值得注意的是把乡绅作为方法并不是选择降低自己的要求和标准，相反的学会去解释是一件极其

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《把自己作为方法》——把乡绅作为方法
把乡绅作为方法实质就是将自己下沉到地方，从地方出发，学会理解和解释，而不再把目光瞄准于中心和世界，因为自己或者说地方本身就是一个中心。值得注意的是把乡绅作为方法并不是选择降低自己的要求和标准，相反的学会去解释是一件极其困难的事，它不同于犬儒学派也不同于传统的高级知识分子，作者认为这种方法是相当深刻的，这种深刻是从网状知识结构中来的，而那种犬儒式投降式地回到自己的小世界，买完菜、做完饭、其他什么都不管，只是消极地用最小耗能去应对，生命也可以维持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的网变成了一个死的点。这也正是作者认为的生活的意义所在。当现在的条件变好时，自由度变高了，也有了自己的爱好，开始有了自己的fun了，结果却陷入了一种普遍的沮丧，好像一切都没有意义，也看不到生活的变化。那么我们应该如何找寻自己的生活的意义呢？
所以把乡绅作为方法就是找寻生命意义的方法，学会理解，这里的理解指的并不是一种“存在即合理“的认同，而是学会去解释事情发生的原因，正如当我们去解释强弱的时候，要讲的不是弱者为什么值得保护，而是弱者为什么弱，它显然和强者为什么强是同一个问题，必然是一个历史形成的过程。当然了，在这个过程中，还需要保持一些“距离感”，通过小的分析和观察提出来的，不是通过想象讲一般的原则，这就是距离感。
至于为何选择从地方出发，而不是从中心。作者认为传统中国的地方就是一个小中心，
地方与中心的关系不是等级化的关系，而是像月照千湖，每个湖里都有自己的月亮，靠这样构建一个共同体。像中国这种国家,要想长治久安,不能铁板一块,而要像铁索桥那样,这边松下去,那边翘起来,是一个灵动的有机体。只有把那个局打破之后,地方社会文化的自主性、经济和上层设计的统性,才能够结合。如果没有地方社会在文化上的这种自洽,大家都往中心挤,其实是蛮危险的。所以大家特别是知识分子一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述，就是对自己身边的事情形成一个图景。理解世界必须要通过自己的切身体会。而在现代性之下，“边缘”和“中心”变成一组对立关系，中国人又有那么强的中心情结，觉得边缘的生活不值得过，造成极大的焦虑。其实这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。

手掌特征看你先天优劣？

食指和中指之间的间隔宽：他不喜欢受别人的拘束、干涉，或指挥，具有太强烈的独立性，什么事情都要由自己做主，希望别人都能迁就他。

中指是代表中心思想，如果中指偏斜，象征着中心思想不够正确，所作的决定，便容易有所偏差、更容易遭人误会。

中指和无名指并拢的人：虽然有策划将来的能力，但做事却缺乏自信。

中指和无名指的间隔分得很开的人：有点放任的性格，只顾目前而不顾将来，这种人在外表现得很好，可是回到家里却变成另外一种态度，非常的任性骄恣，时常惹人生气、弄得全家为他不安。

小指和无名指如果很开而不易并拢的人：也是爱好自由放任的性格，不愿受拘束干涉，多半缺乏理财的本领，不适合做生意。

食指、中指、无名指及小指并拢，只有大拇指分开，且柔软向后弯曲：表示意志力分散，缺乏耐性和干劲。