命里的钱,都是有定数的!(因果惊人)
世人皆爱财,却不知道财从哪里来?
其实,财就在我们命里。命里没有财,就算金银珠宝就在眼前,也无法得到。
倘若得到了命里没有的财,那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报,走到哪里都会有福。
古语有云:一饮一啄,莫非前定,皆有来因。
凡事必有因果,你命中有多少财富,都是有定数的。命里面有的,丢都丢不掉,命里没有,求也求不来。
而且,得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达,有人中年发达,有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样,所以不要怕一时的穷困。
古时候,有位冯员外,家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩,长相端庄,性情温和,喜爱绣鸳鸯,到了该出嫁的年纪,被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧,一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来,家中来了一位老禅师,老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩,就连连称赞,说她命中富贵,将来能当诰命夫人。
玉玲一听,连忙问自己的运道,老禅师笑了笑:“这二小姐是八分仓的运道,自然也是不愁吃穿,只是太过伶俐,恐怕会招来祸患。”
玉玲一听,这不就是“命里八分米,走遍天下不满仓”的意思吗?心里愤愤不平,凭什么姐姐命里多财,而自己只有八分米。
一次偶然,玉玲不小心将姐姐推下河去,就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加,经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中,她恍惚间看到了死去的姐姐,以为是姐姐回来向她索命,便吓得发了疯。
原来,她的姐姐落水后并没有死掉,被人救了上来,救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆,但是仍然善良贤淑,刘翰林便娶了姐姐为妻,成为翰林夫人。那日,妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明,反而招来灾祸。姐姐虽落水,仍是千金的命,而妹妹强求占有姐姐的运道,反而疯癫受苦。这真是命中十钱,难求百金啊!
每个人都有一定的禄命,就是一生当中,你有多少财富,有多少收入,都是命中注定的。
命里没有的贪不到,命里没有的得到了,不是灾就是祸。
“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是强求来的,而是自己积累德行种来的。
世人皆爱财,却不知道财从哪里来?
其实,财就在我们命里。命里没有财,就算金银珠宝就在眼前,也无法得到。
倘若得到了命里没有的财,那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报,走到哪里都会有福。
古语有云:一饮一啄,莫非前定,皆有来因。
凡事必有因果,你命中有多少财富,都是有定数的。命里面有的,丢都丢不掉,命里没有,求也求不来。
而且,得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达,有人中年发达,有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样,所以不要怕一时的穷困。
古时候,有位冯员外,家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩,长相端庄,性情温和,喜爱绣鸳鸯,到了该出嫁的年纪,被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧,一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来,家中来了一位老禅师,老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩,就连连称赞,说她命中富贵,将来能当诰命夫人。
玉玲一听,连忙问自己的运道,老禅师笑了笑:“这二小姐是八分仓的运道,自然也是不愁吃穿,只是太过伶俐,恐怕会招来祸患。”
玉玲一听,这不就是“命里八分米,走遍天下不满仓”的意思吗?心里愤愤不平,凭什么姐姐命里多财,而自己只有八分米。
一次偶然,玉玲不小心将姐姐推下河去,就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加,经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中,她恍惚间看到了死去的姐姐,以为是姐姐回来向她索命,便吓得发了疯。
原来,她的姐姐落水后并没有死掉,被人救了上来,救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆,但是仍然善良贤淑,刘翰林便娶了姐姐为妻,成为翰林夫人。那日,妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明,反而招来灾祸。姐姐虽落水,仍是千金的命,而妹妹强求占有姐姐的运道,反而疯癫受苦。这真是命中十钱,难求百金啊!
