国际健康经济学的顶层设计体系——包含：
1*《黄帝内经》的上古天真大论
2*《黄帝内经》的阴阳应象大论
3*《理想国》的哲学王
4*健康正确与政治免疫力
5*阴阳能量与思想力
6*世界经济的“疫苗”
7*商业中的卫生系统
8*医药科技的矩阵哲学
9*《瘟疫论》的社会健康学

《黄帝内经》之上古天真大论——
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。

晨读，经典《黄帝内经》，
上古天真论篇第一：
夫道者年皆百岁，能有子乎？
夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
余闻上古有真人者，
提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，
故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，
淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，
处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，
无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，
外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，
以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，
法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，
将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。