我一直在思考贞观之治是如何让天下官员忠廉，几乎杜绝了困扰历代君主贪腐顽疾问题。
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。贞观时期，夜不闭户，道不拾遗，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低。近日研读《贞观政要?贪鄙》，掩卷深思，感慨万千。贞观时期，政治清明，官吏廉洁，究其原因，主要在于李世民作为皇帝率先垂范，时时警示官员，廉洁自律，奉公守法。
政治警示：亡国丧身为镜鉴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“…昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也。”唐太宗首先给大臣们讲了两个故事，一个是战国时代蜀国国王因为贪图黄金而招致亡国的故事，另一个是汉代担任大司农职务的田延年因为贪污3000万钱被揭发而自刎身亡的故事。讲完故事后，唐太宗给大臣分析大局，从政治上警示臣工，主贪丧国，臣贪亡身。像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数。现今我要以蜀王为镜，你们也应当以田延年为鉴。

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利害警示：明珠弹雀送性命。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”唐太宗从利害角度警示大臣，同时也提醒自己。他告诫大臣说，你们如果能够竭尽忠直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即取得。如果不守臣道，妄受财物，贪赃枉法，罪行一旦暴露，性命不保。作为皇帝也不能放纵享乐，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直的人，只要犯有其中的一种过错，怎么能不灭亡?隋炀帝奢侈反而自认为贤能，最终死于匹夫之手。人如果拥有明珠，都十分珍惜看重，没有人会舍得用它去打鸟雀。人的性命比明珠要贵重千万倍，如果见到金银财帛就不惧怕刑法，毫不犹豫接受贿赂，这就是不珍惜性命。明珠作为身外之物，尚且不能拿去弹射打雀，何况性命比明珠更加贵重，怎么作为赌注来博取财物呢?贪赃枉法如同用性命去“弹射”财物，比用明珠弹射鸟雀还可笑。
得失警示：因小失大丢富贵。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。…”太宗警示身边大臣说，其实贪财的人是不懂爱惜财物。他以五品以上京官和地方官俸禄为例计算得失，说如今内、外五品以上朝官，俸禄品秩都很优厚，一年之内所得到的，数量自然很多。如果收受别人的贿赂，也不过数万，一旦暴露出来，官职俸禄都被削夺，这哪里能算得上是懂爱财?这是看见小的利益，却失掉了大的利益。又举战国时期公仪休吃鱼的典故诫勉大臣，公仪休喜欢吃鱼，但他却不收别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们财物要取之有道，通过正当途径取得，靠合法收入??俸禄就可以生活得很好;如果有非分之想，贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。

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履职警示：满脑金钱罢官职。贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人?不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶?”是日敕放令万纪还第。治书侍御史权万纪给太宗李世民进言说，宣州、饶州二州群山中有很多银矿坑，开采它们有很大利润，每年可以获得银钱数万贯。唐太宗见他不干正事，推荐贤人、建议善举之事、审查检举违法行为等分内之事一件也没干，整天想着发财，满脑金钱，就把他狠狠训斥了一番，当天敕令权万纪停职回家。
家庭警示：众叛亲离子孙愧。贞观四年，太宗告诫，“大丈夫岂能苟贪财物，以害身命，使子孙每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。”唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人。“贪者败类”，贪者一人，会贻害很多人。从大处讲，殃及一国;从小处而言，殃及一家。大丈夫岂能因一时贪图财物，而害及身家性命，并且使子女后代在人前抬不起头来?唐太宗的家庭警示言简意深，至情至理，没有官话，没有说教，没有皇上对臣下的训诫口气，今天读来仍感亲切，颇有教益。
