#化妆品OEM# 珍珠荣耀五十年，欧诗漫携旗下百花萃共庆生
1967-2017，欧诗漫走过50年风雨历程，五十年，欧诗漫以美如珍珠的品牌理念引领自信绽放的美丽态度；五十年，欧诗漫以一颗执着的匠人之心让中国亿万女性与珍珠结下美丽之缘；五十年，欧诗漫始终在传承与突破，发展与变革中坚持成就自己。
光阴向前，欧诗漫的故事历久弥新。2017，欧诗漫集团三年磨一剑，重点打造的全新花卉护肤品牌百花萃活力上市。面向未来，欧诗漫人满怀信心。
五十年品牌传奇：珍珠之美
1967年，不到20岁的沈志荣拿着仅有的一张图谱、两张字谱，用一把剪刀、两个镊子和若干自行车轮上的钢丝条，凭借着“死磕”的钻研精神，硬是在几百次失败之后，终于培育出中国近代第一颗人工养殖淡水珍珠。50年后，近70岁的沈志荣已经在珍珠产业链上，创造了一个拥有两万家零售网点、年销售额50多亿元的化妆品集团企业，并以珍珠为核心开创了无数的第一和数不清的奇迹：研发出了第一瓶珍珠护肤品，培育了中国第一条珍珠产业链，创立了第一家珍珠美肤研究中心，创造性的提出内养外护珍珠养肤理念……五十年的努力，让珍珠护肤从一个名不见经传的小品类发展成一个数百亿规模的大市场，欧诗漫品牌在半个世纪的历程中也始终坚持“珍珠美肤”的护肤理念，安全有效地呵护着一代国人的肌肤，从最早的珠丽牌珍珠膏到如今的欧诗漫、从第一瓶珍珠霜到现在家喻户晓的珍珠白，欧诗漫一直在对珍珠情怀的不变中寻求发展，研发出更出色的珍珠产品，打造出一代又一代人的珍珠护肤记忆。欧诗漫也在这五十年建成为国货新标杆，也成为中国珍珠行业的领跑者，引领者民族化妆品牌的快速崛起。
五十年品牌筑梦：为美而生
2017年，在50周年这个关键节点上，欧诗漫提出“由百年匠心向百年创新”重要转变的方向，并推出全新花卉护肤品牌百花萃，意在原本匠心为本的企业文化传承基础上，在护肤领域绽放新的活力与冲劲。而为美而生，正是对此最真实的写照。
美是女人终身的事业，永远没有终点，就好比沙粒蜕变为珍珠，拥抱磨炼，才能成长。五十年前，欧诗漫因为珍珠而生，将珍珠的美丽事业作为终生的追求代代传承，践行为美而生的承诺。而作为关键节点的2017年，欧诗漫集团想要呈现的远不止一个口号这么简单。
早在2012年，欧诗漫集团就提出“十年零售额破100亿元，二十年做世界珍珠第一品”的战略目标。2017年随着欧诗漫珍珠生物产业园区的竣工和投产，欧诗漫集团将顺利达到年产各类护肤品超1亿盒的规模，具备迎接百亿目标的到来。新园区还包括XX企业技术研发中心，中国化妆品行业唯一的院士工作站，CNAS认证实验室等，并将与中国药科大学、浙江大学等高校深化合作，每年合作研发新产品将不少于20个。
欧诗漫50周年庆典主题正式确定为“为美而生，匠心珍珠五十年”，为了迎接这一历史时刻，百花萃的推出，也是欧诗漫历时三年精心筹备，在品牌、渠道、传播上做足了准备。
在品牌上，欧诗漫50周年庆之际，主打全新花卉护肤概念的百花萃品牌应运而生，清晰的年轻化品牌定位及青春时尚的风格调性，正是欧诗漫集团完善品牌架构、布局未来集团战略的重要举措。当下90后、95后年轻消费者已经成为不容忽视的护肤品主力消费人群，百花萃的推出紧紧抓住了当下年轻消费者的需求，赋予了欧诗漫更具活力的明天和更具冲劲的未来！
在渠道上，百花萃旗下红玫瑰鲜活保湿系列、白玫瑰水光保湿系列、蜡菊焕颜紧致系列、洋甘菊水润舒缓系列、新莲净化补水系列、桃粉娇颜系列等六大系列争相盛放，以其天然、健康的产品功能及青春靓丽的产品设计，在渠道商和终端商中获得了极大的关注，成功携手了邯郸华洋、呼兰南洋百货商行等多个化妆品百强连锁，并以差异化的产品同步对线上渠道展开了布局。对此，欧诗漫生物股份有限公司总经理沈伟良在2017年中国化妆品连锁百强会议上表示：“2017下半年，百花萃将进入网点全面开发及产品下沉终端的阶段。未来百花萃也会根据消费者需求及护肤趋势的变化开发出更多细分品类！”
在传播上，从选择年轻小花——吴倩作为百花护肤体验官，到在黄山玫瑰谷举行时下年轻人最喜欢的网红互动直播，百花萃立志突出“新、奇、特”的品牌特性，选择最合适的形式最恰当的时机，发挥最大的传播效率，吸引年轻消费者群体。从5月代表欧诗漫集团参展上海美博会一举斩获“中国好品牌”，到8月亮相2017年中国化妆品连锁百强会议，百花萃一次次的亮相行业盛会，也赢得了行业内众多代理商以及专营店的认可。百花萃能够得到渠道商的认可，除了与百花萃年轻化的品牌定位，以及品牌产品功能、产品设计、风格调性等密不可分之外，更离不开欧诗漫在产品开发、质量管理、工业设计等方面所做的努力。沈伟良表示，当百花萃品牌完成初创期后，欧诗漫集团将重点提升该品牌的知名度以及品牌影响力。
9月21日，欧诗漫集团将联手东方卫视在德清打造一场盛大的庆典晚会——《花好月圆 为美而生》欧诗漫50周年庆典暨2017中秋晚会。据悉，薛之谦、费玉清、华晨宇等众多当红明星将汇聚一堂，共同为欧诗漫50周年庆生！此次庆典晚会无论在规模还是规格上都将是欧诗漫历史之最。百花萃已邀请上千家专营店参加此次庆典，一起为欧诗漫50周年庆生，一起参观XX以展示、宣传欧诗漫珍珠文化的珍珠博物院，一起探寻“珍珠梦”开始的地方——绍兴。
