空气中弥漫着春天的气息
和煦的暖阳照耀着大地
大年初四了
本就不是太浓的年味
也渐渐随风散去
后天你又将来到这座小城
与我在同一片天空下自由的呼吸
在感情这条长河里
自从爱上你的那一天开始
我的性命中就多了一种等待
多了一种期盼
期盼着朝暮能和你厮守
我们都会遇上那样一个人
那种感觉就像是尘埃落定后回到故里
你会突然意识到
这些年来
原来她才是你心之归宿
余生挚爱
我每天都在为你写诗
而你
就是我终将到达的远方
傻丫头
晚安[月亮]
[心][心][心][心] https://t.cn/RJwMJ6p
和煦的暖阳照耀着大地
大年初四了
本就不是太浓的年味
也渐渐随风散去
后天你又将来到这座小城
与我在同一片天空下自由的呼吸
在感情这条长河里
自从爱上你的那一天开始
我的性命中就多了一种等待
多了一种期盼
期盼着朝暮能和你厮守
我们都会遇上那样一个人
那种感觉就像是尘埃落定后回到故里
你会突然意识到
这些年来
原来她才是你心之归宿
余生挚爱
我每天都在为你写诗
而你
就是我终将到达的远方
傻丫头
晚安[月亮]
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这就是ff14吗[疑问]短短一分钟退了能有3波队友，跑得比人打字都快。怎么，诺弗兰特事也不多机制简单，这都不会打也想要天阳马吗？配做导随人？没那个本事和时间就别打游戏了嗷[太开心]别再拿出来那套不想打退本吃惩罚是自由的说辞了，允许退本是为了应对意外情况而不是让人偷懒的，不想打可以不排导随的呢。
还好最后补进来的td耐心且强，又快又稳打完了，让我对艾欧泽亚的未来又多了一丝希望[悲伤]谢谢好心人[跪了]
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《爱欲而生，觉解以归》
油然而生的疑惑是诸如此类的概念范畴之指谓是否能抵达心灵深处，是否能真正被觉解与通透，在活的现实的作为中能否有所启发澄明显现，消除这种疑惑的关键在于概念范畴的心灵映照何在？概念范畴的实际归属何处？概念是存在于意识世界的存在对象，而范畴是存在于意识世界中的存在对象所在的广延领域，而意识世界指的是人本身这一最高主体，但这一主体有具体性与普遍性之分，具体特殊性的往往是感性世界，普遍公共性的则是理性世界，所以推及到客观世界，概念就成为了语词所对应的实体，范畴就成为了实体所属的系统中的整体环境关系，客观世界的本体是多样变化的，他始终在动态发展，而且存在于多样复杂的环境中，是故本体有整体性与无限性之分，整体性是自系统的，无限性则是随可能的，自系统是因为诸种关系的密切性使其得以组织成一个系统整体，但总有不可被组织的可能关系存在，它们便离散于系统整体之外构成了变化的环境，由此概念范畴的指谓取决于如何看待！
《神灵赋》
狂风咒电迅雷惊，
骤雨覆澎巨雹湃，
海涛万丈龙卷浪，
呼啸震荡起飞瀑，
天地爆裂一声喇，
陡起长空鲲鹏扬，
千里迢迢山水情，
精神抖擞气昂昂！
白龙青枫木叶下，茗凤娇娇，一把岐豆撒成星，皓月凌霄之上，山花烂漫竞开燕，吹破！
挥手云别霓伤，情谴思思念念，难忘已缱绻，缠缠绵绵不断，纠纠圜圜不绝，一眼望穿尽头，泪羞！
娭沧远之多感兮，悲岁古之荣淹，
怀碎骨以烬灭兮，得愤博其斗穹，
余烈烈其沥激之所善兮，虽魄散亦再魂焉！
坚意以锐持之雄起兮，壮志之硕燃以傲游，
霏霏其虞雪之汉波，旎旎以荧花之灵眀，
谧兮觅兮，随之岁岁，
尽用其行，怡泗朝朝，
问乎无际，生死相依，
雪舞漫漫，款丝屑屑，
出世何也？超然不举！
是而入世，因果莫邪！
穷之复反，或时也矣！
在梦里许下整片北极冰海作伴，
