【宁夏一周︱硬核满满，干货不断，过去的一周刷爆朋友圈！】
回顾过去的一周
迎接崭新的一周
大家好，这里是宁夏一周
01
我有国士，天下无双！
9月29日，国家勋章和国家荣誉称号正式颁授，42位获得者接受党和人民的最高礼赞！宁夏治沙英雄王有德被授予“人民楷模”国家荣誉称号！
“我是大漠荒塬一棵树”——记“人民楷模”国家荣誉称号获得者王有德
王有德的“获奖感言”： 生活在这样的中国，我们何其有幸！
“与沙漠鏖战一生，苦了一辈子，累了一辈子，奉献了一辈子，此生治沙无悔，即使能重来，还是要治沙。”
祖国，终将选择那些忠诚于祖国的人；
祖国，终将记住那些奉献于祖国的人！
02
“花式”爱国，赤心不变！
爱国心，赤子情
又一波爱国操作，亮了！
同吃“国庆面” 共祝祖国好
萌娃快闪来了！中卫千余儿童齐声唱响《我和我的祖国》
超燃！宁夏万余师生献礼国庆 万人唱响中国梦
祖国妈妈我爱您！银川一幼千名萌娃为祖国庆生
最近流行什么妆？当然是那一抹国庆红！
爱国的方式千千万
不知你是哪一款？
生在华夏，热血不凉！
初心不改，矢志不渝！
03
实至名归，载誉归来！
幸福源自奋斗
成功在于奉献
平凡造就伟大
全国“最美奋斗者”，宁夏有3人！他们是最亮的星，百姓记心中！
致敬最美奋斗者 | 生命虽息 奋斗不止——李进祯及“李进祯们”的接力奋斗史
致敬最美奋斗者 | 裘志新：一粒种子的初心和使命
微语观潮 | 奋斗的姿态最美丽
一个身影，成就一段传奇；
一个名字，铭记一种精神；
他们是
“最美奋斗者”
04
想你所想，解你所忧！
这项政策，让父母心安！
宁夏建立养老金按时足额安全发放新模式！社保卡领养老金跨行取现免手续费…
这个假期，让奶爸奶爸心暖！
10天的共同育儿假来了！宁夏定下了这件事！
这项规定，让大家不再为停车犯难！
小区未出售的车位不得只售不租！银川拟修订物业管理条例
一直在进步，一直向前跑！
虽有不足，绝不言弃！
未来可期，有梦可待！
05
播莳百谷，颗粒归仓！
丰收是万亩良田里荡漾的稻花，
丰收是悬挂的心终于放下，
丰收是对辛苦肯定的回答！
农民丰收节︱春种秋收，一起感受丰收的喜悦吧！
中国农民丰收节 | 千人“赶场”，这阵势！
2019年中国农民丰收节来啦！带你去看宁夏主会场！
面朝黄土背朝天，弯腰劳作不得闲。
他们珍惜手中的每一颗粮食，
亲近脚下的每一片热土。
有一种力量，敢叫日月换新天！
06
“打江山易，守江山难”！
文化城里“没文化”，
景区设施老化服务差！
“招牌”被砸并不冤！
取消等级，限期整改！宁夏对16家A级旅游景区做出处理决定
因为这些问题，银川文化城国家AAA级旅游景区资质被撤销！
可盐可甜 | Duang！宁夏一些景区“撞南墙”，要回头吗？
几家欢喜几家愁！
宁夏西夏区、沙坡头区入选首批国家全域旅游示范区名单！
别让5A变“无A”
是否留得住游客，守得住招牌
不靠名气，只靠口碑！
07
“看天供暖”，看你表现！
爆管基本杜绝，质量明显提升，检修速度更快……
提前供暖、看天升温……华电多项措施提升今冬供暖质量
华电热用户申请停暖时间延长至10月31日 具体流程看这里
既然花钱买”温暖“，那我们有权要求：
说到做到，不放空炮！
08
牵紧“文明绳”，不做“纵狗人”！
遛狗不牵绳，处处埋“地雷”
养狗不办证，噪音频扰民
对这些行为，坚决不“狗”且！
银川“最严”养犬管理条例来了！限养区每户限养一只
你可以挥舞拳头，但止于别人鼻尖。
狗可以不懂事，但人必须明事理！
09
储备肉稳“猪”，菜篮子稳住！
近日，“二师兄”身价一飞冲天
于是，政府果断出手！
银川将投放储备调控肉288吨，投放点明细来了！
这边大口吃肉，那边“蔬菜滞销”
盐池县大水坑镇向阳村两万斤南瓜滞销 希望广大爱心人士伸出援手
每公斤4毛钱仍愁卖 海原万吨西芹急寻出路
菜“贱”伤农，菜“贵”伤民！
我们的目标是，吃的起，卖的掉
爱心人士伸出援手绝非长远之计
毕竟，助农不能总靠网友！
10
换个姿势，夸夸宁夏！
宁夏“五朵金花”次第盛开，各自芬芳！
曾经你在哪座城出生，
如今你在哪座城安家？
一起列队，夸夸家乡！
70年·夸夸我的城①｜银川：来了不虚此行，爱了不枉此生！
70年·夸夸我的城②｜石嘴山：我抖落一身尘埃，如今惊艳归来！
70年·夸夸我的城③｜吴忠：愿君多采撷，此处胜江南！
70年·夸夸我的城④｜固原：吾心安处是吾乡，蓄势待发未来可期！
70年·夸夸我的城⑤｜中卫：闻者向往 来者依恋 居者自豪！
顺着时光的轴线，穿越千年
70年·宁夏物语① | 我是一架犁：也曾风光也曾狂，如今退休挂上墙！
70年·宁夏物语② | 我是一根桩：拴得住精神，站得起沧桑！