五十年品牌文化：不忘初心
欧诗漫有着深厚的珍珠文化背景，这在品牌如林的中国化妆品市场也是难能可贵的，五十年间，欧诗漫早已将中国珍珠的历史底蕴与文化内涵深深的融汇在了自己的血液之中。
50周年庆典之际，世界最大的珍珠博物院和欧诗漫筹划多时的工业旅游项目将随着产业园的落成正式亮相，这也是欧诗漫集团在文化传承层面的一次大手笔。其中，欧诗漫中国珍珠博物院面积超过6200平方米，内收藏丰富的奇珍异宝以及珍珠元素相关的文献、资料、实物等内容，是欧诗漫人传承珍珠历史、弘扬珍珠文化的最好见证。日前，德清淡水珍珠传统养殖与利用系统就成功入选中国重要农业文化遗产名单，这也是对欧诗漫在珍珠养殖、研发、深加工、销售和文化旅游方面所做出的努力的充分肯定。欧诗漫也期望通过对博物院的开幕和珍珠文化旅游的推动，建构一个独属于欧诗漫也独属于中国的珍珠文化记忆以及品牌文化标签。
五十年历程，欧诗漫用传承和匠心重新定义了民族品牌的崛起。而今之后，欧诗漫将用创新和文化重新定义中国品牌的精神和内涵。五十年发展欧诗漫不仅成为了国货新标杆，更成为中国品牌的领跑者，带动中国珍珠行业的快速崛起的同时，让珍珠美肤在中国乃至世界保持了她独一无二的秉性。
为美而生，匠心珍珠五十年！
活力起航，百花萃绽放未来！来源中妆网
1967-2017，欧诗漫走过50年风雨历程，五十年，欧诗漫以美如珍珠的品牌理念引领自信绽放的美丽态度；五十年，欧诗漫以一颗执着的匠人之心让中国亿万女性与珍珠结下美丽之缘；五十年，欧诗漫始终在传承与突破，发展与变革中坚持成就自己。
光阴向前，欧诗漫的故事历久弥新。2017，欧诗漫集团三年磨一剑，重点打造的全新花卉护肤品牌百花萃活力上市。面向未来，欧诗漫人满怀信心。
五十年品牌传奇：珍珠之美
1967年，不到20岁的沈志荣拿着仅有的一张图谱、两张字谱，用一把剪刀、两个镊子和若干自行车轮上的钢丝条，凭借着“死磕”的钻研精神，硬是在几百次失败之后，终于培育出中国近代第一颗人工养殖淡水珍珠。50年后，近70岁的沈志荣已经在珍珠产业链上，创造了一个拥有两万家零售网点、年销售额50多亿元的化妆品集团企业，并以珍珠为核心开创了无数的第一和数不清的奇迹：研发出了第一瓶珍珠护肤品，培育了中国第一条珍珠产业链，创立了第一家珍珠美肤研究中心，创造性的提出内养外护珍珠养肤理念……五十年的努力，让珍珠护肤从一个名不见经传的小品类发展成一个数百亿规模的大市场，欧诗漫品牌在半个世纪的历程中也始终坚持“珍珠美肤”的护肤理念，安全有效地呵护着一代国人的肌肤，从最早的珠丽牌珍珠膏到如今的欧诗漫、从第一瓶珍珠霜到现在家喻户晓的珍珠白，欧诗漫一直在对珍珠情怀的不变中寻求发展，研发出更出色的珍珠产品，打造出一代又一代人的珍珠护肤记忆。欧诗漫也在这五十年建成为国货新标杆，也成为中国珍珠行业的领跑者，引领者民族化妆品牌的快速崛起。
五十年品牌筑梦：为美而生
2017年，在50周年这个关键节点上，欧诗漫提出“由百年匠心向百年创新”重要转变的方向，并推出全新花卉护肤品牌百花萃，意在原本匠心为本的企业文化传承基础上，在护肤领域绽放新的活力与冲劲。而为美而生，正是对此最真实的写照。
美是女人终身的事业，永远没有终点，就好比沙粒蜕变为珍珠，拥抱磨炼，才能成长。五十年前，欧诗漫因为珍珠而生，将珍珠的美丽事业作为终生的追求代代传承，践行为美而生的承诺。而作为关键节点的2017年，欧诗漫集团想要呈现的远不止一个口号这么简单。
早在2012年，欧诗漫集团就提出“十年零售额破100亿元，二十年做世界珍珠第一品”的战略目标。2017年随着欧诗漫珍珠生物产业园区的竣工和投产，欧诗漫集团将顺利达到年产各类护肤品超1亿盒的规模，具备迎接百亿目标的到来。新园区还包括XX企业技术研发中心，中国化妆品行业唯一的院士工作站，CNAS认证实验室等，并将与中国药科大学、浙江大学等高校深化合作，每年合作研发新产品将不少于20个。
欧诗漫50周年庆典主题正式确定为“为美而生，匠心珍珠五十年”，为了迎接这一历史时刻，百花萃的推出，也是欧诗漫历时三年精心筹备，在品牌、渠道、传播上做足了准备。
在品牌上，欧诗漫50周年庆之际，主打全新花卉护肤概念的百花萃品牌应运而生，清晰的年轻化品牌定位及青春时尚的风格调性，正是欧诗漫集团完善品牌架构、布局未来集团战略的重要举措。当下90后、95后年轻消费者已经成为不容忽视的护肤品主力消费人群，百花萃的推出紧紧抓住了当下年轻消费者的需求，赋予了欧诗漫更具活力的明天和更具冲劲的未来！
