干、穿扎、封装。这里头的关键是选择好的芽头、制茶时间尽量在当日白天、蒸捣均匀、拍压紧密等，只有把这些方面认真做好，制出的茶，才能称作好茶。
需要说明的是，陆羽的“造”，是以蒸青工艺为基础制作的饼茶；这种形式的茶，在中唐时期，是我国成茶的主要形式。
第二难——“别”
“别”的意思， 是对饼茶如何来鉴别。
陆羽认为，对于成品茶，要多方面的综合评判，这样才会确定其品质是优还是劣。他比如，茶饼表面不光滑，原因是茶汁未被压出来；茶叶色泽呈黑色，是因为制茶时间较长，延伸到了夜里（当日白天制成的茶叶应该呈黄绿色）；还有，茶饼表面凹凸不平，缘于鲜叶蒸的不软熟，拍压不紧；茶块形状不成形，是因为它用了粗老、劣质的原料。实际上，陆羽所说的这些方法、原因，是告诉人们，茶叶的加工、制作，直接决定成茶的品质；只有严格按照标准、要求行事，才可能制出好茶。
这里我们可以看出，“一造、二别”，虽为两论，实则一体而且互为补充，都是讲制茶的重要性的。
第三难——“器”
“器”，这里是指煮茶的器具。
陆羽应该首先是对人们广泛使用的器具进行了规范，并进而予以了发展。他规定煮茶的器具，应有风炉、筥、炭挝、火荚、鍑、夹、纸囊、碾、罗盒、则、水方、漉水囊、瓢、竹荚、鹾簋、熟盂、碗、畚、扎、涤方、滓方、巾、具列、都篮等共计二十四件。每一件器具都缺一不可，比如炙烤茶饼用到风炉、荚，碾碎茶饼用到碾，过筛茶末用到罗盒，煎煮茶汤用到鍑、竹荚，装熟汤用到熟盂，饮茶用到碗等等。他并指明，器具如果沾染了有膻味、有异味的东西，是不可使用的。讲究器具的完备，讲究每一器具的功用，在陆羽看来，非常重要。他甚至说，城里的那些王公贵族，二十四器任缺一件，就算不得真正的品茶，也就不是真正的茶人了。
后期漫漫茶路，茶器被各时代，各流派的茶人，各种改进，越来越轻便文雅。到了现代茶生活中，玻璃茶器因为耐热材质、原味重现以及造型优雅等优异性能，再加上与高科技结合，玻璃电茶壶、玻璃电茶炉等近年来逐渐成为茶道新宠！佰宝电茶炉，无疑是玻璃茶具中的佼佼者，全玻璃壶体以高硼硅玻璃为原料，炉体以陶瓷、玄武岩、紫铜等位原料，承继文化菁萃与高科技融合，加之设计师艺术造诣，形成佰宝独特的产品设计，衍生出瓷鼓电茶炉、瓷釜电茶炉、石琮电茶炉、兽耳铜炉电茶炉、金刚电茶炉等一系列产品。你可以把它们当成一件日常煮水器来养生，或是一件艺术品欣赏，都是极好的。
第四难——“火”
“火”，是烤茶饼用的柴火。
当时的做法，茶饼要先用火烤热，以便碾碎后使用。烤茶用的材料，陆羽认为要讲究：那些含有油脂的木材，像柏树、桂树、桧树之类，还有朽坏了的木材，都不能用来烤茶。所以古人有“劳薪之味”的说法。陆羽以为，用未染有腥味的木炭烤茶为最好，其次是用火力较猛的木材，像桑树、槐树、桐树、栎树等类的都可以。强调用合格的柴火，是为了避免不合格木柴的异味染上茶饼，以致最终损坏茶汤品质。陆羽这样说，是十分有道理的。
第五难——“水”
“水”，即煮茶的水质。
陆羽以人们常用的自然界的水为例，指出它们的优劣高下：“其水，用山水上，江水中，井水下。”他进一步强调：山水，选择乳泉或石池里流动缓慢的水最好；那些山谷溪涧激流汹涌的水，或山谷中虽很清但不流动的水（这种水会有虫蛇与腐败草木之毒潜浸在里面），如饮用会使颈部生疾。其次江中水，要取用离人烟较远的地方的。他认为井水最差。如非要取用，也要到经常使用的井中汲取，活水比死水好。
