四祖道信禅师曰:“夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门,神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂;一切因果,本如梦幻;无三界可出,无菩提可求,人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑,如是之法,汝今已得,更无缺少,与佛何殊。更无别法,汝但任心自在,莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。

经云:“信为道源功德母。”信者,信心也。《华严经》上菩萨位次,由初信到十信,信个什么呢?信如来妙法,一言半句,都是直指人心,见性成佛的言语,千真万确,不能改易。修行人但从心上用功,不向心外驰求,信自心是佛,信圣教语言,不妄改变。

真有行持的人,十字街头,酒肆淫坊,都是办道处所。但情不附物,物岂碍人,如明镜照万像,不迎不拒,就与道相应,著心迷境,心外见法就不对。

九种容易二婚的八字

婚姻的失败,往往会对一个人的一生造成很大的影响。离婚不仅对夫妻双方来说,是一种不幸的人生经历,如果有孩子的话,对于尚未成年的孩子的教育和心理更是有极大的负面影响。从命理中看的话,八字中哪种男女最容易遭遇婚姻两次以上的婚姻呢?­

1、男命中偏正财两透、女命中偏正官两透,容易遭遇二次婚姻。­

八字中男命以正财定义为妻,偏财定义为不稳定的非正式的妻子,为情人或者不稳定的异性缘分;女命中以正官定义为夫,而七杀则定义为非正式的丈夫,属于不稳定的异性情分,同时,八字中在正、偏具有的情形下,偏星也表示次第关系。八字中的天干,表示这种关系是公开的,毫不隐瞒的关系。这种正式的和非正式的婚姻关系俱透,说明日主极力想将这种关系变成现实,让社会承认,但是现行的法律制度是以一夫一妻制为基础的,容易造成两次以上的婚姻。­

2、女命正官不透,而透伤官和七杀,日支不坐正官,夫宫又遇严重刑、冲、克、合的,定为二次婚姻;男命中正财不透,而透劫财和偏财,日支不坐正财,妻宫又遇严重的刑冲克合的,定为二次婚姻。­

正官、正财不透,而透露出七杀或者偏财,表示正式的婚姻关系不太稳定,所以日主也不想大家知道存在这种婚姻关系。但是八字中又有正式的丈夫或者妻子,只是它们又不能坚守自己的岗位,不在家或者与日主的生活和工作距离很远,有也相当于没有。夫妻宫、星在八字原局或者行运中又遇严重的刑冲克合,表示自己的配偶或者会遭遇外界的其他的人打击、压制,或者外遇,甚至遭遇其本人无法预料的事情的冲击,致使配偶丧失或者离弃,或者家庭不稳,所以也容易遭遇两次以上的婚姻。­

3、女命中天干先透正官,后透七杀,地支亦先见正官后见七杀,而夫宫在八字原局、或者所行岁运中又逢严重刑、冲、克、化,亦为二次婚姻之象;男命中天干先透正财、后透偏财,地支中亦为先见正财、后见偏财,而妻宫日支在八字原局中、或者所行的岁运中又遭严重的刑、冲、克、合的,也是一生中定会有二次以上婚姻之象。­

前面说过,偏星也代表了一种次第关系,偏、正俱透,正星在前,也就说明了日主的婚姻关系的次序的排定。而八字中或者岁运中的夫妻宫在遇刑、冲、克、合,均表示会有来自外界的人或者事,阻扰或者破坏其本人的家庭的稳定,如果情形严重的,自然难有稳定的婚姻关系,两次以上的婚姻关系必定成立。­

4、日支与它柱地支伏吟(即地支相同),即使伏吟不为官星、财星本气,夫、妻宫(日支)再遇逢冲的,克夫或者克妻后再嫁,亦为二次婚姻之象。­

日支代表夫妻宫,日支与它柱地支相同,表明夫妻宫所居的人势力很大,特别是与月支、时支相同的,因为距离日主很近,就会加剧这种情形。在八字命局中成为忌神的可能性很高。在遇岁运又来扶助夫宫的话,其配偶势力更大,婚姻的平衡关系很容易打破,所以婚姻难以顺利。如果这种伏吟的十神,又是配偶星的克星的话,情形就会加剧。同时,夫妻宫伏吟,更主要体现在岁运的介入下,无论出现克、刑、冲哪种关系,都会同时出现同时引动配偶宫和婚姻宫,婚姻动摇的可能性很大,即使遇合,也会出现争合的局面,亦为二次婚姻之兆。­