在渠道上，百花萃旗下红玫瑰鲜活保湿系列、白玫瑰水光保湿系列、蜡菊焕颜紧致系列、洋甘菊水润舒缓系列、新莲净化补水系列、桃粉娇颜系列等六大系列争相盛放，以其天然、健康的产品功能及青春靓丽的产品设计，在渠道商和终端商中获得了极大的关注，成功携手了邯郸华洋、呼兰南洋百货商行等多个化妆品百强连锁，并以差异化的产品同步对线上渠道展开了布局。对此，欧诗漫生物股份有限公司总经理沈伟良在2017年中国化妆品连锁百强会议上表示：“2017下半年，百花萃将进入网点全面开发及产品下沉终端的阶段。未来百花萃也会根据消费者需求及护肤趋势的变化开发出更多细分品类！”
在传播上，从选择年轻小花——吴倩作为百花护肤体验官，到在黄山玫瑰谷举行时下年轻人最喜欢的网红互动直播，百花萃立志突出“新、奇、特”的品牌特性，选择最合适的形式最恰当的时机，发挥最大的传播效率，吸引年轻消费者群体。从5月代表欧诗漫集团参展上海美博会一举斩获“中国好品牌”，到8月亮相2017年中国化妆品连锁百强会议，百花萃一次次的亮相行业盛会，也赢得了行业内众多代理商以及专营店的认可。百花萃能够得到渠道商的认可，除了与百花萃年轻化的品牌定位，以及品牌产品功能、产品设计、风格调性等密不可分之外，更离不开欧诗漫在产品开发、质量管理、工业设计等方面所做的努力。沈伟良表示，当百花萃品牌完成初创期后，欧诗漫集团将重点提升该品牌的知名度以及品牌影响力。
9月21日，欧诗漫集团将联手东方卫视在德清打造一场盛大的庆典晚会——《花好月圆 为美而生》欧诗漫50周年庆典暨2017中秋晚会。据悉，薛之谦、费玉清、华晨宇等众多当红明星将汇聚一堂，共同为欧诗漫50周年庆生！此次庆典晚会无论在规模还是规格上都将是欧诗漫历史之最。百花萃已邀请上千家专营店参加此次庆典，一起为欧诗漫50周年庆生，一起参观XX以展示、宣传欧诗漫珍珠文化的珍珠博物院，一起探寻“珍珠梦”开始的地方——绍兴。
五十年品牌文化：不忘初心
欧诗漫有着深厚的珍珠文化背景，这在品牌如林的中国化妆品市场也是难能可贵的，五十年间，欧诗漫早已将中国珍珠的历史底蕴与文化内涵深深的融汇在了自己的血液之中。
50周年庆典之际，世界最大的珍珠博物院和欧诗漫筹划多时的工业旅游项目将随着产业园的落成正式亮相，这也是欧诗漫集团在文化传承层面的一次大手笔。其中，欧诗漫中国珍珠博物院面积超过6200平方米，内收藏丰富的奇珍异宝以及珍珠元素相关的文献、资料、实物等内容，是欧诗漫人传承珍珠历史、弘扬珍珠文化的最好见证。日前，德清淡水珍珠传统养殖与利用系统就成功入选中国重要农业文化遗产名单，这也是对欧诗漫在珍珠养殖、研发、深加工、销售和文化旅游方面所做出的努力的充分肯定。欧诗漫也期望通过对博物院的开幕和珍珠文化旅游的推动，建构一个独属于欧诗漫也独属于中国的珍珠文化记忆以及品牌文化标签。
五十年历程，欧诗漫用传承和匠心重新定义了民族品牌的崛起。而今之后，欧诗漫将用创新和文化重新定义中国品牌的精神和内涵。五十年发展欧诗漫不仅成为了国货新标杆，更成为中国品牌的领跑者，带动中国珍珠行业的快速崛起的同时，让珍珠美肤在中国乃至世界保持了她独一无二的秉性。
为美而生，匠心珍珠五十年！
活力起航，百花萃绽放未来！来源中妆网
舒城县安置房规划建设分配管理工作领导小组办公室关于印发《县城区第二十批国有土地安置房分配实施方案》的通知
城关镇人民政府，县直有关单位：
现将《县城区第二十批国有土地安置房分配实施方案》印发给你们，请遵照执行。
2020年11月18日
县城区第二十批国有土地安置房分配实施方案
为保障县城区鼓楼北街周边棚户区改造等项目被征收房屋安置依法、有序、平稳进行，依据《国有土地上房屋征收与补偿条例》（国务院令第590号）、《舒城县安置房规划建设分配管理办法》（舒政办〔2018〕53号）、《舒城县人民政府房屋征收公告》（舒政秘〔2020〕168号）（舒政秘〔2020〕169号）等规定，本着“公开、公平、公正”的原则，结合项目实际情况，制定本方案。
一、 安置对象
本次安置对象为县城区鼓楼北街周边棚户区改造和汽车站周边棚户区改造等两个项目选择产权调换且自愿申请选择现房安置的住宅房屋被征收人。(具体情况已公示)
二、安置房源
住宅安置房源为：丰泽春天166套、欣然南溪7套、筑景园3套、安天幸福里1套。(具体情况已公示)
三、安置房分配
（一）分配原则
本次安置房分配本着“公开、公平、公正”的原则，所有安置房源、安置户情况、安置房分配结果均在现场进行公示，主动接受社会监督。
本次安置房分配按照被征收人持有的选房顺序号的先后次序进行选房。若被征收人不选择本次提供的现房房源，或已选现房剩余面积选择期房的，按照后期安置房分配方案执行，其选房顺序号仍然有效。
(二)房源面积分级
结合实际情况，本次提供的所有房源统一划为一个等级。
(三)安置房选择和结算
1.住宅房屋被征收人选房的，安置面积与经合法性认定给予实物安置等面积部分，只找补优惠结构差；安置面积超过经合法性认定给予实物安置面积10㎡以内（含10㎡）部分，按2540元/㎡结算；10㎡以上至20㎡（含20㎡）以内的部分，按安置房屋的优惠价结算；20㎡以外的部分，按安置房屋的评估市场价结算。