70年·宁夏物语③ | 我是一部车：曾经独步闯江湖，如今静待岁月好
70年·宁夏物语④ | 我是一盏灯：油尽灯枯后，曙光浩荡来！
70年·宁夏物语⑤丨我是风箱：散不尽的炊烟，拉不断的乡愁！
70年•宁夏物语⑥｜我是缝纫机：随历史的车轮转过古今，亲见换了天地
70年·宁夏物语⑦丨我是自行车：岁月如流 驶过美好时光
70年物换星移，70年岁月如歌。
回首过去，才知道已经走出多远。
老照片里看变迁，老物件中觅乡愁！
从东方既白，到华灯璀璨；
从广场欢歌，到烟花绚烂。
备好小板凳，坐等大阅兵！
这盛世如你所愿，这盛典万众期盼！
回顾过去的一周
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“最美奋斗者”
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虽有不足，绝不言弃！
未来可期，有梦可待！
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中国农民丰收节 | 千人“赶场”，这阵势！
2019年中国农民丰收节来啦！带你去看宁夏主会场！
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宁夏西夏区、沙坡头区入选首批国家全域旅游示范区名单！
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07
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08
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银川“最严”养犬管理条例来了！限养区每户限养一只
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09
储备肉稳“猪”，菜篮子稳住！
近日，“二师兄”身价一飞冲天
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银川将投放储备调控肉288吨，投放点明细来了！
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70年·夸夸我的城⑤｜中卫：闻者向往 来者依恋 居者自豪！
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70年·宁夏物语① | 我是一架犁：也曾风光也曾狂，如今退休挂上墙！
70年·宁夏物语② | 我是一根桩：拴得住精神，站得起沧桑！
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70年·宁夏物语④ | 我是一盏灯：油尽灯枯后，曙光浩荡来！
70年·宁夏物语⑤丨我是风箱：散不尽的炊烟，拉不断的乡愁！
70年•宁夏物语⑥｜我是缝纫机：随历史的车轮转过古今，亲见换了天地
70年·宁夏物语⑦丨我是自行车：岁月如流 驶过美好时光
70年物换星移，70年岁月如歌。
回首过去，才知道已经走出多远。
老照片里看变迁，老物件中觅乡愁！
从东方既白，到华灯璀璨；
从广场欢歌，到烟花绚烂。
备好小板凳，坐等大阅兵！
这盛世如你所愿，这盛典万众期盼！
比西藏更西藏的地方，阿里震撼美景，阿里大北线13日游，阿里转山15日游
阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。阿里地区文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。象雄文化被称为西藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。
这里没有喧嚣的闹市，只有那一片最最纯真的自然美景。这里是一片充满灵性的土地，每座高山，每条河流都被赋予神性。
这里的美是心醉的，是灿烂的，是神秘的，是静谧的，精致的景色，带来的是纯净，是灵气，是希望，是欢乐。
身体在地狱，眼睛在天堂。召唤着无数的人们前往，他的名字叫“阿里”。
那里是高原以上的高原，是神秘中的神秘，是遥远之后的遥远。
那里有浩瀚的天空和苍茫的大地；每一个画面，都在感叹生命的渺小、自然的博大！
那里有雄伟洁白的神山，蔚蓝空灵的圣湖；每一个瞬间，都定格了西藏最原始的美！
这里有有翱翔的雄鹰和奔跑的羚羊；每一个身影，都是世界最自由的精灵！
