佛历2500年(64年前)全泰最为知名四面神大庙瓦当龙婆刚一期派格摄(耳报鬼)。佛历2500年間加持30年猛鬼大靈，泰國真正的著名正廟牌陰牌，由當年屈當所製作，而佛历24xx年間的屈當如同電影的蘭若寺，是非常著名的猛鬼寺院，到處都是墳墓亂葬，晚上野鬼聚集，處處都有無名屍，別說是住持了，甚至沒有僧人願意來此。後來有一位控靈抓鬼大師叫龍波剛（LP Guen）到此，決定重新整頓重新整理超渡，解決屈當附近居民多年的惡夢，進而接任住持，將一具具舊墓與大體重新安排新建墓園，讓他們能夠安息修行返往佛道，在這大鬼牌之前，龍波剛也請了雷擊佛祖與四面神鎮守此地，龍婆剛當年與僧王善迦拉培做一尊藥師佛募款。2480年時僧王準備材料在屈蘇泰做完後，就帶到屈當和龍波剛一起加持。加持時大雨中雷擊法壇，竟沒有損傷法壇，連經線都沒有著火燒斷，所以這尊又名閃電或雷擊佛祖。同時僧王把這尊拿起往雨後天邊的彩虹一劃， 竟可以劃斷彩虹，這就史上第一尊可以切斷彩虹的藥師佛。後來有做複刻版，在2516、2536都有。龍波剛以收伏惡鬼聞名，他最有名就是鄉這個大鬼牌，每一面都封入一個墓中大鬼，當時僅約980面，大模約750面，小模約230面，其餘模板為2502後弟子繼承遺志製作。起因是在佛曆2498年師傅覺得該讓這些皈依佛門的大靈幫助世人。2499年舉行大法會，僧王為龍波剛這份偉大的功德深受感動，也特別率領眾高僧前來開光，而龍波剛師父一如其他高僧，在完成此一絕世大作後，於2504年圓寂，後由徒弟阿贊練開啟四面神時代。這是頭幫第一期，後來因為非常靈驗，還有持續遷墓有製作第二期2502年背面有打印2532出廟，或許屈當不停建墓遷墓之後還會製作第三期，因為現今的屈當，在往生法事上非常有名，名氣甚至超越了四面神，只是外人並不知道，只記得當年龍波剛的高徒阿贊練屈當四面神，但這第一期的幾百面的大靈，非常難有。助力提前预知危险保护佩戴者,吸财，旺赌运Pm！！#bank泰国佛牌##如何看待东北全面开放生育# https://t.cn/EXact2y

【奈良世遗巡礼：到唐招提寺寻鉴真足迹 感受盛唐遗韵】
“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”
公元743年，大唐高僧「鉴真」阔别江淮故土，12年间先后6次东渡日本，克服弟子罹难、沉船失明等种种磨难，终将佛门正法带到了当时日本的都城平城京「奈良」。时至今日，鉴真大师百折不挠的精神与弘法悲心仍然为无数后人所缅怀。要想寻访鉴真大师生平足迹的话，奈良西之京的「唐招提寺」绝对是必到的一站[带着微博去旅行]。

有1200年悠久历史的「唐招提寺」是“南都六宗”中的「律宗」的总本山，也是奈良8大世界遗产之一。
从西之京站下车，走过宁静祥和的住宅区与风吹麦浪的田野，大约10分钟就能到达唐招提寺的入口「南大门」。南大门上写着“唐招提寺”的匾额是由当时的孝谦天皇亲手所提。
跨过南大门是一条笔直的碎石路，寺内的核心建筑「金堂」巍然矗立于步道尽头。
唐招提寺内的殿宇皆保留了盛唐时期的建筑风格。古老的石灯木柱，精巧的飞檐斗拱，虽经千年风雨洗礼，那古朴沉静的韵味依旧不减分毫。
金堂后的「讲堂」是日本现存的唯一一处平成宫移筑建筑物，东侧的「鼓楼」内供奉有鉴真从大唐带来的佛舍利。
「御影堂」内的鉴真和尚坐像也十分值得一看。这座采用“脱胎干漆造”手法雕刻的坐像象征着天平雕刻的最高水平。从坐像那紧闭的双目和沉静的姿态依然能感受到鉴真大师当年那种东渡弘法，舍我其谁的坚定意志。

逛完寺内的主体建筑后，沿着东侧的步道一路深入便可以到达鉴真大师的永眠之地，寺内最为神圣清净的「开山御庙」。
在通往大师陵墓的碎石小路两侧，郁郁青青的苔藓如地毯般铺满了地面，温暖的阳光透过树冠在青苔上投下斑驳的光影，空灵清幽的气息萦绕身边，顿感万籁俱静，身心为之一新。
青石香案前种植着大师故乡扬州的名花「琼花」。冰清玉洁的白色小花散发着馥郁的芬芳，带着来自遥远故土的情思永远的守护着鉴真大师长眠的圣域。

从精致度假酒店馥府奈良去往唐招提寺，驾车约15分钟，巴士约35分钟。

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回答一位居士的一个问题。这位居士问，请问法师，弟子已经皈依三宝，但是家中佛堂还有以前长辈所供奉的神像以及保家仙的牌位。请问法师，这些神像还有保家仙的牌位，弟子应该如何处理呢？

佛像一定要供在佛堂中间，菩萨供在佛像两边，诸神供在菩萨的外侧，可以作为三宝的外护。请他们跟你一起学佛，也让诸神亲近三宝，请他们做佛教的护法善神。你可以替他们做个三皈依，他们也是佛门弟子了，请他们修学佛法，种成佛的善因，跟你一起共修，这样就很好。

如果你皈依以后，不想再供原来的神像了，也可以对原来的神像焚香、供养、祷告以后收藏起来。或者以恭敬心送到相应的神庙中去供奉，以免佛堂中供的太多，形成杂乱。切记不可不恭敬，不可乱丢乱放。