2.住宅房屋被征收人选择一套安置房后，经合法性认定给予实物安置面积超出已选择的安置房建筑面积的，可凭本户选房顺序号继续选择下一套安置房（超面积部分按本方案规定执行）；也可以选择剩余面积货币补偿，按所选安置房评估市场价比除被征收房屋优惠结构差结算。
选择一套安置房后的剩余面积大于安置房的最小户型面积的，应继续选房；但所选安置房建筑面积大于经合法性认定给予实物安置面积，同时安置房结算面积小于经合法性认定给予实物安置面积的，结算面积与经合法性认定给予实物安置面积的差额部分只可按所选安置房评估市场价比除被征收房屋优惠结构差进行货币补偿。
（四）价格标准
1.现房优惠政策：
（1）本次分配提供住宅房源为现房房源，对于选择丰泽春天、筑景园、安天幸福里等安置房的在结算时给予相应补助，补助标准为：（经合法性认定给予实物安置面积中选房面积+30㎡）×（所在项目住宅拟建安置房评估市场平均单价-所选安置房评估市场单价）。
（2）选择异地现房安置的被征收人，可享受被征收房屋原址就学相关政策。
2.安置房楼层价格。（见附件）
3.选择住宅安置房优惠结构差标准：框架结构不找补，砖混结构找补100元/㎡，砖木结构找补130元/㎡，其它结构找补160元/㎡。
4.临时安置费：自安置房选择后支付4个月。
（五）公摊面积
国有土地上住宅安置房选择产权调换，按优惠结构差结算的，高层、小高层公摊面积给予下列优惠：如被征收人只选择一套安置房的，公摊面积结算比例为12%，不足12%的据实结算，超出12%的公摊面积由征收人承担；如被征收人选择多套安置房的，安置房建筑面积超出经合法性认定给予实物安置面积的，最后一套安置房不享受上述公摊面积优惠。公摊面积以房产测绘部门测绘为准。
四、证件办理及物业管理
（一）安置房屋不动产登记按照国家房产测量规范和房屋登记规定执行。不动产登记内容依据现行不动产登记规定且同被征收房屋登记内容一致，需要变更登记信息的，应严格依据国家有关不动产登记规定执行。
（二）安置住宅房屋与经合法性认定给予实物安置面积相等的部分，办理不动产权证时，只收取证件工本费，免缴有关税费（土地使用权取得方式不变）。被征收房屋无土地证或房产证的，经合法性认定为国有土地的可视作国有划拨土地，划拨用地性质需要变更为出让用地性质的，需按被征收房屋面积缴纳土地出让金165元/㎡。超出被征收房屋面积部分（包括通过未登记建筑认定房屋补偿面积），被征收人应按规定缴纳相关税费。
（三）被征收人应按照有关规定缴纳物业专项维修资金。住宅房屋物业专项维修资金缴存基数为：被征收人安置房屋登记面积×楼层市场评估优惠价。
（四）物业管理按照《安徽省物业管理条例》规定执行。安置房的水、电分别由供水、供电企业直接抄表到户。水电表至户内设施由户主管理维护。
（五）安置小区公共设施产权属于政府，公共产权、小区广告经营权收入等收益优先保证小区环境治理等支出。
五、安置房分配程序
1.对拟安置被征收人和安置房源进行公示。公示无异议后，由城关镇组织通知被征收人（代理人）在指定时间到指定地点选择安置房。
2.被征收人在到达选房现场时，要携带选房顺序号、《征收补偿协议书》、户口簿、身份证等原件到资料审核组审核通过后，办理选房手续。如被征收人无法到场，代理人须携带有代理权的相关证明并填写代理承诺书后办理选房手续。
3.每名被征收人应在预先通知的时间内选房，超过规定时间未选房的，视作放弃本次选房，其随后的被征收人有权先行选房。
4.被征收人选房后由选房组签发选房确认单；被征收人持选房确认单到结算组办理结算手续；结算所有价款后再领取安置房入住通知单。房屋实际交付后超过1个月未结算房款的，视为放弃选择的安置房，安置房由政府收回，后期由安置房分配单位指定安置房。
5.被征收人凭安置房入住通知单，办理物业服务、供水、供电等相关手续，领取房屋钥匙。
6.被征收人持选房确认单，缴款单（原件），《征收补偿协议书》及不动产登记所需材料，办理不动产权证。
7.安置房分配结算由城关镇政府统一负责实施，分配完成后，安置房分配结果及下剩房源报县征收服务中心，产权档案交不动产登记中心，征收分配相关档案交县城建档案馆，安置房建设档案交建设单位。档案移交应准确、真实、完整。
本方案仅适用于本期安置对象。
附件：第二十批国有土地安置房分楼层价格表
城关镇人民政府，县直有关单位：
现将《县城区第二十批国有土地安置房分配实施方案》印发给你们，请遵照执行。
2020年11月18日
县城区第二十批国有土地安置房分配实施方案
为保障县城区鼓楼北街周边棚户区改造等项目被征收房屋安置依法、有序、平稳进行，依据《国有土地上房屋征收与补偿条例》（国务院令第590号）、《舒城县安置房规划建设分配管理办法》（舒政办〔2018〕53号）、《舒城县人民政府房屋征收公告》（舒政秘〔2020〕168号）（舒政秘〔2020〕169号）等规定，本着“公开、公平、公正”的原则，结合项目实际情况，制定本方案。