陆羽强调水的问题，是因为它直接影响到茶汤的品质，所谓“水为茶之母”。讲究饮茶者，不但要茶好，还要水好。八分之茶遇十分之水，茶亦十分；八分之水，试十分之茶，茶只八分。在现代，这些已是常识。
茶滋于水，水籍于器；水为茶之母，器为茶之父。” 茶器能蕴含文人之灵气，吸收香茗之精华，方能将茶道之精髓展现得淋漓尽致。
第六难——“灸”
“炙”，茶饼的烤炙。
陆羽说，炙烤茶饼首先要考虑环境因素，不要在有大风的地方烤，这样会使火焰骤急，飘忽不定，致茶饼冷热不均；要靠近火烤，同时不断翻动，等到茶饼表面烤出的疙瘩伸展开来时，散发茶香为止。做到内外熟透，这种炙法才是得当的。
我们可以想见，如果不是在无风的地方均匀炙烤，茶饼或夹生不熟，或香气不能全发，势必导致碾磨的困难和影响茶汤的色、香、味。所以在陆羽看来，无论自然环境也好，无论炙烤的方法也好，都是不得随意而为的。
第七难——“末”
“末”，即茶末的碾碎问题。
炙烤完的茶，冷却后，就要放入碾槽内，用碾轮碾碎。他认为，要碾出好的茶末，力要巧。好的茶末应该是什么样子呢？他说要像细米粒。不好的，样子像菱角皮，或像粉尘。为保证茶末精细，需将茶末过筛。这样煮出的茶汤口感甚佳。这就如同我们吃饭所用的米，糙米的口感是粗糙的，精米的口感是滑腻的。而口感在品饮中的重要，恰恰是非常关键的。
第八难——“煮”
“煮”，即茶汤的煎煮。
关于这一点，陆羽先生说的很仔细。他说，准备工作首先要完备，茶具、水样、茶末，都要严格按标准备好，待火候得当后，便可煎煮。怎样煎煮茶汤呢？他说，将水煮沸，出现像鱼眼大的气泡，并微有声，为一沸，这个时候要加入适量的食盐调味，必要时舀出一点尝尝味道。继续煮，当水边缘连珠般的气泡向上冒时，为二沸，先舀出一瓢备用，用竹荚环搅水汤中心，并量取一定量茶末于沸水中心投下。不多一会，茶汤就沸腾起许多茶沫，这时用先前备用的水浇进去，以制止其沸腾，使其生成精华。他还告诫，切不可等水煮老了投茶末，也不要煮茶时在锅内急促、慌乱的搅动，这样不算是会煮茶。
由此可见，煮茶，水开的程度、茶末的投放、茶汤有效的生成，均需视势而行，只有拿捏好了分寸，最后才有可能煮出好的茶汤来。三分茶，七分水，佰宝电茶炉使用远红外的加热，以不可见光的方式穿过玻璃壶体，直接对水体照射加热，水分子受热震荡之下，令玻璃壶里的水活跃性迅速提高。软化水质，饮水时明显感觉甘甜；泡茶，茶汤会变得更好喝；涩减韵长，和顺温润，对茶叶的韵味香醇表现更充分。全玻璃壶体又不会改变茶本身的味道，它适合冲泡各种类茶，包括普洱、乌龙、铁观音、金骏眉、龙井、安化黑茶等。相比于一壶事一茶，全玻璃壶体更为优胜，因为不吸味，几乎不存在可以交叉泡茶的需求，更无需担心茶味煮混乱。
第九难——“饮”
“饮”，茶汤的品饮。
陆羽以为，对于茶，不能只是把它当作解渴的饮料，须要细细品饮，仔细体会它的精妙之处。他告诉人们饮茶的正确方法是：要热饮。煮好的茶汤香气浓郁，滋味醇厚鲜爽，回味甘甜，热饮会喝到浮在茶汤上面的精华；冷了再喝，茶的精华会随热气散发掉。他还说，饮茶应不分季节，一年四季都饮茶的，才能算真正的饮茶人。