每个人都有一定的禄命,就是一生当中,你有多少财富,有多少收入,都是命中注定的。
命里没有的贪不到,命里没有的得到了,不是灾就是祸。
“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是强求来的,而是自己积累德行种来的。
【老人言-365】哪一个人不想发财?中国人想发财,外国人也想发财,学佛的人想发财,学其他宗教个个都想发财。
发财的理论与方法,佛法讲得最透澈,佛告诉我们财富从哪里来?从财布施来。不肯修财布施,财从哪里来?没有地方来。
今天去做工,能赚到一点工资,都是命里有的,命是前世或今世修的,做工是个缘。命里有多少是因,因没有缘,不能结果,就得不到财。命里有因,现在做工是缘,就得到果报。
果报得到多少,是看修积多寡,所谓一饮一啄,莫非前定。前定是(曾经)修的,是修德,不是性德。
诸位细读《了凡四训》,就会觉悟。一生有多少福报,如果你尽情享受,譬如有六十年福报,该活六十岁,浪费,奢侈,三十年就把六十年的福报享光,三十岁死,不是寿命到了,叫禄尽人亡,寿命虽然还有,福报没有了。
-------上淨下空老法師
发财的理论与方法,佛法讲得最透澈,佛告诉我们财富从哪里来?从财布施来。不肯修财布施,财从哪里来?没有地方来。
今天去做工,能赚到一点工资,都是命里有的,命是前世或今世修的,做工是个缘。命里有多少是因,因没有缘,不能结果,就得不到财。命里有因,现在做工是缘,就得到果报。
果报得到多少,是看修积多寡,所谓一饮一啄,莫非前定。前定是(曾经)修的,是修德,不是性德。
诸位细读《了凡四训》,就会觉悟。一生有多少福报,如果你尽情享受,譬如有六十年福报,该活六十岁,浪费,奢侈,三十年就把六十年的福报享光,三十岁死,不是寿命到了,叫禄尽人亡,寿命虽然还有,福报没有了。
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#我的年度推荐#净空老法师开示:哪一個人不想發財?中國人想發財,外國人也想發財,學佛的人想發財,學其他宗教個個都想發財。發財的理論與方法,佛法講得最透澈,佛告訴我們財富從哪裡來?從財布施來。不肯修財布施,財從哪裡來?沒有地方來。
今天去做工,能賺到一點工資,都是命裡有的,命是前世或今世修的,做工是個緣。命裡有多少是因,因沒有緣,不能結果,就得不到財。命裡有因,現在做工是緣,就得到果報。
果報得到多少,是看修積多寡,所謂一飲一啄,莫非前定。前定是(曾經)修的,是修德,不是性德。
諸位細讀《了凡四訓》,就會覺悟。一生有多少福報,如果你盡情享受,譬如有六十年福報,該活六十歲,浪費,奢侈,三十年就把六十年的福報享光,三十歲死,不是壽命到了,叫祿盡人亡,壽命雖然還有,福報沒有了。
懂得道理,古人教我們節儉,能惜福,命裡有六十年,壽命到了,福報沒享完,可以延壽,可能會活到七十、八十,福報才享完。
所以懂得惜福的人,延年益壽在其中。這三種福,財富、智慧、健康長壽,都有密切關聯。要懂修福,不要以為我的福報很大,別人要惜福,我用不著,福報太大了。
世間什麼人的福報能跟佛相比?佛的福報不是修德,是性德,而且是究竟圓滿的性德。釋迦牟尼佛,法身大士們,性德幾乎都現前了,何必還要惜福?
那是大慈大悲,做榜樣給我們看,讓我們覺悟,佛尚且惜福,我們就更要惜福。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】312集
今天去做工,能賺到一點工資,都是命裡有的,命是前世或今世修的,做工是個緣。命裡有多少是因,因沒有緣,不能結果,就得不到財。命裡有因,現在做工是緣,就得到果報。
果報得到多少,是看修積多寡,所謂一飲一啄,莫非前定。前定是(曾經)修的,是修德,不是性德。
諸位細讀《了凡四訓》,就會覺悟。一生有多少福報,如果你盡情享受,譬如有六十年福報,該活六十歲,浪費,奢侈,三十年就把六十年的福報享光,三十歲死,不是壽命到了,叫祿盡人亡,壽命雖然還有,福報沒有了。
懂得道理,古人教我們節儉,能惜福,命裡有六十年,壽命到了,福報沒享完,可以延壽,可能會活到七十、八十,福報才享完。
所以懂得惜福的人,延年益壽在其中。這三種福,財富、智慧、健康長壽,都有密切關聯。要懂修福,不要以為我的福報很大,別人要惜福,我用不著,福報太大了。
世間什麼人的福報能跟佛相比?佛的福報不是修德,是性德,而且是究竟圓滿的性德。釋迦牟尼佛,法身大士們,性德幾乎都現前了,何必還要惜福?
那是大慈大悲,做榜樣給我們看,讓我們覺悟,佛尚且惜福,我們就更要惜福。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】312集
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