心理警示：梦魂不安心憔悴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。”唐太宗从心里角度警示大臣说，我整天孜孜不倦，不仅仅是忧念爱惜百姓，也是想让你们能够长久地富贵。天并不是不高，地并不是不厚，然而我常常兢兢业业，是因为对天地十分敬畏。你们如果能够小心谨慎奉公守法，经常像我敬畏天地一样，不但能够使得百姓安宁，你们自身也得到快乐。如果徇私枉法，不但是破坏了国法，伤害了百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢?内心岂不经常忐忑不安?人老是处于恐惧状态，惶惶不可终日，时间长了，是会得病的。因贪赃而恐惧，因恐惧而死，这样的事不是没有。你们应当好好思量我这些话。唐太宗给贪官们把脉十分精准，他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。当代一些已经败露的贪官，他们在被“双轨”和逮捕之前，犹如惊弓之鸟，耳闻警车之声，心惊肉跳，见到检察院的人，吓得面无人色。贪官们只要伸出了贪婪之手，他们就再也不会坦然地面对世人，再也不会有一日之安宁，就要惴惴不安地度日。
法律警示：以身试法祸自招。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末;鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?卿等宜思此语为鉴诫。”太宗对身边的大臣们说，鸟栖息在树林里，还担心树木不够高，又在树梢上筑巢;鱼潜藏在河水里，还担心水不够深，又在洞窟下做穴。但是它们仍然被人捕获，这都是因为贪食诱饵的缘故啊。现在臣子接受任命，身居高位，享有厚禄，应当做事忠诚正直，遵循清廉无私的原则，那么就不会有灾难，能长久保持富贵。祸福无门，惟人自召。善恶之报,如影随形。然而那些以身试法的人，都是因为贪图财利，这与那些鱼、鸟有什么不同呢?你们应该思考这些话，作为借鉴和告诫。
唐太宗结合历史教训告诫官员，经常给身边工作人员和文武大臣们进行有针对性的、极富人情味的警示教育，取得了良好的效果，贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝。 https://t.cn/A6twjADg
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。贞观时期，夜不闭户，道不拾遗，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低。近日研读《贞观政要?贪鄙》，掩卷深思，感慨万千。贞观时期，政治清明，官吏廉洁，究其原因，主要在于李世民作为皇帝率先垂范，时时警示官员，廉洁自律，奉公守法。
政治警示：亡国丧身为镜鉴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“…昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!朕今以蜀王为元龟，卿等亦须以延年为覆辙也。”唐太宗首先给大臣们讲了两个故事，一个是战国时代蜀国国王因为贪图黄金而招致亡国的故事，另一个是汉代担任大司农职务的田延年因为贪污3000万钱被揭发而自刎身亡的故事。讲完故事后，唐太宗给大臣分析大局，从政治上警示臣工，主贪丧国，臣贪亡身。像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数。现今我要以蜀王为镜，你们也应当以田延年为鉴。

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利害警示：明珠弹雀送性命。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然。恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”唐太宗从利害角度警示大臣，同时也提醒自己。他告诫大臣说，你们如果能够竭尽忠直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即取得。如果不守臣道，妄受财物，贪赃枉法，罪行一旦暴露，性命不保。作为皇帝也不能放纵享乐，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直的人，只要犯有其中的一种过错，怎么能不灭亡?隋炀帝奢侈反而自认为贤能，最终死于匹夫之手。人如果拥有明珠，都十分珍惜看重，没有人会舍得用它去打鸟雀。人的性命比明珠要贵重千万倍，如果见到金银财帛就不惧怕刑法，毫不犹豫接受贿赂，这就是不珍惜性命。明珠作为身外之物，尚且不能拿去弹射打雀，何况性命比明珠更加贵重，怎么作为赌注来博取财物呢?贪赃枉法如同用性命去“弹射”财物，比用明珠弹射鸟雀还可笑。