走进这片土地，仿佛时光到流100万年，就像进入史前混沌未开的世界，心中只剩下虔诚与敬畏。
班公湖
班公湖是自然界的一块净土，班公湖岛的王国，也是阿里高原乃至全西藏的一个著名旅游景点。班公湖岛岛面积不大，长约300米，宽200多米，岛上没有大树，只有一些低矮的灌木，沿岸还生长着一些叫不出名字的草科植物，遍地是鸟类。
冈仁波齐
冈仁波齐终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，与周围的山峰迥然不同。
冈仁波齐是所有藏民一路磕头跪拜的朝圣终点，传说绕山徒步一圈便可洗尽一生罪孽，转山十圈可以在五百轮回中免除地狱之苦，而转山 108 圈便能在当世顿悟立地成佛。
玛旁雍措
岗仁波齐峰之南是玛旁雍错，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”。
单是它的浩瀚、宁静与清澈，就足以震撼每个沿途跋涉而来之人。
喜马拉雅山脉
喜马拉雅山脉，藏语意为"雪的故乡"，最典型的特征是扶摇直上的高度，一侧陡峭参差不齐的山峰，令人惊叹不止的山谷和高山冰川，深不可测的河流峡谷，都让人顿生崇敬之感。
是世界海拔最高的山脉，其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米。
冈底斯山脉
主峰冈仁波齐则像国王的龙床，周围群峰则是他的臣民。东边的万宝山传说是佛祖释迦牟尼登临过的山，西有度母山，南有智慧女神峰，北为护法神大山。
它直耸云霄，高不可攀；天寒地冻间，魂守象雄王国遗宝。
羌塘藏羚羊野牦牛国家公园
羌塘国家公园是我国目前面积最大、海拔最高和物种最典型的国家公园。这里分布着藏羚羊、野牦牛、藏野驴、雪豹等数量众多的珍稀濒危野生动物和它们良好的栖息地。
一望无际苍凉的荒原，星星点点的湖泊，这里人迹罕至，百里不见炊烟，却是野生动物的天堂。
札达土林国家地质公园
扎达土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。
千姿百态别有情趣密密麻麻的土林浩浩荡荡的绵延几十公里， 高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣，汽车行进其间，就像是绕着众多巨人的脚掌打圈。
人们都说阿里扎达的霞光是最美丽的，霞光中的土林是最迷人的。明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，似一座座城堡、一群群碉楼、一顶顶帐篷，参差嵯峨，仪态万千。
古格王国遗址
在这片土地上，最神奇的当属古格王国遗址，昔日强盛一时的象雄王国和古格王国，只留下了一些斑驳的遗迹和大片的黄土。
神秘的古格王朝300多年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的遗址。
少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。
圣湖：玛傍雍措与拉昂措
有神山必有圣湖，这就指是神山下的圣湖玛傍雍措，玛旁雍措藏语意为永远不败之碧玉湖，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地有着“世界江河之母”的美誉。
玛旁雍错面积330平方公里，湖面海拔4400米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，湖水源于冈底斯山的冰雪，透明度高达14米，是中国透明度最高的湖泊。
玛傍雍措的姊妹湖拉昂错是一个咸水湖，含盐量约是玛旁雍错的3倍，面积268.5 平方公里，比玛旁雍错略小，湖水呈深蓝色，湖滨几乎没有植物、没有牛羊，显得死气沉沉、没有生机，所以人称“鬼湖”。
其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于冰川携带的碎屑物质在冰川融化后堆积在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球变暖，蒸发加剧冰川萎缩，补给水量减少，大湖面积萎缩，造成湖泊水位下降。在水位下降过程中，由于中部地势高，出露为山丘，导致两湖一分为二。
西藏更极致的美，在阿里，在前往阿里的云端之路上。
—西藏阿里线路推荐—
第一天:拉萨一羊卓雍措→卡若拉冰川一江孜古堡---日喀则
第二天:日喀则一扎什伦布寺—拉孜----定日-----久乌拉山口-----绒布寺------珠峰 （旅游车只能到绒布寺，游客徒步进去珠峰大本营）
