释迦牟尼佛以人的身形降生人间，距今已经2500多年了，佛陀留给我们的正法甘露，至今，一直都是众生喜乐的泉源，而保存在人世间。

不仅是佛教，世界上各大宗教，尤其许多传扬内在精神的人士，都带给众人喜乐，我相信这对于世界的和平共处，起了很大的作用。其中佛法是以“缘起法”和“慈悲”为根本，因此佛法不是一种哲学理论，而是能够促使人与人、人与环境、人与其他生命，相互关爱的一股重要动力。

—大宝法王噶玛巴
《藏传佛诞月吉祥日．对欧洲弟子的开示》

#佛教故事[超话]#　发心广大 愿力成熟　　过去，佛陀在舍卫城，有一大施主名给孤独长者。他在祗陀园里修建了经堂，供佛及僧，广作布施，积累了广大的资粮。另有一施主生起了好胜心，想与给孤独长者争高低。他去海里取回了许多宝藏；在舍卫城作广大的供养和布施，虽然他用尽了各种办法，还是胜不过大福报的给孤独长者。便去请问舍利子：“尊者，我很想超胜给孤独长者施主，但为何不能超胜?”舍利子告诉他：“你想超胜给孤独长者施主是很困难的，他的福报很大，能知道有主之宝藏和无主之宝藏、水中宝藏和陆地宝藏、近处宝藏和远处宝藏，并能得到这些宝藏，而你没有这个能力，故不可能超胜于他。若想超胜于他，你唯有在佛陀的教法下出家，以你出家之功德方能超胜于他。”施主听后，便立刻在释迦教法下出了家，并精进修学，不久，获证了罗汉果位，诸天赞叹他的功德。　　后来，给孤独长者施主听说了有位想胜过自己的好胜施主，已经出家获证了罗汉果位，非常高兴，便到那位罗汉前对他顶礼而说：“圣者，您已获证了罗汉果位，我在有生之年愿意供养您各种饮食财宝等资具。”　　时诸比丘请问：“世尊，以何因缘施主想超胜于给孤独长者，但却无法超胜?后以出家的功德超胜给孤独长者?请为宣说。”世尊告众比丘：他不仅现在发心胜过给孤独长者，以前也曾如是发心。那是在贤劫人寿二万岁，如来、正等觉、人天导师、迦叶佛出世时，他也是一位大施主，对另一施主生起了争胜心，在财富方面无法超胜时，便出了家，在临终时他发愿：愿我在迦叶佛教法下一生出家及作广大布施之功德，生生世世生于富裕家，在释迦佛的教法下，令佛欢喜，得以出家，获证罗汉果位。他当时是发了这样的愿，诸比丘，你们是怎样想的?当时的那位施主就是这位罗汉比丘。他当时为了胜过另外一位施主而出家，今世又是想胜过给孤独长者施主而出家，并获证罗汉果位。诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘这位罗汉比丘发心如此广大，其他施主不能胜过他?唯愿为说。”世尊告曰：“不仅现在他的发心非常广大，以前也是。早在人寿三万岁人天导师，如来正等觉金寂佛出世时，有一大国王，准备在自己的花园里修建一座经堂供养如来，便对大臣、施主、男女老少宣布：‘你们当中谁能发心修建这座经堂，便可供养到金寂佛。’其中有一位施主积累了很多黄金发心修建这座经堂，修成后，供养了金寂佛。在临终时发愿：以此善根，愿我生生世世能超胜一切施主，并能在释迦佛的教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。以其发愿成熟之因缘，今在我教法下得出家,灭尽烦恼，获证了罗汉果位。”世尊如是宣说，诸比丘欢喜信受，作礼而去。——出自《百业经》

慈悲伟大的阿弥陀佛！

我每天来到您的座前，

以极为恭敬虔诚的心情，

称念您的圣号，

礼拜您的金容，

您的白毫光明照亮整个宇宙，

您的法眼有如海水一样清澈。

我们由衷地感谢您在久远劫前，

发四十八愿救度我们。

您于十劫前圆满佛道，

庄严了极乐净土。

您那里，

七宝池中莲华朵朵，

八功德水柔软清凉，

行树楼阁井然有序，

香风时来舒悦众心，

梵音妙乐处处飘荡，

奇花异鸟宣扬佛法，

衣食无缺随心所现，

诸上善人聚会一处，

每日清旦供养诸佛。

您那里，

国土，没有环境的污染；

经济，没有财产的占有；

生活，没有恶人的残害；

处众，没有人我的是非；

交游，没有猜疑的误会；

政治，没有迫害的冤屈；

交通，没有事故的发生；

社会，没有阶级的差别。慈悲伟大的阿弥陀佛！我要向您倾诉，在我们这个五浊恶世里，人与人之间尔虞我诈，国与国之间纷争不息，我们的忧苦如大海般的深沉，我们的烦恼像蔓草般的绵延。慈悲伟大的阿弥陀佛！
祈求您以慈誓摄受我，愿我在梦寐之际，能够见到您的金身，能够游历您的净土，能够得到您的甘露灌顶，能够得到您的光明触照，让我消除宿业，让我增长善根，让我减少烦恼，

让我提升愿力。

祈求您以悲心度化我，让我在世缘已了时，能够预知时至，身无病苦；能够心无颠倒，正念分明。祈求您和菩萨圣众，手持金台，放光接引；让所有见闻的人，都能欢喜赞叹，发菩提心；都能闻妙法音，获无生忍；让我能够得到您的授记，乘愿再来，弘法利生；愿所有的众生，都能够同生西方，永不退转。慈悲伟大的佛陀！请求您接受我至诚的祈愿，请求您接受我至诚的祈愿。——南无阿弥陀佛！ ❤️ ❤️ ❤️