得失警示：因小失大丢富贵。贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身。《诗》云：‘大风有隧，贪人败类。’固非谬言也。…”太宗警示身边大臣说，其实贪财的人是不懂爱惜财物。他以五品以上京官和地方官俸禄为例计算得失，说如今内、外五品以上朝官，俸禄品秩都很优厚，一年之内所得到的，数量自然很多。如果收受别人的贿赂，也不过数万，一旦暴露出来，官职俸禄都被削夺，这哪里能算得上是懂爱财?这是看见小的利益，却失掉了大的利益。又举战国时期公仪休吃鱼的典故诫勉大臣，公仪休喜欢吃鱼，但他却不收别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们财物要取之有道，通过正当途径取得，靠合法收入??俸禄就可以生活得很好;如果有非分之想，贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。

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家庭警示：众叛亲离子孙愧。贞观四年，太宗告诫，“大丈夫岂能苟贪财物，以害身命，使子孙每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。”唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人。“贪者败类”，贪者一人，会贻害很多人。从大处讲，殃及一国;从小处而言，殃及一家。大丈夫岂能因一时贪图财物，而害及身家性命，并且使子女后代在人前抬不起头来?唐太宗的家庭警示言简意深，至情至理，没有官话，没有说教，没有皇上对臣下的训诫口气，今天读来仍感亲切，颇有教益。
心理警示：梦魂不安心憔悴。贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。”唐太宗从心里角度警示大臣说，我整天孜孜不倦，不仅仅是忧念爱惜百姓，也是想让你们能够长久地富贵。天并不是不高，地并不是不厚，然而我常常兢兢业业，是因为对天地十分敬畏。你们如果能够小心谨慎奉公守法，经常像我敬畏天地一样，不但能够使得百姓安宁，你们自身也得到快乐。如果徇私枉法，不但是破坏了国法，伤害了百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢?内心岂不经常忐忑不安?人老是处于恐惧状态，惶惶不可终日，时间长了，是会得病的。因贪赃而恐惧，因恐惧而死，这样的事不是没有。你们应当好好思量我这些话。唐太宗给贪官们把脉十分精准，他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。当代一些已经败露的贪官，他们在被“双轨”和逮捕之前，犹如惊弓之鸟，耳闻警车之声，心惊肉跳，见到检察院的人，吓得面无人色。贪官们只要伸出了贪婪之手，他们就再也不会坦然地面对世人，再也不会有一日之安宁，就要惴惴不安地度日。
法律警示：以身试法祸自招。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“古人云‘鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末;鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。’今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：‘祸福无门，惟人所召。’然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?卿等宜思此语为鉴诫。”太宗对身边的大臣们说，鸟栖息在树林里，还担心树木不够高，又在树梢上筑巢;鱼潜藏在河水里，还担心水不够深，又在洞窟下做穴。但是它们仍然被人捕获，这都是因为贪食诱饵的缘故啊。现在臣子接受任命，身居高位，享有厚禄，应当做事忠诚正直，遵循清廉无私的原则，那么就不会有灾难，能长久保持富贵。祸福无门，惟人自召。善恶之报,如影随形。然而那些以身试法的人，都是因为贪图财利，这与那些鱼、鸟有什么不同呢?你们应该思考这些话，作为借鉴和告诫。
唐太宗结合历史教训告诫官员，经常给身边工作人员和文武大臣们进行有针对性的、极富人情味的警示教育，取得了良好的效果，贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝。 https://t.cn/A6twjADg
【“遭家暴”的前女记者马金瑜借款不还？她和3个孩子正在杭州！朋友五味杂陈：同情，但也耿耿于怀】2月6日，一篇题为《另一个“拉姆”》的文章全网刷屏。前媒体人马金瑜在文中自述，自己远嫁青海，长期遭丈夫家暴。文中细节令人不寒而栗。
有媒体报道，马金瑜此次发声，鼓足勇气曝光，是为了重新爬起来。但随后，马金瑜是否被家暴，为何不果断公开或止损等话题，引发网友第一波热议。随之而来曝出的她常年欠债、信用破产等幕后，成为新一波争议点。
马金瑜的朋友圈签名是：“如果我还活着，我想在余生中为他人祈祷。”围绕着她的喧嚣，仍在进行时。
昨天下午，马金瑜做了最新回应，称将正式提起离婚并承担债务↓↓
受“家暴”那三年，她并未在社交平台展现