第三天:珠峰大本营→定日→老定日→希夏邦马峰→佩枯措→萨嘎
第四天:萨嘎一帕羊一岗仁波齐——玛旁雍措一→塔尔钦
第五天:塔尔钦一鬼湖---拉昂措巴尔兵站→扎达县托林寺一扎达土林一古格王朝遗址
第六天:扎达→皮央石窟群----狮泉河
第七天:狮泉河镇→革吉县→雄巴乡→亚热乡一仁多乡
第八天:仁多乡→昂拉仁措→仁青休布措→措勤县
第九天: 措勤→扎日南木措→当惹雍措→文布南村
第十天:文布南村一文布北村一尼玛
第十一天:尼玛一达则措→班戈措→班戈
第十二天:班戈→扎西半岛（纳木错）
第十三天:纳木错→藏北草原→当雄羊八井地热田温泉—圣城拉萨
若是增加转山，则增加2天行程
在阿里，我们相约在最神圣雪山，最圣洁的湖泊，最震慑人心的黄沙，既有碧蓝的天空，也有最磨砺心智的漫漫长路。
有人说，阿里才是真正的西藏
在你心中，哪里最能代表西藏？
阿里是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉等山脉相聚的地方，被称之为“万山之祖”。同时，这里也是雅鲁藏布江、印度河、恒河的发源地，故又称为“百川之源”。阿里地区文化艺术是古象雄文明的重要组成部分，产生了许多以传说形式诠释大自然的神话。象雄文化被称为西藏的根基文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。
这里没有喧嚣的闹市，只有那一片最最纯真的自然美景。这里是一片充满灵性的土地，每座高山，每条河流都被赋予神性。
这里的美是心醉的，是灿烂的，是神秘的，是静谧的，精致的景色，带来的是纯净，是灵气，是希望，是欢乐。
身体在地狱，眼睛在天堂。召唤着无数的人们前往，他的名字叫“阿里”。
那里是高原以上的高原，是神秘中的神秘，是遥远之后的遥远。
那里有浩瀚的天空和苍茫的大地；每一个画面，都在感叹生命的渺小、自然的博大！
那里有雄伟洁白的神山，蔚蓝空灵的圣湖；每一个瞬间，都定格了西藏最原始的美！
这里有有翱翔的雄鹰和奔跑的羚羊；每一个身影，都是世界最自由的精灵！
走进这片土地，仿佛时光到流100万年，就像进入史前混沌未开的世界，心中只剩下虔诚与敬畏。
班公湖
班公湖是自然界的一块净土，班公湖岛的王国，也是阿里高原乃至全西藏的一个著名旅游景点。班公湖岛岛面积不大，长约300米，宽200多米，岛上没有大树，只有一些低矮的灌木，沿岸还生长着一些叫不出名字的草科植物，遍地是鸟类。
冈仁波齐
冈仁波齐终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，与周围的山峰迥然不同。
冈仁波齐是所有藏民一路磕头跪拜的朝圣终点，传说绕山徒步一圈便可洗尽一生罪孽，转山十圈可以在五百轮回中免除地狱之苦，而转山 108 圈便能在当世顿悟立地成佛。
玛旁雍措
岗仁波齐峰之南是玛旁雍错，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”。
单是它的浩瀚、宁静与清澈，就足以震撼每个沿途跋涉而来之人。
喜马拉雅山脉
喜马拉雅山脉，藏语意为"雪的故乡"，最典型的特征是扶摇直上的高度，一侧陡峭参差不齐的山峰，令人惊叹不止的山谷和高山冰川，深不可测的河流峡谷，都让人顿生崇敬之感。
是世界海拔最高的山脉，其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米。
冈底斯山脉
主峰冈仁波齐则像国王的龙床，周围群峰则是他的臣民。东边的万宝山传说是佛祖释迦牟尼登临过的山，西有度母山，南有智慧女神峰，北为护法神大山。
它直耸云霄，高不可攀；天寒地冻间，魂守象雄王国遗宝。
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羌塘国家公园是我国目前面积最大、海拔最高和物种最典型的国家公园。这里分布着藏羚羊、野牦牛、藏野驴、雪豹等数量众多的珍稀濒危野生动物和它们良好的栖息地。
一望无际苍凉的荒原，星星点点的湖泊，这里人迹罕至，百里不见炊烟，却是野生动物的天堂。
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扎达土林是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。
千姿百态别有情趣密密麻麻的土林浩浩荡荡的绵延几十公里， 高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣，汽车行进其间，就像是绕着众多巨人的脚掌打圈。