一、 安置对象
本次安置对象为县城区鼓楼北街周边棚户区改造和汽车站周边棚户区改造等两个项目选择产权调换且自愿申请选择现房安置的住宅房屋被征收人。(具体情况已公示)
二、安置房源
住宅安置房源为：丰泽春天166套、欣然南溪7套、筑景园3套、安天幸福里1套。(具体情况已公示)
三、安置房分配
（一）分配原则
本次安置房分配本着“公开、公平、公正”的原则，所有安置房源、安置户情况、安置房分配结果均在现场进行公示，主动接受社会监督。
本次安置房分配按照被征收人持有的选房顺序号的先后次序进行选房。若被征收人不选择本次提供的现房房源，或已选现房剩余面积选择期房的，按照后期安置房分配方案执行，其选房顺序号仍然有效。
(二)房源面积分级
结合实际情况，本次提供的所有房源统一划为一个等级。
(三)安置房选择和结算
1.住宅房屋被征收人选房的，安置面积与经合法性认定给予实物安置等面积部分，只找补优惠结构差；安置面积超过经合法性认定给予实物安置面积10㎡以内（含10㎡）部分，按2540元/㎡结算；10㎡以上至20㎡（含20㎡）以内的部分，按安置房屋的优惠价结算；20㎡以外的部分，按安置房屋的评估市场价结算。
2.住宅房屋被征收人选择一套安置房后，经合法性认定给予实物安置面积超出已选择的安置房建筑面积的，可凭本户选房顺序号继续选择下一套安置房（超面积部分按本方案规定执行）；也可以选择剩余面积货币补偿，按所选安置房评估市场价比除被征收房屋优惠结构差结算。
选择一套安置房后的剩余面积大于安置房的最小户型面积的，应继续选房；但所选安置房建筑面积大于经合法性认定给予实物安置面积，同时安置房结算面积小于经合法性认定给予实物安置面积的，结算面积与经合法性认定给予实物安置面积的差额部分只可按所选安置房评估市场价比除被征收房屋优惠结构差进行货币补偿。
（四）价格标准
1.现房优惠政策：
（1）本次分配提供住宅房源为现房房源，对于选择丰泽春天、筑景园、安天幸福里等安置房的在结算时给予相应补助，补助标准为：（经合法性认定给予实物安置面积中选房面积+30㎡）×（所在项目住宅拟建安置房评估市场平均单价-所选安置房评估市场单价）。
（2）选择异地现房安置的被征收人，可享受被征收房屋原址就学相关政策。
2.安置房楼层价格。（见附件）
3.选择住宅安置房优惠结构差标准：框架结构不找补，砖混结构找补100元/㎡，砖木结构找补130元/㎡，其它结构找补160元/㎡。
4.临时安置费：自安置房选择后支付4个月。
（五）公摊面积
国有土地上住宅安置房选择产权调换，按优惠结构差结算的，高层、小高层公摊面积给予下列优惠：如被征收人只选择一套安置房的，公摊面积结算比例为12%，不足12%的据实结算，超出12%的公摊面积由征收人承担；如被征收人选择多套安置房的，安置房建筑面积超出经合法性认定给予实物安置面积的，最后一套安置房不享受上述公摊面积优惠。公摊面积以房产测绘部门测绘为准。
四、证件办理及物业管理
（一）安置房屋不动产登记按照国家房产测量规范和房屋登记规定执行。不动产登记内容依据现行不动产登记规定且同被征收房屋登记内容一致，需要变更登记信息的，应严格依据国家有关不动产登记规定执行。
（二）安置住宅房屋与经合法性认定给予实物安置面积相等的部分，办理不动产权证时，只收取证件工本费，免缴有关税费（土地使用权取得方式不变）。被征收房屋无土地证或房产证的，经合法性认定为国有土地的可视作国有划拨土地，划拨用地性质需要变更为出让用地性质的，需按被征收房屋面积缴纳土地出让金165元/㎡。超出被征收房屋面积部分（包括通过未登记建筑认定房屋补偿面积），被征收人应按规定缴纳相关税费。
（三）被征收人应按照有关规定缴纳物业专项维修资金。住宅房屋物业专项维修资金缴存基数为：被征收人安置房屋登记面积×楼层市场评估优惠价。
（四）物业管理按照《安徽省物业管理条例》规定执行。安置房的水、电分别由供水、供电企业直接抄表到户。水电表至户内设施由户主管理维护。
（五）安置小区公共设施产权属于政府，公共产权、小区广告经营权收入等收益优先保证小区环境治理等支出。
五、安置房分配程序
1.对拟安置被征收人和安置房源进行公示。公示无异议后，由城关镇组织通知被征收人（代理人）在指定时间到指定地点选择安置房。
2.被征收人在到达选房现场时，要携带选房顺序号、《征收补偿协议书》、户口簿、身份证等原件到资料审核组审核通过后，办理选房手续。如被征收人无法到场，代理人须携带有代理权的相关证明并填写代理承诺书后办理选房手续。
3.每名被征收人应在预先通知的时间内选房，超过规定时间未选房的，视作放弃本次选房，其随后的被征收人有权先行选房。
4.被征收人选房后由选房组签发选房确认单；被征收人持选房确认单到结算组办理结算手续；结算所有价款后再领取安置房入住通知单。房屋实际交付后超过1个月未结算房款的，视为放弃选择的安置房，安置房由政府收回，后期由安置房分配单位指定安置房。