马金瑜曾是一位在一线城市工作的记者。此前在她的报道中，她常与“诗和远方”相连：2010年，32岁的她赴青海贵德县采访，遇到当地养蜂人谢德成。为了爱情，她在47天内闪婚，并前往贵德县生活，与丈夫生育三个孩子。同时她开设微店，售卖高原农产品，帮助当地女性改善生存。
2017年，她还在互联网广播平台上讲述《采访完一个藏区蜂农，47天之后我嫁给了他》的故事。
但她在近期的自述文中呈现的生活，显然与此前的叙事大相径庭。其自述称，她2015年就开始遭受家暴，且多次抓到丈夫出轨。她多次被打到鼻青脸肿，甚至丈夫起了杀心，一度想掐死她，令她大小便失禁。丈夫还多次进行语言暴力威胁，在社交平台上写“让我们一起死吧！”直到2017年，她才带着三个孩子逃离。
马金瑜的此番披露，让她曾经的朋友桃子惊讶。2015—2017年，恰好是她们联系颇多的三年。桃子记得，那时马金瑜的微信朋友圈和微博总是一派祥和：高原的美景、人生的感悟，除此之外，就是热火朝天地为自家农产品带货：土豆粉、黄菇、蜂蜜、羊奶皂、牦牛肉……
看得出来，马金瑜打理得挺细心，那些产品大多包装精美，充满民族特色，每个包裹还用心地附赠一张明信片。
马金瑜几乎很少对桃子讲述自己生活的另一面，“她说得更多的，是浪漫美好、民风淳朴的高原故事。我能感觉到她很爱那个地方。”桃子也感受到马金瑜对朋友及藏区女工的热忱，“逢年过节，她都会寄来一些特产给我。有时算算，一个包裹就价值上千元。她会让我帮忙从海外代购一些防晒霜、面膜等护肤品，送给藏区女工，有时一次就花两三千。她来杭州，我们一起逛街，她也不忘挑礼物带回去给女工们。”
“她很少提及丈夫，只有为数不多的一两次。”桃子记得，2016年，她有个活动邀请马金瑜去演讲，“她很开心，说很感谢我们让她有机会进城逛逛。还说，丈夫不愿意让她出来，甚至扣押她的身份证，担心她一出来就跑了。”
桃子当时没有想太多。直到2017年，马金瑜来杭州看望桃子，她才听到马金瑜提到，老公出轨，还会动手，甚至还将出轨的事在圈子内炫耀和分享，以此为荣。
“我很惊讶。”桃子说，两个月后，她听说马金瑜和丈夫分居，一人回到了家乡新疆，“我写了很长一段话去安慰她，希望她振作。”当时马金瑜回复说，“爱情很美，走的时候也悄无声息。”
丈夫否认她的指控
官方回应：未查到相关记录
马金瑜的自述文刷屏全网的第二天，她的丈夫谢德成却向媒体回应说，他并未家暴马金瑜，也并未出轨，“如果我是一个家暴的男人，我们不可能一起生活七八年。”
谢德成称，文中提到的几次家暴与出轨“都是没有的事情”，他和马金瑜只是有时闹矛盾。“我确实打过她一巴掌，因为那天我父亲喝了酒，她一直骂我父亲，我夹在中间很为难。”谢德成说，伸手打人的事情发生在2011年端午节，那时他们还未遭遇车祸。
“要说家暴的话，她也家暴过我。”谢德成说，自己脸上有一道长长的口子是马金瑜家暴他后留下的，他的鼻子也曾被马金瑜打歪过。
至于文中描述的马金瑜被打到眉骨骨折，谢德成称，是因为在带孩子去西宁检查身体回家路上发生了事故，“她的眉骨骨折了，我的左侧肋骨断了，孩子脑袋撞到了变速箱挂挡。”
而对于马金瑜提到的出轨之说，谢德成说：“这个可能是她误会了。当时她看见我跟另一个干活的女工在喝酒，并不是出轨。”
2017年，马金瑜回新疆探望生病的家人。“后来她母亲因为生病去世，我想过去探望被她拒绝。她打电话说，不和我过了。”谢德成称，此后马金瑜又回来过几次，直到2018年7月彻底出走。
“我也不知道什么原因，她偷偷摸摸把三个孩子带走，那天我正在发货。后来，打电话她不接，微信她也把我拉黑。”谢德成说。
谢德成还表示，三年间他一直没有马金瑜和孩子的消息。目前，两人尚未离婚。他留在当地养蜂，此前未结清的民工工资及房租都需要他来支付。
而就在谢德成否认家暴指控的当天下午，马金瑜一位好友站出来发声，表示自己愿意作证。
张晨称，几年前自己曾接到马金瑜的求助电话，“等见到她已经是半夜了。她看起来非常疲惫，身上还有血。”
张晨说，“只要她需要，我会义无反顾地帮她。当时马金瑜来我家时的情形，也不仅只有我一个人看到。”
和张晨类似的说法，也得到不同媒体的交叉印证。
据悉，青海警方和妇联均已介入该事件。青海警方表示，目前为止没有收到过马金瑜被家暴的报案记录。青海省妇联则向媒体表示，从信访渠道里未查到有马金瑜举报信。
债务质疑见诸网络
朋友联合启动登记及偿还
一石激起千层浪，随后，质疑马金瑜债务问题的声音见诸网络。
有人称，马金瑜欠债后把自己拉黑消失；更有传言称，马金瑜的债务达到上百万元。
2月7日下午，一份《马金瑜债务处理之声明》在网上流传。发布声明的人自称是马金瑜朋友，经马金瑜书面授权，对其债务问题作出声明。
“现在，马金瑜个人财力和精神都濒临崩溃。为处理迫在眉睫的债务问题，请借予马金瑜款项而至今未还，或收款未发货，及其他方式产生的债务关系人，与我们联系登记。”在这份声明中，其朋友表示，开始对马金瑜的个人债务进行登记和偿还，并且通过小范围的捐助、众筹、义卖等活动来筹集资金，以此制定清偿方案。
声明还透露，不会再让马金瑜从商，而是专门从事写作和养育子女，并且马金瑜眼下的生活开支也由其几位朋友负担。但一些网友对这份声明并不买账：“众筹还债，这是什么操作？”