从“造”难到“饮”难，九难之难，其实难在用心。所以，对于真正的茶人来说，懂得这些，尽心地做好这些，才会觉出每一杯茶的美妙香甜，才会有益于我们身心的“行”与“德”。也许这正是陆羽先生所期盼的。
陆羽在《茶经·六之饮》中说：“茶有九难，一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”
陆羽的意思，是说从采摘到品饮的九道过程，要做好都不容易，比较费事。
陆羽说它们“难”，难在哪里？
第一难——“造”
“造”，即茶叶的采摘、制造。
采摘上，陆羽认为合适的时间应在农历二、三、四月之间；所采选的应是那些山崖石间杂有乱石之地生长出的茶叶，而且芽头要壮如春笋。具体采茶时，还要把握：天气下雨不能采，天晴有云不能采，要等到天晴温度舒适的时候采摘。在制茶这一点上，陆羽要求采完的茶，要立刻蒸青，之后捣碎，之后拍打成形，最后焙干、穿扎、封装。这里头的关键是选择好的芽头、制茶时间尽量在当日白天、蒸捣均匀、拍压紧密等，只有把这些方面认真做好，制出的茶，才能称作好茶。
需要说明的是，陆羽的“造”，是以蒸青工艺为基础制作的饼茶；这种形式的茶，在中唐时期，是我国成茶的主要形式。
第二难——“别”
“别”的意思， 是对饼茶如何来鉴别。
陆羽认为，对于成品茶，要多方面的综合评判，这样才会确定其品质是优还是劣。他比如，茶饼表面不光滑，原因是茶汁未被压出来；茶叶色泽呈黑色，是因为制茶时间较长，延伸到了夜里（当日白天制成的茶叶应该呈黄绿色）；还有，茶饼表面凹凸不平，缘于鲜叶蒸的不软熟，拍压不紧；茶块形状不成形，是因为它用了粗老、劣质的原料。实际上，陆羽所说的这些方法、原因，是告诉人们，茶叶的加工、制作，直接决定成茶的品质；只有严格按照标准、要求行事，才可能制出好茶。
这里我们可以看出，“一造、二别”，虽为两论，实则一体而且互为补充，都是讲制茶的重要性的。
第三难——“器”
“器”，这里是指煮茶的器具。
陆羽应该首先是对人们广泛使用的器具进行了规范，并进而予以了发展。他规定煮茶的器具，应有风炉、筥、炭挝、火荚、鍑、夹、纸囊、碾、罗盒、则、水方、漉水囊、瓢、竹荚、鹾簋、熟盂、碗、畚、扎、涤方、滓方、巾、具列、都篮等共计二十四件。每一件器具都缺一不可，比如炙烤茶饼用到风炉、荚，碾碎茶饼用到碾，过筛茶末用到罗盒，煎煮茶汤用到鍑、竹荚，装熟汤用到熟盂，饮茶用到碗等等。他并指明，器具如果沾染了有膻味、有异味的东西，是不可使用的。讲究器具的完备，讲究每一器具的功用，在陆羽看来，非常重要。他甚至说，城里的那些王公贵族，二十四器任缺一件，就算不得真正的品茶，也就不是真正的茶人了。
后期漫漫茶路，茶器被各时代，各流派的茶人，各种改进，越来越轻便文雅。到了现代茶生活中，玻璃茶器因为耐热材质、原味重现以及造型优雅等优异性能，再加上与高科技结合，玻璃电茶壶、玻璃电茶炉等近年来逐渐成为茶道新宠！佰宝电茶炉，无疑是玻璃茶具中的佼佼者，全玻璃壶体以高硼硅玻璃为原料，炉体以陶瓷、玄武岩、紫铜等位原料，承继文化菁萃与高科技融合，加之设计师艺术造诣，形成佰宝独特的产品设计，衍生出瓷鼓电茶炉、瓷釜电茶炉、石琮电茶炉、兽耳铜炉电茶炉、金刚电茶炉等一系列产品。你可以把它们当成一件日常煮水器来养生，或是一件艺术品欣赏，都是极好的。