5.被征收人凭安置房入住通知单，办理物业服务、供水、供电等相关手续，领取房屋钥匙。
6.被征收人持选房确认单，缴款单（原件），《征收补偿协议书》及不动产登记所需材料，办理不动产权证。
7.安置房分配结算由城关镇政府统一负责实施，分配完成后，安置房分配结果及下剩房源报县征收服务中心，产权档案交不动产登记中心，征收分配相关档案交县城建档案馆，安置房建设档案交建设单位。档案移交应准确、真实、完整。
本方案仅适用于本期安置对象。
附件：第二十批国有土地安置房分楼层价格表
华东师范大学学报（哲学社会科学版） 1983年第1期
韩 世 忠 墓 址 考 辩
沈金康
南宋著名抗金英雄韩世忠之墓址，究竟在何处？似乎应该在江苏省苏州市郊外的灵岩山上；因为那里有完整的坟冢和巨碑，并且已被列为江苏省省级重点文保单位。可是令人疑惑的是，早在民国初年就有人对“灵岩山之韩墓”提出过异议，认为该墓是“衣冠墓”，韩世忠应归葬于浙江的湖州或长兴等地，但终因依据不足，未能作出肯定的结论。所以，长期以来众说纷纭，至今还是个悬案。
我们自一九八一年五月开始，在业余查阅了大量历史资料，并自费进行了实地考察，历时一年，终于查证出韩墓的确切位置在浙江省湖州市西南部青山公社境内。根据中国地点普查若干规定中规定的经纬度标准方法：韩墓确址位于北纬30°45’东经120°02’，在金鸡山主峰之东麓的菁山坞。考证的经过及论据简述如下：
（一）据《万历湖州府志》记载（南宋《嘉泰吴兴志》也有记载）：“蕲王韩世忠墓菁山”。（明刻影印本卷四第二十七页）。菁山，山名。“菁山县南四十里，旧传葛洪种黄菁于此，其颠有塔。”（《万历湖州府志》卷二第十七页）。菁山，也为古集镇名。菁山自然镇，现为青山公社驻地。菁山，也为区域名。青山公社原名菁山公社，后改为“青山”。为此，我们认为：现查到的韩世忠墓址与史载一致。
（二）相袭流传，沿称已久。“韩墓”的确切地址，并非湖州人都知道，也不是菁山人都清楚，但是，确有人知道。一九八二年五月十一日我们到现墓址勘察时（在这以前，我们摸遍了整个菁山，排除了数以百计的大型古墓，已初步确定此墓为“韩墓”），青山公社逸山大队林场的潘有财等十余位老农民在不知我们来意的情况下说：这是“王墓”，“元帅墓”，“大得很，同岳飞一起打过仗”，“韩世忠墓”。五月十二日，我们至“韩墓”附近丁埠村、毛安浜、宋家墩一带访问调查时，潘会林、唐了兴等老农均说：前辈相传，这乃是韩世忠墓。丁埠村有一桥，名曰“韩家桥”，是韩府守墓家丁所造。韩府守墓家丁的后代，在清同治年间才绝。据《同治湖州府志》记载，并经当地老农证实，丁埠村有一“广济寺”（此寺遗迹现尚存），寺中有“三忠祠”，“三忠”即蕲王韩世忠、刑部尚书程公许、礼部尚书牟士才三位南宋忠臣，三人墓址都在菁山。“三忠祠”原即在“韩墓”西后侧400米处的“隆觉寺”内，该寺在清雍正年间毁于火，（现遗址犹存），故将“三忠祠”迁到丁埠村的“广济寺”内。
在十年动乱时期，菁山有许多古墓遭劫，“韩墓”也被掘过，但因掩埋较深，加上老农的劝阻（传说里面有暗器），才得以幸免。据一位当时参加挖掘“韩墓”的农民说，在挖到三公尺深时，碰到石廓，板面极大。里山大队老猎人姚杏元，解放前经常在“韩墓”周围一带打猎（解放前，“韩墓”周围杂草丛生、树木参天），曾在此墓下休息，看到过完整的墓碑、奠桌、华表、坟城的界石和牌楼（上述五件物品现已无存）。南山大队七十八岁的老农陈佛宝说，他在十八岁时，听本村一位叫瞎子阿三的七旬老人讲，在少年时；与韩府守墓家丁的后代认识，看到过韩府的墓志。这是百余年前的事了。
（三）从墓址的气势来看。韩世忠曾封为“蕲王”。封建时代要建造王墓，必择风水宝地。韩世忠墓址气势非凡，金鸡山突兀于墓之西北，山脊缓缓向东南延伸，长约一公里，呈龟龙状。山顶形若龟脊，东南延伸之山脊形如脱壳龟龙，徐徐向下，起伏蜿蜒；至下，又成一丘，形如龟龙之首。远眺山脉，如龟龙脱壳，居高临下，气势磅礴。“韩墓”所在地即为“龙首”。“韩墓”座落于“龙首”右侧。“王”为“九千岁”，不是“万岁”，“龟龙”则象征“九千岁”；韩世忠是武将出身，“文左武右”，故葬之右侧，礼仪得当。在“龟龙”的两侧，又各有山脉，其左侧有一山脉状如蟒，曲折起伏；其右侧又有一山脉状如卧虎。蟒虎环卫，龟龙在中。我们也察看了菁山其他一些大型古墓，其气势都远不能与此相比。
（四）从墓的规模来看。一般大臣之墓决不可能有如此规格。据实测得：墓的幽圈直径为二十五米，背高十米。廓位于幽圈水平线下三米处（据访）。幽圈水平线上有坟祠的遗迹，前下还有一坪台遗址（坪台上曾设有龟驮的墓碑和祭奠用的石桌、石凳，现已无存），距幽圈约二十米。坪台的前下方还有石人（翁仲）、石马、石羊各二，均存（原来还有华表、牌楼、界碑、现无存），此属“王”的排场。墓前是一开阔平地，呈斜坡形。当地姚杏元、丁铁如等老农曾看到过墓前的石阶。整个墓址尚留有明显的坟城痕迹，其左侧的石基至今依稀可辨。坟城呈梯形，顶边宽四十米，底边宽一百六十米，两边各长一百四十米。墓阙之宏伟，气势之浩大，非“王”不可相称。