事实上，2017年，桃子也曾借给马金瑜数万元，至今仍未得到归还。“当时，她原本和我约定好半个月还，但此后，她再也没提过这事。”桃子说，2017年8月，在自己发长文安慰马金瑜的第二天，“她又提出能不能借她5万，说打算另起炉灶重新开始生活，但对之前的欠款只字不提。”
此后，桃子因为急需，曾试图向马金瑜要回欠款，“她只说自己生活得不好，对还钱再次逃避。”
后来，桃子才从共同朋友那里听说，马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是，马金瑜生活不易，这钱就都当捐款了。
从起初对马金瑜的敬佩与信任，到后来心存怀疑，断了联系，再到如今知道马金瑜被家暴遭遇的同情甚至愧疚，桃子这些天五味杂陈。“以前，我从未察觉她经历了这么多苦难。虽然她从没和我说，但我觉得自己似乎没有尽到朋友的责任。”令桃子耿耿于怀的还有，“她欠钱不还，也从来没有给我一句合理的解释或承诺。她至少应该和我说一声，而不是像之前那样逃避。”
在《马金瑜债务处理之声明》中，桃子终于得到一句解释和歉意：“数年来，对欠债拖债的行为，马金瑜一直心怀愧疚，但财力和心力实在无法应付，故多以逃避姿态消极应之。无论她和我们，对这些债务给旧友新知与网店客户带来的困扰，深表歉意。”
“这让我好受了些，”桃子也默默做了一个决定，暂时免除马金瑜的债务责任，“至少现在这个时刻，我理解她的无能为力。”
“当然，我自己这么做，并不代表我认为其他债主也应该这么做，也不希望对她债务问题的讨论，模糊甚至转移她之前被家暴的问题，家暴就是家暴，暴力必须被谴责；欠债就是欠债，债务应该偿还。。”桃子说。
桃子之前也多次鼓励马金瑜继续写作。2017年，她就听马金瑜说有出版社约她写书，可直到现在也没成型，“她也说过，自己真的不会做生意。”目前，马金瑜和三个孩子都在杭州，昨天，有朋友想约她见一面，马金瑜起初答应，但最终失约了，“她说压力太大，想一个人静一静。”
如那条债务处理声明的结尾一样，桃子也希望，马金瑜能真的告别过去，回归广阔自由的人生。（钱江晚报·小时新闻记者 张蓉）
有媒体报道，马金瑜此次发声，鼓足勇气曝光，是为了重新爬起来。但随后，马金瑜是否被家暴，为何不果断公开或止损等话题，引发网友第一波热议。随之而来曝出的她常年欠债、信用破产等幕后，成为新一波争议点。
马金瑜的朋友圈签名是：“如果我还活着，我想在余生中为他人祈祷。”围绕着她的喧嚣，仍在进行时。
昨天下午，马金瑜做了最新回应，称将正式提起离婚并承担债务↓↓
受“家暴”那三年，她并未在社交平台展现
马金瑜曾是一位在一线城市工作的记者。此前在她的报道中，她常与“诗和远方”相连：2010年，32岁的她赴青海贵德县采访，遇到当地养蜂人谢德成。为了爱情，她在47天内闪婚，并前往贵德县生活，与丈夫生育三个孩子。同时她开设微店，售卖高原农产品，帮助当地女性改善生存。
2017年，她还在互联网广播平台上讲述《采访完一个藏区蜂农，47天之后我嫁给了他》的故事。
但她在近期的自述文中呈现的生活，显然与此前的叙事大相径庭。其自述称，她2015年就开始遭受家暴，且多次抓到丈夫出轨。她多次被打到鼻青脸肿，甚至丈夫起了杀心，一度想掐死她，令她大小便失禁。丈夫还多次进行语言暴力威胁，在社交平台上写“让我们一起死吧！”直到2017年，她才带着三个孩子逃离。
马金瑜的此番披露，让她曾经的朋友桃子惊讶。2015—2017年，恰好是她们联系颇多的三年。桃子记得，那时马金瑜的微信朋友圈和微博总是一派祥和：高原的美景、人生的感悟，除此之外，就是热火朝天地为自家农产品带货：土豆粉、黄菇、蜂蜜、羊奶皂、牦牛肉……
看得出来，马金瑜打理得挺细心，那些产品大多包装精美，充满民族特色，每个包裹还用心地附赠一张明信片。
马金瑜几乎很少对桃子讲述自己生活的另一面，“她说得更多的，是浪漫美好、民风淳朴的高原故事。我能感觉到她很爱那个地方。”桃子也感受到马金瑜对朋友及藏区女工的热忱，“逢年过节，她都会寄来一些特产给我。有时算算，一个包裹就价值上千元。她会让我帮忙从海外代购一些防晒霜、面膜等护肤品，送给藏区女工，有时一次就花两三千。她来杭州，我们一起逛街，她也不忘挑礼物带回去给女工们。”
“她很少提及丈夫，只有为数不多的一两次。”桃子记得，2016年，她有个活动邀请马金瑜去演讲，“她很开心，说很感谢我们让她有机会进城逛逛。还说，丈夫不愿意让她出来，甚至扣押她的身份证，担心她一出来就跑了。”
桃子当时没有想太多。直到2017年，马金瑜来杭州看望桃子，她才听到马金瑜提到，老公出轨，还会动手，甚至还将出轨的事在圈子内炫耀和分享，以此为荣。
“我很惊讶。”桃子说，两个月后，她听说马金瑜和丈夫分居，一人回到了家乡新疆，“我写了很长一段话去安慰她，希望她振作。”当时马金瑜回复说，“爱情很美，走的时候也悄无声息。”
丈夫否认她的指控
官方回应：未查到相关记录
马金瑜的自述文刷屏全网的第二天，她的丈夫谢德成却向媒体回应说，他并未家暴马金瑜，也并未出轨，“如果我是一个家暴的男人，我们不可能一起生活七八年。”