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古格王国遗址
在这片土地上，最神奇的当属古格王国遗址，昔日强盛一时的象雄王国和古格王国，只留下了一些斑驳的遗迹和大片的黄土。
神秘的古格王朝300多年前一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的遗址。
少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。
圣湖：玛傍雍措与拉昂措
有神山必有圣湖，这就指是神山下的圣湖玛傍雍措，玛旁雍措藏语意为永远不败之碧玉湖，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地有着“世界江河之母”的美誉。
玛旁雍错面积330平方公里，湖面海拔4400米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，湖水源于冈底斯山的冰雪，透明度高达14米，是中国透明度最高的湖泊。
玛傍雍措的姊妹湖拉昂错是一个咸水湖，含盐量约是玛旁雍错的3倍，面积268.5 平方公里，比玛旁雍错略小，湖水呈深蓝色，湖滨几乎没有植物、没有牛羊，显得死气沉沉、没有生机，所以人称“鬼湖”。
其实圣湖鬼湖原本为一湖，由于冰川携带的碎屑物质在冰川融化后堆积在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球变暖，蒸发加剧冰川萎缩，补给水量减少，大湖面积萎缩，造成湖泊水位下降。在水位下降过程中，由于中部地势高，出露为山丘，导致两湖一分为二。
西藏更极致的美，在阿里，在前往阿里的云端之路上。
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第一天:拉萨一羊卓雍措→卡若拉冰川一江孜古堡---日喀则
第二天:日喀则一扎什伦布寺—拉孜----定日-----久乌拉山口-----绒布寺------珠峰 （旅游车只能到绒布寺，游客徒步进去珠峰大本营）
第三天:珠峰大本营→定日→老定日→希夏邦马峰→佩枯措→萨嘎
第四天:萨嘎一帕羊一岗仁波齐——玛旁雍措一→塔尔钦
第五天:塔尔钦一鬼湖---拉昂措巴尔兵站→扎达县托林寺一扎达土林一古格王朝遗址
第六天:扎达→皮央石窟群----狮泉河
第七天:狮泉河镇→革吉县→雄巴乡→亚热乡一仁多乡
第八天:仁多乡→昂拉仁措→仁青休布措→措勤县
第九天: 措勤→扎日南木措→当惹雍措→文布南村
第十天:文布南村一文布北村一尼玛
第十一天:尼玛一达则措→班戈措→班戈
第十二天:班戈→扎西半岛（纳木错）
第十三天:纳木错→藏北草原→当雄羊八井地热田温泉—圣城拉萨
若是增加转山，则增加2天行程
在阿里，我们相约在最神圣雪山，最圣洁的湖泊，最震慑人心的黄沙，既有碧蓝的天空，也有最磨砺心智的漫漫长路。
有人说，阿里才是真正的西藏
在你心中，哪里最能代表西藏？
释迦牟尼佛传：第十节 太子出城去郊游
王城的欢乐，一日复一日，然而太子却又渐渐的厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生，他们的影子清楚的印在太子的心中。美丽的耶输陀罗，初生的罗侯罗，在太子的心中，实在没有占到重要的地位。因为除了这些，他心中还有一个更高的理想，还有更多的众生。
太子虽住在声色俱娱的宫中，但他却欢喜散步在幽静的地方，或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象，虽然给人系缚在美好的房中，但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。
一天，太子忽然向父王禀白，他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后，即刻命令臣下预备美观的马车，打扫街道的左右，除去一圾，在路的二边，净饭大王严命不准有龙钟的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，贫苦的穷人，以及饥寒的丐者，因为怕这些给太子看到以后，难免要给太子生起厌恶的心来。
净饭大王又命令很多的大臣，侍从太子去游玩，并且暗暗的观察太子的颜色，无论是一喜一悲，回来都要报告。
就是在这一天，迦毘罗卫国都城的街心，用绸缎宝缦装饰起来，驾车的御者车匿，驾着乘载太子的马车，迅速的行走在路上，路旁站立着城中的老少男女，大家都向经过在路上的太子挥手敬礼，口中并高呼太子万岁。