我们认为，旧说韩世忠葬于苏州灵岩山，是站不住脚的。其论据有四：
（1）苏州灵岩山之韩墓，所谓“碑高三丈”、“可谓天下之冠”。这在宋代是根本不可能的。因为南北两宋都是很讲究礼乐的，君臣之分甚明，臣下是绝不可犯君上的，特别是在建屋和墓葬仪式方面更是如此；不管那一位“王”或大臣，其墓碑的高度都不能超过皇帝的墓碑，否则就要以“下犯上”之罪名株连九族。据考实，宋代任何一个皇帝之墓碑，都未达到三丈。“韩墓”之碑怎能达到三丈呢？可见此墓定是宋后明清时所造（元代是绝不可能为宋臣建墓的）。
（2）韩世忠死于绍兴二十一年（公元一一五一年），到孝宗隆兴元年（公元一一六三年），追封韩为“蕲王”。这一时期，苏州、镇江和扬州一带，一直是宋金双方争夺的地区，经常有冲突。韩的后代绝不会把韩葬在这个地区。而湖州一带，却是韩家父子后期所辖地区之一，那时，韩家军队从湖州一直驻扎到长兴（长兴是湖州府所属的一个县，与江苏的宜兴和安徽的广德交界）。菁山，正好是韩的后卫部队所扎之地。韩世忠长子韩彦直之墓，即在长兴二界岭，现尚保存完整。
（3）就苏州灵岩山的地势来看，也不及湖州菁山。在封建社会，不论皇帝和大臣，都想使自己的后代能够继承他们的位置，他们的后代，也总想把父祖的墓安放在“发”的地势上。灵岩山，地形较露，山也不成什么“龙”势，而且还容易被盗掠或破坏。而湖州菁山之“韩墓”，地处隐蔽，群山环抱。在未修现在的杭湖公路时，这里十分幽静，人迹罕至，是墓葬的理想之地，故周围显官名人之墓丛多。
菁山离南宋首都临安（即今杭州市）也较近。与现在的公路也只相距一百四十华里，在民国以前的杭湖官道，即翻山之大道，尚不足一百里。韩世忠是死于临安的，就凭这地形和距离，葬在菁山的可能也要较灵岩山大得多。
（4）韩世忠葬在苏州灵岩山之说，在历史上文字记载甚少。据考，只有清《同治苏州府志》有那么一条记载。而葬在湖州菁山之说，却有大量的历史资料证明，其中最早的是南宋《嘉泰吴兴志》，编纂时间距韩世忠之死仅五十余年。所以我们认为，苏州灵岩山之“韩墓”有两种可能：一是在当时，为了防备金人和其他人破坏，而建造的衣冠墓；二是明清时期，当地士人为了纪念韩世忠所筑，因韩世忠曾在苏州，镇江一带住过十几年，留下了很多遗迹，几次重大的抗金战役，都是在那里打的，有关韩世忠及夫人梁红玉的一些轶事，在当地广泛流传，故特建造此墓以示纪念。看来前一种可能性较小，因按宋代规矩，衣冠墓的碑高也不能超过皇帝之墓碑。只有后一种可能性较大。
上述诸点综合起来，可以鉴定：湖州菁山之“韩墓”，必为世忠葬所无疑也。
（我们在考察韩墓时，得到浙江省文管会董其伟、周中夏等同志的大力支持，在此表示衷心感谢！）
韩 世 忠 墓 址 考 辩
沈金康
南宋著名抗金英雄韩世忠之墓址，究竟在何处？似乎应该在江苏省苏州市郊外的灵岩山上；因为那里有完整的坟冢和巨碑，并且已被列为江苏省省级重点文保单位。可是令人疑惑的是，早在民国初年就有人对“灵岩山之韩墓”提出过异议，认为该墓是“衣冠墓”，韩世忠应归葬于浙江的湖州或长兴等地，但终因依据不足，未能作出肯定的结论。所以，长期以来众说纷纭，至今还是个悬案。
我们自一九八一年五月开始，在业余查阅了大量历史资料，并自费进行了实地考察，历时一年，终于查证出韩墓的确切位置在浙江省湖州市西南部青山公社境内。根据中国地点普查若干规定中规定的经纬度标准方法：韩墓确址位于北纬30°45’东经120°02’，在金鸡山主峰之东麓的菁山坞。考证的经过及论据简述如下：
（一）据《万历湖州府志》记载（南宋《嘉泰吴兴志》也有记载）：“蕲王韩世忠墓菁山”。（明刻影印本卷四第二十七页）。菁山，山名。“菁山县南四十里，旧传葛洪种黄菁于此，其颠有塔。”（《万历湖州府志》卷二第十七页）。菁山，也为古集镇名。菁山自然镇，现为青山公社驻地。菁山，也为区域名。青山公社原名菁山公社，后改为“青山”。为此，我们认为：现查到的韩世忠墓址与史载一致。
（二）相袭流传，沿称已久。“韩墓”的确切地址，并非湖州人都知道，也不是菁山人都清楚，但是，确有人知道。一九八二年五月十一日我们到现墓址勘察时（在这以前，我们摸遍了整个菁山，排除了数以百计的大型古墓，已初步确定此墓为“韩墓”），青山公社逸山大队林场的潘有财等十余位老农民在不知我们来意的情况下说：这是“王墓”，“元帅墓”，“大得很，同岳飞一起打过仗”，“韩世忠墓”。五月十二日，我们至“韩墓”附近丁埠村、毛安浜、宋家墩一带访问调查时，潘会林、唐了兴等老农均说：前辈相传，这乃是韩世忠墓。丁埠村有一桥，名曰“韩家桥”，是韩府守墓家丁所造。韩府守墓家丁的后代，在清同治年间才绝。据《同治湖州府志》记载，并经当地老农证实，丁埠村有一“广济寺”（此寺遗迹现尚存），寺中有“三忠祠”，“三忠”即蕲王韩世忠、刑部尚书程公许、礼部尚书牟士才三位南宋忠臣，三人墓址都在菁山。“三忠祠”原即在“韩墓”西后侧400米处的“隆觉寺”内，该寺在清雍正年间毁于火，（现遗址犹存），故将“三忠祠”迁到丁埠村的“广济寺”内。