第四难——“火”
“火”，是烤茶饼用的柴火。
当时的做法，茶饼要先用火烤热，以便碾碎后使用。烤茶用的材料，陆羽认为要讲究：那些含有油脂的木材，像柏树、桂树、桧树之类，还有朽坏了的木材，都不能用来烤茶。所以古人有“劳薪之味”的说法。陆羽以为，用未染有腥味的木炭烤茶为最好，其次是用火力较猛的木材，像桑树、槐树、桐树、栎树等类的都可以。强调用合格的柴火，是为了避免不合格木柴的异味染上茶饼，以致最终损坏茶汤品质。陆羽这样说，是十分有道理的。
第五难——“水”
“水”，即煮茶的水质。
陆羽以人们常用的自然界的水为例，指出它们的优劣高下：“其水，用山水上，江水中，井水下。”他进一步强调：山水，选择乳泉或石池里流动缓慢的水最好；那些山谷溪涧激流汹涌的水，或山谷中虽很清但不流动的水（这种水会有虫蛇与腐败草木之毒潜浸在里面），如饮用会使颈部生疾。其次江中水，要取用离人烟较远的地方的。他认为井水最差。如非要取用，也要到经常使用的井中汲取，活水比死水好。
陆羽强调水的问题，是因为它直接影响到茶汤的品质，所谓“水为茶之母”。讲究饮茶者，不但要茶好，还要水好。八分之茶遇十分之水，茶亦十分；八分之水，试十分之茶，茶只八分。在现代，这些已是常识。
茶滋于水，水籍于器；水为茶之母，器为茶之父。” 茶器能蕴含文人之灵气，吸收香茗之精华，方能将茶道之精髓展现得淋漓尽致。
第六难——“灸”
“炙”，茶饼的烤炙。
陆羽说，炙烤茶饼首先要考虑环境因素，不要在有大风的地方烤，这样会使火焰骤急，飘忽不定，致茶饼冷热不均；要靠近火烤，同时不断翻动，等到茶饼表面烤出的疙瘩伸展开来时，散发茶香为止。做到内外熟透，这种炙法才是得当的。
我们可以想见，如果不是在无风的地方均匀炙烤，茶饼或夹生不熟，或香气不能全发，势必导致碾磨的困难和影响茶汤的色、香、味。所以在陆羽看来，无论自然环境也好，无论炙烤的方法也好，都是不得随意而为的。
第七难——“末”
“末”，即茶末的碾碎问题。
炙烤完的茶，冷却后，就要放入碾槽内，用碾轮碾碎。他认为，要碾出好的茶末，力要巧。好的茶末应该是什么样子呢？他说要像细米粒。不好的，样子像菱角皮，或像粉尘。为保证茶末精细，需将茶末过筛。这样煮出的茶汤口感甚佳。这就如同我们吃饭所用的米，糙米的口感是粗糙的，精米的口感是滑腻的。而口感在品饮中的重要，恰恰是非常关键的。
第八难——“煮”
“煮”，即茶汤的煎煮。
关于这一点，陆羽先生说的很仔细。他说，准备工作首先要完备，茶具、水样、茶末，都要严格按标准备好，待火候得当后，便可煎煮。怎样煎煮茶汤呢？他说，将水煮沸，出现像鱼眼大的气泡，并微有声，为一沸，这个时候要加入适量的食盐调味，必要时舀出一点尝尝味道。继续煮，当水边缘连珠般的气泡向上冒时，为二沸，先舀出一瓢备用，用竹荚环搅水汤中心，并量取一定量茶末于沸水中心投下。不多一会，茶汤就沸腾起许多茶沫，这时用先前备用的水浇进去，以制止其沸腾，使其生成精华。他还告诫，切不可等水煮老了投茶末，也不要煮茶时在锅内急促、慌乱的搅动，这样不算是会煮茶。