且说太子出了都城，举目远眺，忽见路旁有一个异样的老人，形相非常衰弱，太子看了很恐怖又很奇怪，他就向驾车的御者车匿问道：
『车匿！那是一个老人吧！你看他头白背偻，目瞑身栗，为什么他要柱杖走路呢？车匿！他还是此刻变成这样的现相呢？还是命运生来就是如此呢？』
驾车的御者车匿，给太子这一问，实在感到回答的困难，假若照事实的话来回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事实来回答，又不敢欺骗贤明的太子。
车匿踌躇着没有办法。
『车匿！他为什么会这样呢？是现在忽然转变的呢？还是他生来的命运就是如此呢？』太子知道衰老是人生的过程，但他仍然感慨的发问。
太子又催促着车匿，车匿只得忠实的答道：
『太子！我想你知道他是一位老人！请你看看他的面相，到了老来的时候，颜色就衰褪了，记忆力也缺乏了，忧愁增多而快乐减少。眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相，不是生下来就会如此，当他初生下来的时候，一样是吃乳的婴儿，然后他懂得童子的嬉戏，再然后长成，做着欲望的仆役，现在，他因为强壮的年华消逝，所以才渐渐的变成老人，再不久，他就会为老毁灭他的身体。』
太子听了车匿的话后，叹息了一口气，又像考试似的问车匿道：
『车匿！世界上的人很多，你说，是他一个人会衰老呢？还是连我们也要经过这个老患呢？』
车匿很恭敬的回答道：
『太子！人生在世，老，是谁也不能免的。这个老患，不分贫富贵贱，不论国王长者，必定都要有这个结束。我们此时，都是一刻一刻的逐渐走近老的阶段。太子！少年人也好，壮年人也好，陷于衰老，毕竟不是人间任何一人可以免的！』
太子的耳中听完车匿的这些话，想到一个御者，还懂得这样的道理，所谓无常之理，好象雷霆霹雳一声响起，不觉身体也战栗颤抖起来！
太子长嘘短叹着，心下想道：「这个老患，能坏我们这色相的身体，一切众生，健壮的身体，雄厚的力量，好比是一瞬的梦境而已。世间上什么都是在变迁着，别人是如此，我也是如此，眼看如此的老患，怎不使我生起悲伤厌惧的心呢？」
太子在一声长叹后，就向车匿命令道：
『车匿！回车归城吧！我现在想起人生的衰老即将来到，那有闲情去游玩园林寻求欢乐呢？』
太子心中存着老之将至的念头，深深的感觉到人生的寂寞空虚与苦恼。虽然是居住在王城里，但好象走进了坟墓一样。没有欢喜，没有快乐，他的心，简直一刻也不能安定。整洁、雄伟的宫殿，在太子看来，就好比是一个牢笼关闭着他，使他苦闷。
太子回宫的原因，除了御者车匿以外，是没有第三者可以知道。
净饭大王见太子终日沉于忧愁之中，心里很感到不安。因此，他就劝太子再到城外去郊游，更命令随从的车马行列要胜过前次，必经的道路要铺得平坦，街道要打扫清净。
太子出得城来，行走不远，忽见路旁有一个垂死的病者，睡倒在那里，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流着泪水，口里不住的呻吟，太子生起同情的心，就问车匿，他为什么会变成这样呢？车匿思索了一下，不敢隐瞒的回答道：
『太子！这是一个病人，身体里各部机构，如果缺乏调和，就会生起这病难的痛苦。』
太子感触很深，像是自语，又像是问人：
『世间上的病人，就是他一个人呢？还是人人都不免要生病呢？』
『太子！这一个世间上，有身体就会有疾病的。』听到太子的自语，车匿小心的这么说。
太子想到人生的病苦，不觉恐怖战栗起来，好似一叶扁舟，航行在惊涛骇浪中，他的心，时刻都感到忐忑不安，他不觉悲叹道：
『哎唷！人生实在是个苦的东西啊！怎样才能安然的过去呢？唉！世间上的一切众生，都被愚痴闇惑障住了，大家不知道疾病随时都会降临，反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。』
太子在城外转了一个圈子，就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情，就会感觉好象被人捆缚起来，任意打掷一样的痛苦。
净饭大王见到太子急忙的回城，不知为了什么，他就再三的诘问跟随太子左右的人，问到车匿，车匿老实的以见到老人病人禀告。净饭大王听了非常震惊，严厉的谴责护卫，他又在王宫中更增添美女音乐，极尽人间欢乐之情，希望能以此令太子离开忧愁的深渊，可是，这并不能收到一点效果。
因此，净饭大王这一次亲自出城去巡查了一趟，寻找一个繁茂的园林，重修街路，扫除不净，派了更多的姿颜秀丽的侍女，和更多才智计谋的随从，催促太子再去出游。