飘向很常很长的远方，化作无尽的眠！
星光里的树影被恐惧追逐，
在追求着一切不成其实的渴望，
我听到童年的寞落，醒来的温馨点点，
举目无垠的大地上牛羊群群骞骞，
一路的凝望遍及，
渐亏消泯为一，
唯见高山！
寂静！
琳琅满目的明亮疮痍离散在城市的角落，
光秃秃的优雅贫瘠溢满条条乡径，
凸面镜里的雕像刻画着这样的人，
他写下如此这般的字句：
哀痛天摧裂，
心死形魂销，
长思发尽白，
空望已千年！
黄泉也断涸？
梵伊仰卧着，
而我浮槎半晌，
水云雨雪，画萝束匿，有？无………
美味与情味是人类对滋味的最高追求，而滋味绝非狭义的生活体验，而是广义的存在体认，关键在于我们要摒弃语言的一般意义，而发掘语言的概念面向，但这种概念面向绝不是学术对象的固化，而是实践向往的终极意义指引，如此才能领悟到语言的意义超越性，生命才能因此获得升华，人情味之所以是人情味在于没有规矩礼节制度法理的固定标准，而是发乎真性的赤诚与同情的天人感应使然，而滋味是生动的此在感受的现象之和，他是面向活的在场，如果没有将自身置身于最普泛的多变多样化环境生态之中，何谈滋味，所以滋味是活本身，最高意义领域与体验范畴唯有在活生生的场境之中才能同时享有滋味、美味与情味之意味，广义哲学，普世思想与普遍理论离不开意味之灵，意味之灵才是主体精神的生生不息之根本，一切之思，一切之通，一切之相最终都自然会立足于斯，出发于斯，归属于斯，皈依于斯！
在人类精神长河中，不知衍生出多少概念范畴，但不难发现最核心的概念范畴始终是那些，无论时代如何变迁，它们始终活在人的思想中，人的意识深层，只不过在新的生活实际里会有具体而深层的不同意义，所以它们便是检索的常态心理词汇，也是无限激活性灵的概念之相，万物皆从时间中生成，也会在时间中消逝，时间便是最基本的概念，而对于时间不同的视角不同的语境下内涵是多样多变的，科学中时间是尺度，与空间密不可分，哲学中时间是绵延活流，与生命相系一体，人始终是宇宙最典型宇宙而最深邃的存在，而人又是多重因素的复杂集成体，其中最重要的因素莫过于认知、情感与意志进而意义，而这四者所涉及的概念范畴又是极为丰富复杂的，人是无数物种中的一种，也是万物种类中的一类，这便是最大的区别尺度，对于人而言，这一区别尺度可总称为意识，意识的复杂性是不言而喻的，细腻到无穷尽，广延到无止限，故而可称为无在，意识本身是一种宇宙生命现象，是内存于人本身之中的自在性时间现象，这种现象使得人产生了内在与外在的总体与无限之知，由此便有了历史与人文的无限大而无限小的概念范畴域之集合，其实人的一生只在完成爱欲与实用化，本有与构境，总体与无限的生命之途，人类的历史则是在挣脱束缚与走向自由，不自觉地沦落到自由的深渊进而在单向度化的赤裸生命境遇中觉醒，以例外状态为抗争方式，在视差之境中斜目而视，从而最终觅得向往的归属，无论是材料与记忆的实证，语词与对象的反思，还是感受与形式的体认，亦或是运动与影像的审视，孤独与沉思的凝止，都是人之本真！ https://t.cn/RJ7MpBc
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《神灵赋》
狂风咒电迅雷惊，
骤雨覆澎巨雹湃，
海涛万丈龙卷浪，
呼啸震荡起飞瀑，
天地爆裂一声喇，
陡起长空鲲鹏扬，
千里迢迢山水情，
精神抖擞气昂昂！
白龙青枫木叶下，茗凤娇娇，一把岐豆撒成星，皓月凌霄之上，山花烂漫竞开燕，吹破！
挥手云别霓伤，情谴思思念念，难忘已缱绻，缠缠绵绵不断，纠纠圜圜不绝，一眼望穿尽头，泪羞！
娭沧远之多感兮，悲岁古之荣淹，
怀碎骨以烬灭兮，得愤博其斗穹，
余烈烈其沥激之所善兮，虽魄散亦再魂焉！
坚意以锐持之雄起兮，壮志之硕燃以傲游，