谢德成称，文中提到的几次家暴与出轨“都是没有的事情”，他和马金瑜只是有时闹矛盾。“我确实打过她一巴掌，因为那天我父亲喝了酒，她一直骂我父亲，我夹在中间很为难。”谢德成说，伸手打人的事情发生在2011年端午节，那时他们还未遭遇车祸。
“要说家暴的话，她也家暴过我。”谢德成说，自己脸上有一道长长的口子是马金瑜家暴他后留下的，他的鼻子也曾被马金瑜打歪过。
至于文中描述的马金瑜被打到眉骨骨折，谢德成称，是因为在带孩子去西宁检查身体回家路上发生了事故，“她的眉骨骨折了，我的左侧肋骨断了，孩子脑袋撞到了变速箱挂挡。”
而对于马金瑜提到的出轨之说，谢德成说：“这个可能是她误会了。当时她看见我跟另一个干活的女工在喝酒，并不是出轨。”
2017年，马金瑜回新疆探望生病的家人。“后来她母亲因为生病去世，我想过去探望被她拒绝。她打电话说，不和我过了。”谢德成称，此后马金瑜又回来过几次，直到2018年7月彻底出走。
“我也不知道什么原因，她偷偷摸摸把三个孩子带走，那天我正在发货。后来，打电话她不接，微信她也把我拉黑。”谢德成说。
谢德成还表示，三年间他一直没有马金瑜和孩子的消息。目前，两人尚未离婚。他留在当地养蜂，此前未结清的民工工资及房租都需要他来支付。
而就在谢德成否认家暴指控的当天下午，马金瑜一位好友站出来发声，表示自己愿意作证。
张晨称，几年前自己曾接到马金瑜的求助电话，“等见到她已经是半夜了。她看起来非常疲惫，身上还有血。”
张晨说，“只要她需要，我会义无反顾地帮她。当时马金瑜来我家时的情形，也不仅只有我一个人看到。”
和张晨类似的说法，也得到不同媒体的交叉印证。
据悉，青海警方和妇联均已介入该事件。青海警方表示，目前为止没有收到过马金瑜被家暴的报案记录。青海省妇联则向媒体表示，从信访渠道里未查到有马金瑜举报信。
债务质疑见诸网络
朋友联合启动登记及偿还
一石激起千层浪，随后，质疑马金瑜债务问题的声音见诸网络。
有人称，马金瑜欠债后把自己拉黑消失；更有传言称，马金瑜的债务达到上百万元。
2月7日下午，一份《马金瑜债务处理之声明》在网上流传。发布声明的人自称是马金瑜朋友，经马金瑜书面授权，对其债务问题作出声明。
“现在，马金瑜个人财力和精神都濒临崩溃。为处理迫在眉睫的债务问题，请借予马金瑜款项而至今未还，或收款未发货，及其他方式产生的债务关系人，与我们联系登记。”在这份声明中，其朋友表示，开始对马金瑜的个人债务进行登记和偿还，并且通过小范围的捐助、众筹、义卖等活动来筹集资金，以此制定清偿方案。
声明还透露，不会再让马金瑜从商，而是专门从事写作和养育子女，并且马金瑜眼下的生活开支也由其几位朋友负担。但一些网友对这份声明并不买账：“众筹还债，这是什么操作？”
事实上，2017年，桃子也曾借给马金瑜数万元，至今仍未得到归还。“当时，她原本和我约定好半个月还，但此后，她再也没提过这事。”桃子说，2017年8月，在自己发长文安慰马金瑜的第二天，“她又提出能不能借她5万，说打算另起炉灶重新开始生活，但对之前的欠款只字不提。”
此后，桃子因为急需，曾试图向马金瑜要回欠款，“她只说自己生活得不好，对还钱再次逃避。”
后来，桃子才从共同朋友那里听说，马金瑜已经“向身边能借钱的人借了个遍”。大家的普遍共识是，马金瑜生活不易，这钱就都当捐款了。
从起初对马金瑜的敬佩与信任，到后来心存怀疑，断了联系，再到如今知道马金瑜被家暴遭遇的同情甚至愧疚，桃子这些天五味杂陈。“以前，我从未察觉她经历了这么多苦难。虽然她从没和我说，但我觉得自己似乎没有尽到朋友的责任。”令桃子耿耿于怀的还有，“她欠钱不还，也从来没有给我一句合理的解释或承诺。她至少应该和我说一声，而不是像之前那样逃避。”
在《马金瑜债务处理之声明》中，桃子终于得到一句解释和歉意：“数年来，对欠债拖债的行为，马金瑜一直心怀愧疚，但财力和心力实在无法应付，故多以逃避姿态消极应之。无论她和我们，对这些债务给旧友新知与网店客户带来的困扰，深表歉意。”
“这让我好受了些，”桃子也默默做了一个决定，暂时免除马金瑜的债务责任，“至少现在这个时刻，我理解她的无能为力。”
“当然，我自己这么做，并不代表我认为其他债主也应该这么做，也不希望对她债务问题的讨论，模糊甚至转移她之前被家暴的问题，家暴就是家暴，暴力必须被谴责；欠债就是欠债，债务应该偿还。。”桃子说。
桃子之前也多次鼓励马金瑜继续写作。2017年，她就听马金瑜说有出版社约她写书，可直到现在也没成型，“她也说过，自己真的不会做生意。”目前，马金瑜和三个孩子都在杭州，昨天，有朋友想约她见一面，马金瑜起初答应，但最终失约了，“她说压力太大，想一个人静一静。”
如那条债务处理声明的结尾一样，桃子也希望，马金瑜能真的告别过去，回归广阔自由的人生。（钱江晚报·小时新闻记者 张蓉）
人生人死注生前
供稿人：盧水庫
二〇一二年中秋節後，我們夫妻二人帶著孩子一起去看望因緣生老師。老師帶我們去來佛寺參拜肉身菩薩，結果在寺院遇到了南陽油田的兩位居士，洛陽的一位居士，駐馬店的兩位居士，江蘇一位居士和陕西的一位居士。當時寺院還沒有出名，很少有人過去。印志法師説：「大家從好幾個地方聚在來佛寺，也不知是多少生多少劫的緣分。所以我提議大家在一起打個佛七好不好？」大家一致讚成。