太子见父王一番苦心，不忍过拂慈意，也就出游了。车马尚未行至父王为他选择游乐的园林，忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来，棺材的上面蒙覆着幡盖，跟随着的人都忧愁满面，头发散乱，更有的嚎啕大哭，太子看后，知道这又是谁家的生命死亡了，太子摇头叹息着，车匿从旁禀告道：
『太子！这里面是一个死人！』
『人为什么要死呢？』太子不禁感慨万千。
车匿好象对于死亡，也有很大的感触，就殷勤的解释道：
『死人就是人的身体机构坏了，一切感觉意识都没有了，魂魄离开身体，筋肉也都干燥，失去在世时活着的屈曲自在，像一段枯木似的，六亲眷属不能代替，朋友知交不能调换，再有恩爱情感的夫妻，也唯有把死者孤独的放在荒郊野外的坟墓间而不能不分别。太子！死后的形骸埋进土里的日子一久，尸骸也都要毁灭的！』
太子知道死亡是凄惨的，所以悲痛欲绝的向车匿道：
『车匿！死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，男女老少，这是谁也不能免的！』
太子过去感触到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已经惊怖不已，现在再看到死亡的悲惨，不觉伏在车上不绝的悲叹起来：『唉！世人的确误会了，死亡是靠近了我们，我们怎能放逸的生活着呢？人非草木，亦非土石，怎么都不忧虑世间的无常，还在那里天天纵欲和游戏呢？我想到死是人生不能免除的，我怎能放逸的目送着生命悄悄的过去呢？』
太子即刻命令御者车匿返城，车匿这次是奉王命不能早归的，他很畏怖的不敢转车，马奔走得很快，太子的马车终于到达游玩的园林。
马车走进园林，太子注意一看，这里是水清树茂，灵禽飞鸣，其幽美好似那天上的乐园。
王城的欢乐，一日复一日，然而太子却又渐渐的厌烦起喧骚的烦嚣来了。那些芸芸受苦的众生，他们的影子清楚的印在太子的心中。美丽的耶输陀罗，初生的罗侯罗，在太子的心中，实在没有占到重要的地位。因为除了这些，他心中还有一个更高的理想，还有更多的众生。
太子虽住在声色俱娱的宫中，但他却欢喜散步在幽静的地方，或者是在寂静的环境中沉思默想。好比一头大象，虽然给人系缚在美好的房中，但是他的心还是回忆着在青草繁茂的旷野遨游。
一天，太子忽然向父王禀白，他要到城外的园林中去畅游。净饭大王听后，即刻命令臣下预备美观的马车，打扫街道的左右，除去一圾，在路的二边，净饭大王严命不准有龙钟的老者，呻吟的病人，死亡的尸骸，贫苦的穷人，以及饥寒的丐者，因为怕这些给太子看到以后，难免要给太子生起厌恶的心来。
净饭大王又命令很多的大臣，侍从太子去游玩，并且暗暗的观察太子的颜色，无论是一喜一悲，回来都要报告。
就是在这一天，迦毘罗卫国都城的街心，用绸缎宝缦装饰起来，驾车的御者车匿，驾着乘载太子的马车，迅速的行走在路上，路旁站立着城中的老少男女，大家都向经过在路上的太子挥手敬礼，口中并高呼太子万岁。
且说太子出了都城，举目远眺，忽见路旁有一个异样的老人，形相非常衰弱，太子看了很恐怖又很奇怪，他就向驾车的御者车匿问道：
『车匿！那是一个老人吧！你看他头白背偻，目瞑身栗，为什么他要柱杖走路呢？车匿！他还是此刻变成这样的现相呢？还是命运生来就是如此呢？』
驾车的御者车匿，给太子这一问，实在感到回答的困难，假若照事实的话来回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事实来回答，又不敢欺骗贤明的太子。
车匿踌躇着没有办法。
『车匿！他为什么会这样呢？是现在忽然转变的呢？还是他生来的命运就是如此呢？』太子知道衰老是人生的过程，但他仍然感慨的发问。
太子又催促着车匿，车匿只得忠实的答道：
『太子！我想你知道他是一位老人！请你看看他的面相，到了老来的时候，颜色就衰褪了，记忆力也缺乏了，忧愁增多而快乐减少。眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相，不是生下来就会如此，当他初生下来的时候，一样是吃乳的婴儿，然后他懂得童子的嬉戏，再然后长成，做着欲望的仆役，现在，他因为强壮的年华消逝，所以才渐渐的变成老人，再不久，他就会为老毁灭他的身体。』
太子听了车匿的话后，叹息了一口气，又像考试似的问车匿道：
『车匿！世界上的人很多，你说，是他一个人会衰老呢？还是连我们也要经过这个老患呢？』
车匿很恭敬的回答道：
『太子！人生在世，老，是谁也不能免的。这个老患，不分贫富贵贱，不论国王长者，必定都要有这个结束。我们此时，都是一刻一刻的逐渐走近老的阶段。太子！少年人也好，壮年人也好，陷于衰老，毕竟不是人间任何一人可以免的！』
