《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！#道教知识#

《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。

“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。

一、什么是精、气、神

中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。

精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。

与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。

元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。

同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。

精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。

狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。

二、精、气、神有什么特点

无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。

因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”

即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。

精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。

故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调

“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。

反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。

需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。

《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。

绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。

三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。

诵持万遍，妙理自明。

作者 | 吕方舟 https://t.cn/Rcdt451

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【健康养生日记 】 夜里牙疼教你一分钟快速止疼的方法：
身边牙痛的人太多，常常是卧病在家，不能正常工作或生活，有的牙痛是比较剧烈、痛苦的，必须设法尽快止痛,。
现在介绍几种家庭止牙痛的小方法.大家不妨一试。
有的可以止痛，有的只能缓解一下。
一， 含生姜片可以有效止牙痛哦，看书上说生姜可以止牙痛是因为生姜含有姜醇，姜烯，柠檬醛和辣素等成份，这些具有消炎，镇痛和杀菌的作用，那天牙痛的时候切了一小片咬在小窟窿那里，过了一会儿还真的减轻了一些。
二， 含味精水也可以止牙痛呢，将味精按1比50的浓度用开水化开，待温度适宜时再口含味精溶液，过几分钟吐出再换，连续试了几次，确实有所缓解，但是不知道是折腾的忘了痛呢？还是到底起了作用了，这个有待考查~~
三， 芦荟治牙痛，芦荟本来是用来美容和袪痘滴，这次牙痛可派上用场啦，切一小块芦荟洗净去皮，咬在痛的地方，一小会儿就见效，这个方法真的很好。
四， 取花椒10粒，白酒一两，将花椒浸在酒内，十分钟后用酒口含，几分钟即见效，一日二次，每次10分钟，3—4天痊愈。
五，如果是牙周炎、牙龈炎：用一只鸡蛋加等量白酒搅匀喝一口，含口中，5分钟后吐掉，一日二次(一日一只蛋)，2—3天消炎止痛，其它方法：
1.取大蒜适量捣烂，温热后敷在痛点上可以缓解牙髓炎、牙周炎以及牙痛等症状。
2.把味精与温开水按1：50的比例化开后，口含味精溶液一会儿再吐掉。这样连续几次，坚持两天后牙痛就会消失。
3.牙痛的时候可以切一小片生姜咬在痛处，必要的时候可以重复使用。
4.取白胡椒10克研成末，加白酒调成糊状，分4次放入牙洞内。
5.取蜂房适量，加纯酒精适量，点火燃烧，待蜂房烧成黑灰时，用手指蘸灰涂于患牙，一般4～5分钟可止痛。
6.取生猪油、新棉花各少许，用棉花裹猪油烤热，咬在牙痛处片刻，1次1换，反复数次。
7.取六神丸1～2粒，碾碎置于患齿牙龈上5～10钟，每天1次，一般不超过3次。
8.取白酒100克放入杯中，再加食盐10克，搅拌，等食盐溶化后烧开。含上一口在疼痛的地方(不要咽下去)，牙痛会立即止住。
9.花椒疗法--花椒1粒,放在痛牙处,咬紧,可立即止痛(不包括龋齿)。
10.患牙咬药法--取黄荆根一小段,洗净捣烂,咬于患牙处15--30分钟后吐掉(切勿吞咽)。复发者可反复使用。一般在咬药3--5分钟即可止痛。
11.蜜花椒疗法--花椒6克,蜜蜂房6克,食盐少许,入锅加水煮,凉后含漱,吐出再含,反复多次。
12.西瓜皮疗法--把西瓜皮外层削下晒干(经霜更佳),密封于玻璃瓶内,有龋齿痛时,取少许放入牙缝即可止痛。
13.大蒜疗法--把大蒜放在牙痛的地方嚼碎，不要吞入肚，等蒜汁侵入牙缝即可止痛。
14.将丁香花一朵，用牙咬碎，填入龋齿空隙，几小时牙痛即消，并能够在较长的时间内不再发生牙痛(丁香花可在中药店购买)。丁香疗法取公丁香1份碾碎，95％酒精2份，将公丁香放入酒精内泡3～5天备用。牙痛时，用棉球浸透药液放在痛牙上。亦可将公丁香捣碎敷在痛牙处。
15.用水磨擦和谷穴(手背虎口附近)或用手指按摩压迫，均可减轻痛苦。
16.用盐水或酒漱口几遍，也可减轻或止牙痛。
17.牙若是遇热而痛；多为积脓引起，可用冰袋冷敷颊部，疼痛也可缓解。
18.顽固的牙痛最好是含服止痛片，可减轻一时的疼痛。
19.止痛不等于治疗。应注意口腔牙齿卫生，以防牙痛。当牙痛发作时，用上述方法不能上痛，应速去医院进行急诊治疗。
20.防止牙痛关键在于保持口腔卫生，而早晚坚持刷牙很重要，饭后漱口也是个好办法。
21.预防牙病还要应用"横颤加竖刷牙法"。刷牙时要求运动的方向与牙缝方向一致。这样可达到按摩牙龈的目的，又可改善周组织的血液循环，减少牙病所带来的痛苦。
22.用风油精或者驱风油，涂抹在牙痛处的腮帮子处，可以起到镇痛的作用。