有一天晚飯前，老和尚在劈一個樹根，我們一群人圍著老和尚，請老和尚開示。便是因緣生老師在《海會聖賢》裏面寫到的那段。——我看到老和尚手被擦破了，就蹲下身子對老和尚説：「您不要再劈了，手都流血了。」老和尚抬起手來看了看，輕輕地説了一句：「不就一點兒血嘛，你怕啥呢？」逗得大家哄堂大笑……印拴師父來請老和尚吃飯，老和尚説：「先放那兒涼一涼，我把它劈開再去吃。」印拴師父搶過老和尚手中的工具，説：「師父你去吃，我來劈。」説著就把斧頭砍在樹根上，用錘子砸斧頭。老和尚説：「慢點兒！慢點兒！別把斧頭砸壞了。」話剛説完，斧頭柄眞被砸斷了。老和尚一點兒也沒有埋怨印拴師父，站起身來笑著招呼我們説：「走，咱們吃飯去吧！」
佛七圓滿後，我們一家三口並沒有馬上離開，打算在寺院住上一段時間。不料這一住讓我們有幸見證了賢公老和尚最後的一百天。
我兒子那年五歲，非常頑皮。我們去念佛的時候，老和尚就在寮房裏一邊穿薏米珠子，一邊替我們照看孩子。經常是老和尚好容易穿起了一串，卻被小孩兒一把抓到地上，滚得滿地都是。老和尚也絲毫不動氣，一顆顆撿起來重新再穿。
在老和尚往生前不久，他悄悄地把堆在通往塔院路上的玉米稈一點點往塔院的院墙角挪。印志師父看到後，就説那不礙事，勸他老不要挪了，老和尚不聽。印志法師只好喊大家一起去挪，忙活了兩天才總算挪完了。老和尚又把路上給打掃得乾乾淨淨的。我們當時不解，認爲老和尚盡做些無用功。老和尚往生後，當我們把他老的法體抬往塔院之時，我才恍然大悟，原來老和尚那是在爲自己開路呀！
老和尚往生前的四五天，我去塔院請老和尚吃午飯，看到他正把院墙邊的一堆斷磚一塊塊搬到自己的塔邊，並且整齊地擺放起來。老和尚看到我，就對我説：「快幫我把磚頭搬來擺好。」我們兩人在搬磚的過程中，印志師父派人來過好幾次請他老人家吃飯，老人家都沒答應。我當時還在想，老和尚原不是這樣的倔脾氣，這幾天怎麼這麼抝性呢？等老和尚往生後，印志法師買磚頭給老和尚封塔，這時大家才頓時明白了老和尚的良苦用心，原來他老人家不願浪費，把這些斷磚搬到塔旁，是準備給自己封塔用啊！
老和尚往生的前一天傍晚，我們幾個居士和印志法師一起在講經堂聽老法師講《大經解演義》的光碟，聽到老和尚在自己的寮房裏敲著引磐念佛。往常這個時候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛、敲引磬念佛，但是時間都很短。而那天敲的時間卻遠遠超過往常好幾倍的時間。我還對旁邊的吳居士説：「老和尚今天怎麼一直在敲引磐念佛呀？是不是有些異常啊？」吳居士也説：「是啊。」不過還是都沒怎麼放在心上。晚上吃完飯後，老和尚和平常一樣很早就休息了。
第二天凌晨一點多的時候，寺院常住的一位老菩薩起床上廁所，看到老和尚寮房的電燈已經在亮著了。等我們作完早課，去叫老和尚吃飯的時候，發現老和尚在床上躺著，所有衣物都整理得井井有條，而老和尚平時是絕對不睡懶覺，衣物也是從不疊的。印拴法師叫了多聲不見老和尚應聲，待到近前去看的時候，才發現老和尚已經往生了。因爲老和尚的便壺已經拎到了廁所，故而可以斷定老和尚應該是在起床作完早課之後，又躺回床上的。
我一定要以老和尚爲榜樣，把生死大事握在掌中、定在生前。
（因緣生按）南無阿彌陀佛！二〇一二年冬月十六，盧居士一家三口到我家去，我問起老和尚的身體，盧居士説：「前幾天太冷，老和尚有點腰疼。」我拿了一個隨身灸和兩盒艾灸條，讓盧居士回寺院時帶給老和尚用。盧居士臨走時問我什麼時候去看老和尚，我隨口説：「這兩盒艾灸條差不多一天用一根，能用二十天吧。等用完的時候，我就去看老和尚了。」臘月初六凌晨，我在起床，盧居士打電話給我，説：「老師你過來吧！老和尚走了。」這讓我始料未及，正準備去看望他老人家哪！我還以爲是盧居士沒把話説好，便仍抱有希望地問了一句：「你説老和尚上哪兒走了？」盧居士説：「老和尚往生走了。」我頓時一躍而起，以拳捶胸，淚如泉湧……
《論語•里仁》篇第二十一章：「子曰：父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。」夫子提醒我們：對於自己父母的年齡，做子女的不能不知道。因爲人生苦短，子女成人自立之後，父母也逐漸衰老，盡孝時日已然無多。之所以知之而喜，是喜在雙親高壽，子女猶可承歡膝下。之所以知之而懼，是懼在父母年歲越高，在世之日越少，深懼「子欲養而親不待」的不測之憂。故而奉事雙親須更加謹愼。——末學再道惭愧！傾盡三江五湖水，難洗今日滿面羞……
盧居士爲人厚道，末學堅信其言誠實無虛。如其所説，賢公往生前幾日的種種非常舉動，足證老人家已是預知歸期了。
南陽六方佛堂的鄢成本老居士曾經對賢公説起：「您老往生時候，我們去給您助念。」老和尚説：「要人助念那是不相信佛，他走不了。我到時候不用人助念，我自己就走了。」可見老人家早已是成竹在胸、生死自在了。
羅念庵狀元《醒世詩》一首，今附於此：
寬性寬懷過幾年，人生人死注生前。
隨高隨低隨時過，或短或長莫怨愆。
家富家貧休歎息，自無自有總由天。
平生衣食隨緣好，才得清閒便是仙。 https://t.cn/z81PuZC
供稿人：盧水庫