由此可见，煮茶，水开的程度、茶末的投放、茶汤有效的生成，均需视势而行，只有拿捏好了分寸，最后才有可能煮出好的茶汤来。三分茶，七分水，佰宝电茶炉使用远红外的加热，以不可见光的方式穿过玻璃壶体，直接对水体照射加热，水分子受热震荡之下，令玻璃壶里的水活跃性迅速提高。软化水质，饮水时明显感觉甘甜；泡茶，茶汤会变得更好喝；涩减韵长，和顺温润，对茶叶的韵味香醇表现更充分。全玻璃壶体又不会改变茶本身的味道，它适合冲泡各种类茶，包括普洱、乌龙、铁观音、金骏眉、龙井、安化黑茶等。相比于一壶事一茶，全玻璃壶体更为优胜，因为不吸味，几乎不存在可以交叉泡茶的需求，更无需担心茶味煮混乱。
第九难——“饮”
“饮”，茶汤的品饮。
陆羽以为，对于茶，不能只是把它当作解渴的饮料，须要细细品饮，仔细体会它的精妙之处。他告诉人们饮茶的正确方法是：要热饮。煮好的茶汤香气浓郁，滋味醇厚鲜爽，回味甘甜，热饮会喝到浮在茶汤上面的精华；冷了再喝，茶的精华会随热气散发掉。他还说，饮茶应不分季节，一年四季都饮茶的，才能算真正的饮茶人。
从“造”难到“饮”难，九难之难，其实难在用心。所以，对于真正的茶人来说，懂得这些，尽心地做好这些，才会觉出每一杯茶的美妙香甜，才会有益于我们身心的“行”与“德”。也许这正是陆羽先生所期盼的。
八字婚姻官算命单身算姻缘大师精确分析桃花正缘信息易经预测结婚年龄
结婚是人生大事，也是最幸福的事，所以大部分的人都想知道自己会在什么时候结婚，其实我们可以根据生辰八字算命婚姻看什么时候结婚
怎么看八字婚姻宫预测
配偶宫：配偶宫就是日支，它是一个配偶所处的位置。此宫位代表配偶的环境条件，或品质的好坏。此宫的强弱、旺衰、喜忌，以及命局其它宫位对此宫的作用或反作用场对婚姻起着较大影响。
1、配偶宫被合成配偶星(财、官)直接合人配偶宫时，易早婚或适婚。
2、命局中桃花、红鸾、天喜合入配偶宫时易早婚；
3、配偶宫与地支合化成配偶星或财官局时，易早婚或适婚；
4、配偶宫坐临配偶星(男命正财，女命正官)时易早婚或适婚；
5、配偶宫临喜用之物，不被刑冲者易早婚适婚；
6、配偶宫受它支刑冲又无合来解救者，晚婚；
7、配偶宫逢空亡，无救应者，迟婚；
8、配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者，迟婚；
9、配偶宫与地支合化成比劫局(男命)或伤宫局(女命)晚婚。
10、木在婚姻宫，或官星为木，老公容易个头高，责任心比较强。
11、桃花星在婚姻宫上，老公长相比较端庄帅气，外表气质较好。
12、地支丑辰未戌四库在婚姻宫上，老公比较稳重，爱情上比较专一。
13、日坐财星，老公喜欢为你花钱，并且因为婚姻而获得好的财运。
14、如果婚姻宫，即日支是四大桃花酉、卯、午、子之一者，桃花代表着貌美，有气质，长相比较端庄。
15、四大桃花星各有特征，婚姻宫如果是地支酉金，代表着老公在事业上果断，善长交际，平易近人。
16、婚姻宫如果是地支午火，代表着老公爱情奔放，尊长爱幼。
17、婚姻宫如果是地支子水，代表着老公聪明，有智慧，温顺。
18、婚姻宫如果是地支卯木，代表老公秀气个子高挑等等。
生辰八字怎么预测结婚年龄