太子的耳中听完车匿的这些话，想到一个御者，还懂得这样的道理，所谓无常之理，好象雷霆霹雳一声响起，不觉身体也战栗颤抖起来！
太子长嘘短叹着，心下想道：「这个老患，能坏我们这色相的身体，一切众生，健壮的身体，雄厚的力量，好比是一瞬的梦境而已。世间上什么都是在变迁着，别人是如此，我也是如此，眼看如此的老患，怎不使我生起悲伤厌惧的心呢？」
太子在一声长叹后，就向车匿命令道：
『车匿！回车归城吧！我现在想起人生的衰老即将来到，那有闲情去游玩园林寻求欢乐呢？』
太子心中存着老之将至的念头，深深的感觉到人生的寂寞空虚与苦恼。虽然是居住在王城里，但好象走进了坟墓一样。没有欢喜，没有快乐，他的心，简直一刻也不能安定。整洁、雄伟的宫殿，在太子看来，就好比是一个牢笼关闭着他，使他苦闷。
太子回宫的原因，除了御者车匿以外，是没有第三者可以知道。
净饭大王见太子终日沉于忧愁之中，心里很感到不安。因此，他就劝太子再到城外去郊游，更命令随从的车马行列要胜过前次，必经的道路要铺得平坦，街道要打扫清净。
太子出得城来，行走不远，忽见路旁有一个垂死的病者，睡倒在那里，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流着泪水，口里不住的呻吟，太子生起同情的心，就问车匿，他为什么会变成这样呢？车匿思索了一下，不敢隐瞒的回答道：
『太子！这是一个病人，身体里各部机构，如果缺乏调和，就会生起这病难的痛苦。』
太子感触很深，像是自语，又像是问人：
『世间上的病人，就是他一个人呢？还是人人都不免要生病呢？』
『太子！这一个世间上，有身体就会有疾病的。』听到太子的自语，车匿小心的这么说。
太子想到人生的病苦，不觉恐怖战栗起来，好似一叶扁舟，航行在惊涛骇浪中，他的心，时刻都感到忐忑不安，他不觉悲叹道：
『哎唷！人生实在是个苦的东西啊！怎样才能安然的过去呢？唉！世间上的一切众生，都被愚痴闇惑障住了，大家不知道疾病随时都会降临，反而颠倒的追寻那不实的五欲之乐。』
太子在城外转了一个圈子，就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情，就会感觉好象被人捆缚起来，任意打掷一样的痛苦。
净饭大王见到太子急忙的回城，不知为了什么，他就再三的诘问跟随太子左右的人，问到车匿，车匿老实的以见到老人病人禀告。净饭大王听了非常震惊，严厉的谴责护卫，他又在王宫中更增添美女音乐，极尽人间欢乐之情，希望能以此令太子离开忧愁的深渊，可是，这并不能收到一点效果。
因此，净饭大王这一次亲自出城去巡查了一趟，寻找一个繁茂的园林，重修街路，扫除不净，派了更多的姿颜秀丽的侍女，和更多才智计谋的随从，催促太子再去出游。
太子见父王一番苦心，不忍过拂慈意，也就出游了。车马尚未行至父王为他选择游乐的园林，忽然看见四个人抬着一个棺材迎面走来，棺材的上面蒙覆着幡盖，跟随着的人都忧愁满面，头发散乱，更有的嚎啕大哭，太子看后，知道这又是谁家的生命死亡了，太子摇头叹息着，车匿从旁禀告道：
『太子！这里面是一个死人！』
『人为什么要死呢？』太子不禁感慨万千。
车匿好象对于死亡，也有很大的感触，就殷勤的解释道：
『死人就是人的身体机构坏了，一切感觉意识都没有了，魂魄离开身体，筋肉也都干燥，失去在世时活着的屈曲自在，像一段枯木似的，六亲眷属不能代替，朋友知交不能调换，再有恩爱情感的夫妻，也唯有把死者孤独的放在荒郊野外的坟墓间而不能不分别。太子！死后的形骸埋进土里的日子一久，尸骸也都要毁灭的！』
太子知道死亡是凄惨的，所以悲痛欲绝的向车匿道：
『车匿！死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，男女老少，这是谁也不能免的！』
太子过去感触到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已经惊怖不已，现在再看到死亡的悲惨，不觉伏在车上不绝的悲叹起来：『唉！世人的确误会了，死亡是靠近了我们，我们怎能放逸的生活着呢？人非草木，亦非土石，怎么都不忧虑世间的无常，还在那里天天纵欲和游戏呢？我想到死是人生不能免除的，我怎能放逸的目送着生命悄悄的过去呢？』
太子即刻命令御者车匿返城，车匿这次是奉王命不能早归的，他很畏怖的不敢转车，马奔走得很快，太子的马车终于到达游玩的园林。
马车走进园林，太子注意一看，这里是水清树茂，灵禽飞鸣，其幽美好似那天上的乐园。
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