在十年动乱时期，菁山有许多古墓遭劫，“韩墓”也被掘过，但因掩埋较深，加上老农的劝阻（传说里面有暗器），才得以幸免。据一位当时参加挖掘“韩墓”的农民说，在挖到三公尺深时，碰到石廓，板面极大。里山大队老猎人姚杏元，解放前经常在“韩墓”周围一带打猎（解放前，“韩墓”周围杂草丛生、树木参天），曾在此墓下休息，看到过完整的墓碑、奠桌、华表、坟城的界石和牌楼（上述五件物品现已无存）。南山大队七十八岁的老农陈佛宝说，他在十八岁时，听本村一位叫瞎子阿三的七旬老人讲，在少年时；与韩府守墓家丁的后代认识，看到过韩府的墓志。这是百余年前的事了。
（三）从墓址的气势来看。韩世忠曾封为“蕲王”。封建时代要建造王墓，必择风水宝地。韩世忠墓址气势非凡，金鸡山突兀于墓之西北，山脊缓缓向东南延伸，长约一公里，呈龟龙状。山顶形若龟脊，东南延伸之山脊形如脱壳龟龙，徐徐向下，起伏蜿蜒；至下，又成一丘，形如龟龙之首。远眺山脉，如龟龙脱壳，居高临下，气势磅礴。“韩墓”所在地即为“龙首”。“韩墓”座落于“龙首”右侧。“王”为“九千岁”，不是“万岁”，“龟龙”则象征“九千岁”；韩世忠是武将出身，“文左武右”，故葬之右侧，礼仪得当。在“龟龙”的两侧，又各有山脉，其左侧有一山脉状如蟒，曲折起伏；其右侧又有一山脉状如卧虎。蟒虎环卫，龟龙在中。我们也察看了菁山其他一些大型古墓，其气势都远不能与此相比。
（四）从墓的规模来看。一般大臣之墓决不可能有如此规格。据实测得：墓的幽圈直径为二十五米，背高十米。廓位于幽圈水平线下三米处（据访）。幽圈水平线上有坟祠的遗迹，前下还有一坪台遗址（坪台上曾设有龟驮的墓碑和祭奠用的石桌、石凳，现已无存），距幽圈约二十米。坪台的前下方还有石人（翁仲）、石马、石羊各二，均存（原来还有华表、牌楼、界碑、现无存），此属“王”的排场。墓前是一开阔平地，呈斜坡形。当地姚杏元、丁铁如等老农曾看到过墓前的石阶。整个墓址尚留有明显的坟城痕迹，其左侧的石基至今依稀可辨。坟城呈梯形，顶边宽四十米，底边宽一百六十米，两边各长一百四十米。墓阙之宏伟，气势之浩大，非“王”不可相称。
我们认为，旧说韩世忠葬于苏州灵岩山，是站不住脚的。其论据有四：
（1）苏州灵岩山之韩墓，所谓“碑高三丈”、“可谓天下之冠”。这在宋代是根本不可能的。因为南北两宋都是很讲究礼乐的，君臣之分甚明，臣下是绝不可犯君上的，特别是在建屋和墓葬仪式方面更是如此；不管那一位“王”或大臣，其墓碑的高度都不能超过皇帝的墓碑，否则就要以“下犯上”之罪名株连九族。据考实，宋代任何一个皇帝之墓碑，都未达到三丈。“韩墓”之碑怎能达到三丈呢？可见此墓定是宋后明清时所造（元代是绝不可能为宋臣建墓的）。
（2）韩世忠死于绍兴二十一年（公元一一五一年），到孝宗隆兴元年（公元一一六三年），追封韩为“蕲王”。这一时期，苏州、镇江和扬州一带，一直是宋金双方争夺的地区，经常有冲突。韩的后代绝不会把韩葬在这个地区。而湖州一带，却是韩家父子后期所辖地区之一，那时，韩家军队从湖州一直驻扎到长兴（长兴是湖州府所属的一个县，与江苏的宜兴和安徽的广德交界）。菁山，正好是韩的后卫部队所扎之地。韩世忠长子韩彦直之墓，即在长兴二界岭，现尚保存完整。
（3）就苏州灵岩山的地势来看，也不及湖州菁山。在封建社会，不论皇帝和大臣，都想使自己的后代能够继承他们的位置，他们的后代，也总想把父祖的墓安放在“发”的地势上。灵岩山，地形较露，山也不成什么“龙”势，而且还容易被盗掠或破坏。而湖州菁山之“韩墓”，地处隐蔽，群山环抱。在未修现在的杭湖公路时，这里十分幽静，人迹罕至，是墓葬的理想之地，故周围显官名人之墓丛多。
菁山离南宋首都临安（即今杭州市）也较近。与现在的公路也只相距一百四十华里，在民国以前的杭湖官道，即翻山之大道，尚不足一百里。韩世忠是死于临安的，就凭这地形和距离，葬在菁山的可能也要较灵岩山大得多。
（4）韩世忠葬在苏州灵岩山之说，在历史上文字记载甚少。据考，只有清《同治苏州府志》有那么一条记载。而葬在湖州菁山之说，却有大量的历史资料证明，其中最早的是南宋《嘉泰吴兴志》，编纂时间距韩世忠之死仅五十余年。所以我们认为，苏州灵岩山之“韩墓”有两种可能：一是在当时，为了防备金人和其他人破坏，而建造的衣冠墓；二是明清时期，当地士人为了纪念韩世忠所筑，因韩世忠曾在苏州，镇江一带住过十几年，留下了很多遗迹，几次重大的抗金战役，都是在那里打的，有关韩世忠及夫人梁红玉的一些轶事，在当地广泛流传，故特建造此墓以示纪念。看来前一种可能性较小，因按宋代规矩，衣冠墓的碑高也不能超过皇帝之墓碑。只有后一种可能性较大。
上述诸点综合起来，可以鉴定：湖州菁山之“韩墓”，必为世忠葬所无疑也。
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