5、男、女命中夫、妻星遭严重刑、冲、克、破,多有两次婚姻之兆

男女命中的夫妻星,代表其配偶本人,八字中配偶星遭遇严重的刑、冲、克、破,表示配偶星势弱,难以抵御夫妻星遇刑、冲、克、破的岁运的冲击,特别是形成三冲一的局面,遇之则容易丧偶或者夫妻分离的事情发生,所以遭遇两次婚姻。­

6、原命局中财、官星主气全无,八字中又干支多合,两次婚姻在所必然

八字中财官本气全无,本来就代表配偶缘分较差;八字中干支多合的人,一般多为善于交际,乐于交际的人,这种交际大多是去找自己没有的人,自然容易出现婚姻不顺,二次婚姻自是容易。­

7、男命中比劫气盛、女命中食伤气盛,而夫妻星又重复出现,又或合化为它物,恐为三婚四嫁之命。­

男命中的比劫,女命中的食伤,均为配偶的“敌人”,“敌人”气势虽然强盛,而配偶星又重复出现,配偶的势力也不会差。形成了比劫与财星交战,食伤与官星交战的局面。遇到岁运中扶起男命中的比劫,或者女命中的食伤,婚姻都难以稳定,离婚自是极为可能。当然,如果官星又被合化成它物的,岁运中遇到解合,婚姻状态改变的频率很高,所以三婚四嫁,也就比较容易。­

8、女命中月干伤官,月支七杀的,一般多为三婚之命;­

女命月支七杀为偏,七杀得令,为偏星得气为旺,月干伤官虽然紧贴克制七杀,形成七杀旺而不旺的局面,当然,就看岁运扶助哪一方了。但是月干又透出伤官,遇到岁运天干扶助官星的大运或者流年,官星势力必然减力,婚姻自然状态不佳;行运到地支伤官的大运,必然引通命局中的月干发挥作用,因为紧贴,作用更大,所以婚姻状态改变的机率很大。所以古有“伤官坐杀,杀逢月令,必是喝三口井水之人”的说法。­

9、女命中原局中食伤并透,食伤自坐官、杀,夫宫自坐官星墓库的,多为两次婚姻­

食伤并透,代表自己个性很强,丈夫因为自己的个性,难于安身立命;同时,配偶星必因克制而损伤无力,表示丈夫能力也不会大,自己有看不起丈夫的心性;另外,夫宫官星坐墓,一般都会配偶日支被本气所克,墓库逢冲、逢合丈夫必然有灾,如果夫宫为命局中喜用,日主也会有灾,所以两次婚姻极有可能。­#算命算八字看姻缘 运势 事业##八字看财运##八字命理#