一、看流年冲、合配偶宫断为结婚年。人出生的那一天有一个天干和地支，这个地支就是这个人的配偶宫。比如今天的干支为为甲子，这个干支中的“子”就是今天出生人的配偶宫。凡是到了能结婚的年龄，流年又出现冲、合出生日地支的现象，就是动了婚宫，发生的事情多与婚姻有关。如八字里有合日支的现象，在结婚年龄再逢流年冲日支，多为结婚之年;凡八字里有冲日支的现象，在结婚年龄再逢流年合日支，多为结婚之年。有时候也会是在流年刑、穿日支的时候出现结婚的情况。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
二、克制配偶星的字被制约的年限可断为结婚年。女命伤官旺，男命比劫旺是抑制命主走向结婚的因素，结合大运看，凡是出现能控制住这种不利于婚姻因素的流年，就是结婚之年。
三、日干被配偶星合或者与流年合化成配偶星所属五行的时候为成婚之期。凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
四、八字里无配偶星，在大运和流年出现配偶星的时候，多有结婚之喜。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
五、同时出现上述一种或者两种情况，流年天干又见印星的时候，多是拿结婚证或举行的时候。
其它还有多种可能导致结婚的信息，要看八字具体组合而定。
生辰八字怎么预测结婚年龄
婚期在命理中是可预测的，一般由两个模式推而得知，一是红鸾、天喜或天姚、咸池会照流年大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的诱导。红鸾今人谓之红鸾星动，表示喜事将近，或渊源於此。按照十二主星宿中记载：“红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。”
命逢天喜星和红鸾星时，容易遇到正缘，天喜、红鸾星的出现以生肖来查：
生肖鼠遇到卯兔年为红鸾，遇到酉鸡年为天喜。生肖牛遇到寅虎年为红鸾，遇到申猴年为天喜。
生肖虎遇到丑牛年为红鸾，遇到未羊年为天喜。生肖兔遇到子鼠年为红鸾，遇到午马年为天喜。
生肖龙遇到亥猪年为红鸾，遇到巳蛇年为天喜。生肖蛇遇到戌狗年为红鸾，遇到辰龙年为天喜。
生肖马遇到酉鸡年为红鸾，遇到卯兔年为天喜。生肖羊遇到申猴年为红鸾，遇到寅虎年为天喜。
生肖猴遇到未羊年为红鸾，遇到丑牛年为天喜。生肖鸡遇到午马年为红鸾，遇到子鼠年为天喜。
生肖狗遇到巳蛇年为红鸾，遇到亥猪年为天喜。生肖猪遇到辰龙年为红鸾，遇到戌狗年为天喜。
有了红鸾星还不行，还要动。就是要有东西来冲红鸾星才行，这样才能称之为红鸾星动。至于冲红鸾星的其实就是天喜星。一般来说，不一定红鸾星动了就一定会结婚，或要结婚，不见得非要红鸾星动，其它因素也可催动结婚。比如命中的夫宫动了，夫星出现了等等也是结婚的信息。在实践之中，红鸾天喜星动一般代表有好事。
结婚是人生大事，也是最幸福的事，所以大部分的人都想知道自己会在什么时候结婚，其实我们可以根据生辰八字算命婚姻看什么时候结婚
怎么看八字婚姻宫预测
配偶宫：配偶宫就是日支，它是一个配偶所处的位置。此宫位代表配偶的环境条件，或品质的好坏。此宫的强弱、旺衰、喜忌，以及命局其它宫位对此宫的作用或反作用场对婚姻起着较大影响。
1、配偶宫被合成配偶星(财、官)直接合人配偶宫时，易早婚或适婚。
2、命局中桃花、红鸾、天喜合入配偶宫时易早婚；
3、配偶宫与地支合化成配偶星或财官局时，易早婚或适婚；