霏霏其虞雪之汉波，旎旎以荧花之灵眀，
谧兮觅兮，随之岁岁，
尽用其行，怡泗朝朝，
问乎无际，生死相依，
雪舞漫漫，款丝屑屑，
出世何也？超然不举！
是而入世，因果莫邪！
穷之复反，或时也矣！
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飘向很常很长的远方，化作无尽的眠！
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在追求着一切不成其实的渴望，
我听到童年的寞落，醒来的温馨点点，
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唯见高山！
寂静！
琳琅满目的明亮疮痍离散在城市的角落，
光秃秃的优雅贫瘠溢满条条乡径，
凸面镜里的雕像刻画着这样的人，
他写下如此这般的字句：
哀痛天摧裂，
心死形魂销，
长思发尽白，
空望已千年！
黄泉也断涸？
梵伊仰卧着，
而我浮槎半晌，
水云雨雪，画萝束匿，有？无………
美味与情味是人类对滋味的最高追求，而滋味绝非狭义的生活体验，而是广义的存在体认，关键在于我们要摒弃语言的一般意义，而发掘语言的概念面向，但这种概念面向绝不是学术对象的固化，而是实践向往的终极意义指引，如此才能领悟到语言的意义超越性，生命才能因此获得升华，人情味之所以是人情味在于没有规矩礼节制度法理的固定标准，而是发乎真性的赤诚与同情的天人感应使然，而滋味是生动的此在感受的现象之和，他是面向活的在场，如果没有将自身置身于最普泛的多变多样化环境生态之中，何谈滋味，所以滋味是活本身，最高意义领域与体验范畴唯有在活生生的场境之中才能同时享有滋味、美味与情味之意味，广义哲学，普世思想与普遍理论离不开意味之灵，意味之灵才是主体精神的生生不息之根本，一切之思，一切之通，一切之相最终都自然会立足于斯，出发于斯，归属于斯，皈依于斯！
在人类精神长河中，不知衍生出多少概念范畴，但不难发现最核心的概念范畴始终是那些，无论时代如何变迁，它们始终活在人的思想中，人的意识深层，只不过在新的生活实际里会有具体而深层的不同意义，所以它们便是检索的常态心理词汇，也是无限激活性灵的概念之相，万物皆从时间中生成，也会在时间中消逝，时间便是最基本的概念，而对于时间不同的视角不同的语境下内涵是多样多变的，科学中时间是尺度，与空间密不可分，哲学中时间是绵延活流，与生命相系一体，人始终是宇宙最典型宇宙而最深邃的存在，而人又是多重因素的复杂集成体，其中最重要的因素莫过于认知、情感与意志进而意义，而这四者所涉及的概念范畴又是极为丰富复杂的，人是无数物种中的一种，也是万物种类中的一类，这便是最大的区别尺度，对于人而言，这一区别尺度可总称为意识，意识的复杂性是不言而喻的，细腻到无穷尽，广延到无止限，故而可称为无在，意识本身是一种宇宙生命现象，是内存于人本身之中的自在性时间现象，这种现象使得人产生了内在与外在的总体与无限之知，由此便有了历史与人文的无限大而无限小的概念范畴域之集合，其实人的一生只在完成爱欲与实用化，本有与构境，总体与无限的生命之途，人类的历史则是在挣脱束缚与走向自由，不自觉地沦落到自由的深渊进而在单向度化的赤裸生命境遇中觉醒，以例外状态为抗争方式，在视差之境中斜目而视，从而最终觅得向往的归属，无论是材料与记忆的实证，语词与对象的反思，还是感受与形式的体认，亦或是运动与影像的审视，孤独与沉思的凝止，都是人之本真！ https://t.cn/RJ7MpBc
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