《你好,李焕英》无疑是春节热映电影最大的黑马,虽说是贾玲作为导演的电影处女座,却意料之外地好评如潮。
影片之催人泪下,据说要带够纸巾和口罩才可入场,然而看完这部电影后,最大的感触是不值,《你好,李焕英》绝不是一部真正意义上好的电影!说是烂片也不为过。
说说2021踩的第一个电影坑——《你好,李焕英》。本人在看完《唐探3》后打出了3星评价,在看完《你好,李焕英》后对《唐探3》十分抱歉,按这个标准,我认为《唐探3》起码值4星,而《你好,李焕英》2星不能再多了。
影片最大的卖点是浓墨重彩地描摹母女亲情,母爱主题在任何文艺创作里都很常见,《你好,李焕英》为何突出?
首先,它是贾玲献给母亲的作品,孩子写给母亲的赞歌自然戳中了无数母女或者母子的内心;其次,“子欲养而亲不待”是很多人一生的遗憾,这种巨大的情感共鸣很容易让人有代入感;再者,大部头的哭戏,用了十二分的力度把观众拖入一把鼻涕一把泪的情感漩涡,而人在情绪中是难以做出理智打分的。
如果光哭就能有高分,贾玲这部电影完全可以满分。只要她别哭了,我也愿意给她满分。
既然是母女亲情电影,作为贾玲个人献给母亲的赞歌,自然是一部还不错的交给母亲的作品。它就像我们送给父母的第一幅画一样,无论成品好坏,稚嫩而真诚就足以动人。
正是从人文的角度,哪怕她极度美化李焕英的形象也无可厚非,影片里的李焕英是完美的。虽然我们都知道,现实中的每个妈妈都必然有这样或那样的小缺点,但是我们愿意接受李焕英的完美人设,她年轻,漂亮,乐观,宽容,对孩子没有一句怨言。毕竟在每个孩子的心中,妈妈都是完美的。
就如同我们选择性忽视妈妈的小缺点,并没有因此说贾玲拍摄《你好,李焕英》没有诚意,如果不是对妈妈十分怀念,她就不会拍这部电影。
但是,《你好,李焕英》作为影片呈交给观众,恰恰则欠缺了最大的真诚。
一、电影外衣,小品内核
作为观众,走进影院想看的是电影,而《你好,李焕英》的观影体验却如同看了一出加加加长版的小品。
剧本其实非常简单,母亲意外车祸,母女二人穿越到母亲年轻的时代,女儿为弥补母亲的遗憾做了一系列试图改变命运的操作(笑点集中部分),最后发现命运早已注定,但女儿体会到母亲的心意,最终自己和解(稍微升华)。
小品味儿真的太重,能用小品整明白的事儿非要弄成个电影?这部电影就像是拍成小品塞不下,干脆拍成电影得了。无论从电影结构还是剧本本身,它真的都是小品的内核,导致在观影过程中和走出影院后,似乎都没有看电影的体验。
好在沈腾的喜剧戏份很加分,张小斐(饰演李焕英)的表演也是一大亮点,如果不是这两个人撑着,影片之让人昏昏欲睡,估计很难不垮掉。
都说贾玲成就了张小斐,或许更多的,是张小斐成就了《你好,李焕英》。
倘若《你好,李焕英》真是小品形式,经过认真打磨,笑点会更多,泪点也会更自然。
二、强行感人,过度煽情
这部电影感人么,挺感人的。催泪么?一点也不。当大屏幕上不停闪过贾玲的哭脸时,真的很让人出戏。就如同一瓶二锅头,贾玲先干了,你不干也得干,抱歉,真干不了。
我认为到位的泪点不是那种我哭给你看,如果你不哭,我就哇哇大哭,嚎啕大哭,直到你哭为止。这不是触人内心的感动,完全是目的性强的过度煽情和宣泄式的自我感动。
真正的大悲伤,大遗憾,大思念,未必是惊天动地的哭泣,未必是四处张扬地“你看,我的悲伤那么大。”作为个人,当然可以通过痛哭一场让自己好受一点,但在艺术形式上抒情如此简单粗暴,真的很low。
就算是小学生写作文,也已经学会渲染,学会寓情于景,学会借景抒情,就算是直抒胸臆,说一个人难过也不会说“啊,她哭得好伤心,她真难过”。《你好,李焕英》的抒情方式太幼稚。
美的艺术应该有意犹未尽的韵味,将说未说,后有留白,留给观众想想和感受的空间。而不是一股脑儿倒出来,不管对方接不接受都强行往人心坎里塞。
三、逻辑不通,站不住脚
至于所谓的诚意,也更多是自我感动的成分,影片很多细节也说不通。
1、没有完美的母亲,只有完美的感情滤镜
影片出发点是作为女儿的晓玲想争口气,想让妈妈长脸,哪怕就一次都好。而影片中的李焕英,根本就从未把世俗的成功作为孩子成材与否的标准。她对晓玲的“不争气”没有过一丝一毫的失望和责怪,影片中的李焕英,给予的完全是宽容、接纳、欣赏,她甚至从未感觉晓玲是不争气的。