4、配偶宫坐临配偶星(男命正财，女命正官)时易早婚或适婚；
5、配偶宫临喜用之物，不被刑冲者易早婚适婚；
6、配偶宫受它支刑冲又无合来解救者，晚婚；
7、配偶宫逢空亡，无救应者，迟婚；
8、配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者，迟婚；
9、配偶宫与地支合化成比劫局(男命)或伤宫局(女命)晚婚。
10、木在婚姻宫，或官星为木，老公容易个头高，责任心比较强。
11、桃花星在婚姻宫上，老公长相比较端庄帅气，外表气质较好。
12、地支丑辰未戌四库在婚姻宫上，老公比较稳重，爱情上比较专一。
13、日坐财星，老公喜欢为你花钱，并且因为婚姻而获得好的财运。
14、如果婚姻宫，即日支是四大桃花酉、卯、午、子之一者，桃花代表着貌美，有气质，长相比较端庄。
15、四大桃花星各有特征，婚姻宫如果是地支酉金，代表着老公在事业上果断，善长交际，平易近人。
16、婚姻宫如果是地支午火，代表着老公爱情奔放，尊长爱幼。
17、婚姻宫如果是地支子水，代表着老公聪明，有智慧，温顺。
18、婚姻宫如果是地支卯木，代表老公秀气个子高挑等等。
生辰八字怎么预测结婚年龄
一、看流年冲、合配偶宫断为结婚年。人出生的那一天有一个天干和地支，这个地支就是这个人的配偶宫。比如今天的干支为为甲子，这个干支中的“子”就是今天出生人的配偶宫。凡是到了能结婚的年龄，流年又出现冲、合出生日地支的现象，就是动了婚宫，发生的事情多与婚姻有关。如八字里有合日支的现象，在结婚年龄再逢流年冲日支，多为结婚之年;凡八字里有冲日支的现象，在结婚年龄再逢流年合日支，多为结婚之年。有时候也会是在流年刑、穿日支的时候出现结婚的情况。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
二、克制配偶星的字被制约的年限可断为结婚年。女命伤官旺，男命比劫旺是抑制命主走向结婚的因素，结合大运看，凡是出现能控制住这种不利于婚姻因素的流年，就是结婚之年。
三、日干被配偶星合或者与流年合化成配偶星所属五行的时候为成婚之期。凡是到了结婚年限，男命出生日的天干与财星相合、女命出生日的天干与官星相合的流年，或者结合大运看出生日的天干与流年合化为配偶星所属的财或官的流年，多是结婚之期。
四、八字里无配偶星，在大运和流年出现配偶星的时候，多有结婚之喜。苦于没有桃花？请购开运圣品招桃花
五、同时出现上述一种或者两种情况，流年天干又见印星的时候，多是拿结婚证或举行的时候。
其它还有多种可能导致结婚的信息，要看八字具体组合而定。
生辰八字怎么预测结婚年龄
婚期在命理中是可预测的，一般由两个模式推而得知，一是红鸾、天喜或天姚、咸池会照流年大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的诱导。红鸾今人谓之红鸾星动，表示喜事将近，或渊源於此。按照十二主星宿中记载：“红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。”
命逢天喜星和红鸾星时，容易遇到正缘，天喜、红鸾星的出现以生肖来查：
生肖鼠遇到卯兔年为红鸾，遇到酉鸡年为天喜。生肖牛遇到寅虎年为红鸾，遇到申猴年为天喜。