二〇一二年中秋節後，我們夫妻二人帶著孩子一起去看望因緣生老師。老師帶我們去來佛寺參拜肉身菩薩，結果在寺院遇到了南陽油田的兩位居士，洛陽的一位居士，駐馬店的兩位居士，江蘇一位居士和陕西的一位居士。當時寺院還沒有出名，很少有人過去。印志法師説：「大家從好幾個地方聚在來佛寺，也不知是多少生多少劫的緣分。所以我提議大家在一起打個佛七好不好？」大家一致讚成。
有一天晚飯前，老和尚在劈一個樹根，我們一群人圍著老和尚，請老和尚開示。便是因緣生老師在《海會聖賢》裏面寫到的那段。——我看到老和尚手被擦破了，就蹲下身子對老和尚説：「您不要再劈了，手都流血了。」老和尚抬起手來看了看，輕輕地説了一句：「不就一點兒血嘛，你怕啥呢？」逗得大家哄堂大笑……印拴師父來請老和尚吃飯，老和尚説：「先放那兒涼一涼，我把它劈開再去吃。」印拴師父搶過老和尚手中的工具，説：「師父你去吃，我來劈。」説著就把斧頭砍在樹根上，用錘子砸斧頭。老和尚説：「慢點兒！慢點兒！別把斧頭砸壞了。」話剛説完，斧頭柄眞被砸斷了。老和尚一點兒也沒有埋怨印拴師父，站起身來笑著招呼我們説：「走，咱們吃飯去吧！」
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在老和尚往生前不久，他悄悄地把堆在通往塔院路上的玉米稈一點點往塔院的院墙角挪。印志師父看到後，就説那不礙事，勸他老不要挪了，老和尚不聽。印志法師只好喊大家一起去挪，忙活了兩天才總算挪完了。老和尚又把路上給打掃得乾乾淨淨的。我們當時不解，認爲老和尚盡做些無用功。老和尚往生後，當我們把他老的法體抬往塔院之時，我才恍然大悟，原來老和尚那是在爲自己開路呀！
老和尚往生前的四五天，我去塔院請老和尚吃午飯，看到他正把院墙邊的一堆斷磚一塊塊搬到自己的塔邊，並且整齊地擺放起來。老和尚看到我，就對我説：「快幫我把磚頭搬來擺好。」我們兩人在搬磚的過程中，印志師父派人來過好幾次請他老人家吃飯，老人家都沒答應。我當時還在想，老和尚原不是這樣的倔脾氣，這幾天怎麼這麼抝性呢？等老和尚往生後，印志法師買磚頭給老和尚封塔，這時大家才頓時明白了老和尚的良苦用心，原來他老人家不願浪費，把這些斷磚搬到塔旁，是準備給自己封塔用啊！
老和尚往生的前一天傍晚，我們幾個居士和印志法師一起在講經堂聽老法師講《大經解演義》的光碟，聽到老和尚在自己的寮房裏敲著引磐念佛。往常這個時候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛、敲引磬念佛，但是時間都很短。而那天敲的時間卻遠遠超過往常好幾倍的時間。我還對旁邊的吳居士説：「老和尚今天怎麼一直在敲引磐念佛呀？是不是有些異常啊？」吳居士也説：「是啊。」不過還是都沒怎麼放在心上。晚上吃完飯後，老和尚和平常一樣很早就休息了。
第二天凌晨一點多的時候，寺院常住的一位老菩薩起床上廁所，看到老和尚寮房的電燈已經在亮著了。等我們作完早課，去叫老和尚吃飯的時候，發現老和尚在床上躺著，所有衣物都整理得井井有條，而老和尚平時是絕對不睡懶覺，衣物也是從不疊的。印拴法師叫了多聲不見老和尚應聲，待到近前去看的時候，才發現老和尚已經往生了。因爲老和尚的便壺已經拎到了廁所，故而可以斷定老和尚應該是在起床作完早課之後，又躺回床上的。
我一定要以老和尚爲榜樣，把生死大事握在掌中、定在生前。
（因緣生按）南無阿彌陀佛！二〇一二年冬月十六，盧居士一家三口到我家去，我問起老和尚的身體，盧居士説：「前幾天太冷，老和尚有點腰疼。」我拿了一個隨身灸和兩盒艾灸條，讓盧居士回寺院時帶給老和尚用。盧居士臨走時問我什麼時候去看老和尚，我隨口説：「這兩盒艾灸條差不多一天用一根，能用二十天吧。等用完的時候，我就去看老和尚了。」臘月初六凌晨，我在起床，盧居士打電話給我，説：「老師你過來吧！老和尚走了。」這讓我始料未及，正準備去看望他老人家哪！我還以爲是盧居士沒把話説好，便仍抱有希望地問了一句：「你説老和尚上哪兒走了？」盧居士説：「老和尚往生走了。」我頓時一躍而起，以拳捶胸，淚如泉湧……
《論語•里仁》篇第二十一章：「子曰：父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。」夫子提醒我們：對於自己父母的年齡，做子女的不能不知道。因爲人生苦短，子女成人自立之後，父母也逐漸衰老，盡孝時日已然無多。之所以知之而喜，是喜在雙親高壽，子女猶可承歡膝下。之所以知之而懼，是懼在父母年歲越高，在世之日越少，深懼「子欲養而親不待」的不測之憂。故而奉事雙親須更加謹愼。——末學再道惭愧！傾盡三江五湖水，難洗今日滿面羞……
盧居士爲人厚道，末學堅信其言誠實無虛。如其所説，賢公往生前幾日的種種非常舉動，足證老人家已是預知歸期了。
南陽六方佛堂的鄢成本老居士曾經對賢公説起：「您老往生時候，我們去給您助念。」老和尚説：「要人助念那是不相信佛，他走不了。我到時候不用人助念，我自己就走了。」可見老人家早已是成竹在胸、生死自在了。
羅念庵狀元《醒世詩》一首，今附於此：
寬性寬懷過幾年，人生人死注生前。
隨高隨低隨時過，或短或長莫怨愆。
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