李焕英一再表示,她作为母亲,只要晓玲健康快乐就好。试问在这样温暖的家庭氛围中长大的孩子,如何会陷入“我不是别人家的孩子”那种执念?而“不争气”为何会成为晓玲的心魔?
这种情况,只有两种解释。
要么,晓玲或者说贾玲,她根本从未懂得母亲李焕英作为母亲的心情。要么,李焕英从头至尾都是一个望女成凤的、一直拿晓玲和别人家孩子作对比的母亲。
对于大多数母亲来说,孩子觉得自己不争气要证明给妈妈看,本就是对母亲的爱的不认可。天下妈妈最想要的,不是孩子争气,而是孩子健康快乐。当孩子陷入一定要争气的执念,还有什么比误会和否认妈妈的爱更让一位母亲痛心?
所以,晓玲或者说贾玲根本就在说谎,李焕英并非如同影片中那般欣赏孩子晓玲,甚至可能在生活中不止一次地说过“你看看人家琴姨的女儿……”
而影片出于纪念意义,美化了母亲的形象,通过他人之口来述说母亲的抱怨,那些抱怨的人,玉梅,张叔或者玉梅或者旁人,他们说过的话或许就是中年李焕英自己曾说的话。
如果连母亲对自己的希望落空都不能直视,又说什么真诚?真的大可不必。承认自己在母亲有生之年,没能争口气如她所愿真的很难么?承认自己的母亲婚后过得并没那么幸福,真的有那么难么?承认母亲的不完美,对身为孩子的自己造成过巨大的压力,真的很难么?
影片最好的结局,是母女之间的和解,李焕英要承认自己的期待和抱怨给女儿带来了伤害。而不是晓玲独自揽下所有,影片中她要做争气的好女儿压力完全是自己给自己的,影片后的她,又是否能释怀?
《你好,李焕英》最站不住脚的,恰恰是没有最起码的真诚。
她想弥补,所以把过错都揽在自己身上,影片里的母亲李焕英完美无瑕,如此厚的感情滤镜之后,是碎了一地的“我还是要证明给你看”的决心。太讽刺,也太心寒。
2、生拼硬凑,逻辑混乱
影片另一个大bug是沈光林大张旗鼓地追了李焕英一周,可李焕英突然拿出结婚证,说她和同一个厂里的男同事已经相恋三年。在同一个厂里地下恋三年?作为厂长儿子的沈光林不知道,厂里旁的人也不知道,甚至厂长亲自安排了相亲也没有人去提醒?
为了自圆其说,没有一铺垫的情况下,凭空安排出个地下恋人,实在是没头没脑的、大写的尴尬。
再者说,车祸时安排的是母亲骑着自行车带着晓玲,当大车横着撞过来,骑车的妈妈进了ICU最后抢救无效身亡,神奇的是与妈妈并排的晓玲一点事儿没有。难道就是为了铺垫最后在敞篷车上的圆梦么?除了车牌的用心之外,真的一点也不感人。
影片为了剧情推进而刻意安排的严重车祸事故,痕迹太重,俗到毫无新意。
陈赫饰演的冷特的戏份也很多余,就像是强行为身为主角的晓玲安排的情感戏码,女主角一定要有爱情?或者说影片一定要有爱情?
况且冷特这个人物,在中年李焕英等一群人里是谁?他从未出现过,或者说根本不存在,不然这部影片在穿越的支点上就站不住脚。
冷特,在《你好,李焕英》里不过是个彻头彻尾的工具人。
“天要下雨,娘要嫁人。”这句话在影片里快用烂了,贾玲又是否懂得那句话的含义。
影片中的晓玲因那句话而讨厌下雨,李焕英如果嫁给沈光林,她并不认为是好事一桩,打心底里她希望李焕英嫁给沈光林过上锦衣玉食的生活,又很难过母亲会和不是自己父亲的人结婚。
而“天要下雨,娘要嫁人”的典故,其实并不是悲伤的、难过的、无奈的选择,而是一位母亲在经历丧偶、独自将孩子培养成材后,鼓起勇气选择了自己想要的生活,再次走进了婚姻。如果母亲嫁人会让孩子像晓玲那般难过、反感、抵触,那离异或者丧偶的单身母亲是不是就该为孩子考虑而终生不嫁了?
母亲的爱总是无私奉献,隐忍坚强,而子孩子却列出父母爱自己要遵守的条条框框。孰轻孰重,一望便知。
人所能做的,是选择性记住自己想记住的,忘记自己想忘记的,贾玲的《你好,李焕英》终究是她一个人的自说自话,而真相,我们永远也听不到。看完电影泪流满面的人,又有几个人用心去听过自己的母亲讲述她的一生呢?
没有人能替母亲去定义她的一生是否幸福,也没有人能通过电影去篡改母亲的一生。
且行且珍惜,《你好,李焕英》最大的意义在于警醒。如果人没了,拍再好的电影,有再大的名声,做再多的补救也于事无补。一粥一饭一针一线,生活的意义远远大于功成名就。


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