生肖虎遇到丑牛年为红鸾，遇到未羊年为天喜。生肖兔遇到子鼠年为红鸾，遇到午马年为天喜。
生肖龙遇到亥猪年为红鸾，遇到巳蛇年为天喜。生肖蛇遇到戌狗年为红鸾，遇到辰龙年为天喜。
生肖马遇到酉鸡年为红鸾，遇到卯兔年为天喜。生肖羊遇到申猴年为红鸾，遇到寅虎年为天喜。
生肖猴遇到未羊年为红鸾，遇到丑牛年为天喜。生肖鸡遇到午马年为红鸾，遇到子鼠年为天喜。
生肖狗遇到巳蛇年为红鸾，遇到亥猪年为天喜。生肖猪遇到辰龙年为红鸾，遇到戌狗年为天喜。
有了红鸾星还不行，还要动。就是要有东西来冲红鸾星才行，这样才能称之为红鸾星动。至于冲红鸾星的其实就是天喜星。一般来说，不一定红鸾星动了就一定会结婚，或要结婚，不见得非要红鸾星动，其它因素也可催动结婚。比如命中的夫宫动了，夫星出现了等等也是结婚的信息。在实践之中，红鸾天喜星动一般代表有好事。
大晚上的……
还好吧 没毛病[裂开]
•婚前个人财产以结婚日期为界限划定了
•婚前贷款买房，离婚按婚后还款额+增值的给没名字的另一方补偿（公积金对冲也一样算夫妻共同财产）
•婚前个人现金财产算个人财产，你拿这部分钱婚后买房，只要写你一个人名字，房子就算你自己的（所以没毛病啊，你婚前要买的起买了算你自己的，你婚前有买的起的钱，婚后买也算你自己的）数额大的记得公证
婚前全款买的虽然没你份吧，但你租房还要房租呢，免费住还想啥呢。
•你父母指名道姓立证据给你的财产，属于你的个人财产
我觉得这个比较保护有钱的一方，特别是婚前有钱的一方。
至于网上说的随父姓，其实你也可以坚持随母姓，或者让对方婚前‘买断’。好像小孩多少岁后可以自己决定姓啥，就是之前的那些证明（如小学毕业证）有点麻烦。
生育伤害这种也不可避免，要么就婚前谈好‘赔偿’（彩礼），谈不好就不结婚，要么能接受就接受。（我也不知道这种算不算物化女性，反正我自己肯定要）
至于其他的，我觉得相对来说还是很公平的，小年轻哪有什么钱，年纪大挣的多的部分都是共同的，如果对方不转移财产，基本离婚你也能得到自己应有的权益。
可能有啥我还没琢磨到的[笑cry]
还好吧 没毛病[裂开]
•婚前个人财产以结婚日期为界限划定了
•婚前贷款买房，离婚按婚后还款额+增值的给没名字的另一方补偿（公积金对冲也一样算夫妻共同财产）
•婚前个人现金财产算个人财产，你拿这部分钱婚后买房，只要写你一个人名字，房子就算你自己的（所以没毛病啊，你婚前要买的起买了算你自己的，你婚前有买的起的钱，婚后买也算你自己的）数额大的记得公证
婚前全款买的虽然没你份吧，但你租房还要房租呢，免费住还想啥呢。
•你父母指名道姓立证据给你的财产，属于你的个人财产
我觉得这个比较保护有钱的一方，特别是婚前有钱的一方。
至于网上说的随父姓，其实你也可以坚持随母姓，或者让对方婚前‘买断’。好像小孩多少岁后可以自己决定姓啥，就是之前的那些证明（如小学毕业证）有点麻烦。
生育伤害这种也不可避免，要么就婚前谈好‘赔偿’（彩礼），谈不好就不结婚，要么能接受就接受。（我也不知道这种算不算物化女性，反正我自己肯定要）
至于其他的，我觉得相对来说还是很公平的，小年轻哪有什么钱，年纪大挣的多的部分都是共同的，如果对方不转移财产，基本离婚你也能得到自己应有的权益。
可能有啥我还没琢磨到的[笑cry]
✋热门推荐