原本只是想写个随笔串一下最近看书的思路，写完一读感觉还不错，就发出来了[允悲][允悲]只是读书笔记没有整理，可能看着有些乱。从推荐和分享的角度来说，他应该算是可以雅俗共赏，雅的也没读懂，单从俗的角度来说，也是很值得一看的。
单纯从欣赏小说构思的角度来说，第一妙处当是曹雪芹的草蛇灰线，千里伏笔，好多细节他只提一下，以后都用的上。第二是他整体的手法，为了烘托贾府最后的萧条，前七十五回感觉描写的越来越欢快，导致我看完书第二遍去看87版电视剧的时候，对前面的情节莫名的珍惜，一秒钟都舍不得快进，因为我知道后面他们即将面对的结局会有多惨。整体给我的感觉就像前七十五回是我在攀爬珠穆朗玛峰，而从七十五回开始，就是我不小心脚下踩空，开始往刚果盆地下落的过程，并且考虑到了重力加速度的因素，因为后面剧情的发展越来越快，感觉顷刻间就贾府树倒猢狲散，墙倒众人推了。第三感觉应该是这本书的神话色彩，女娲补天的第三万六千五百零一块五色宝石到人间来下凡历劫，到宝玉梦中的太虚幻境以及那十二金钗的判词。处处与写实对应，天上人间，虚虚实实。
从小说描写的角度来说，最让我耳目一新的是整本书的这种写作手法，每个画面的出现，都是从某个人的眼中得到的（比如开头从冷子兴的口中得到荣国府的各种人物关系，还有先后从贾宝玉，元妃，刘姥姥三个人的眼中向读者呈现了大观园），而真正的作者就像是隐形的一样。其实看这个小说感觉曹雪芹有点像电影导演，你能明显的感觉到镜头在各个视角下不断的变化。还有最触动我的当是本书的高潮之一的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一方面在描写林黛玉生命马上终结，奄奄一息的时候只有紫鹃一人作陪的孤独景象，一面又在描写贾宝玉薛宝钗举办婚礼，万人庆贺的热闹场面，两个镜头交相进行，直到林黛玉说出那句“我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”，对黛玉的同情达到最高潮。忘记了好像在哪部电影上看到过这种一喜一悲，交相表现的手法，现在看来，它的鼻祖应该是曹雪芹。再有就是他对人物的刻画，也堪称绝妙。这本小说扁平人物（配角人物）感觉有无数个，可一个从未出现过的人物，只需要她短短的一句话，就能即刻赋予这个人生命，让眼前呈现出这个人的画面。比如描写晴雯：“削肩，水蛇腰，眉眼有点像林妹妹” 三言两语，一个风流灵巧的美人形象就出现在了眼前，尤其那个”水“字，，用的妙，并且曹雪芹对每个人物的语言描写是完全不一样的，其实单找一句话，按住前后，都能八九不离十的猜到是谁说的。其实要这么算来，恐怕就特别多了，比如每个人每个场合都在变化的服饰，每个场合都不同的食物（用二十几只鸡配的茄子等等），对各种盛大场面的描述，比如元妃省亲的场景，还有秦氏葬礼的场面的描述等等，都是及其传神的。
就单个人物来说，妙玉最后的结局想来是令人深思的，妙玉自己六根未尽，但她一味的苛求环境，完全不与外界沾染，（连刘姥姥的使用过得杯子都不能要）导致了最后这个略带嘲讽的结局，自称槛外人 的“宝玉”最后成功遁迹空门，而槛内人的妙玉却遭到走火入魔，最后被强盗抢劫的悲惨命运，成了真正的槛外人。感觉很现实，不由想到我高考前的冲刺阶段，一味的去苛求环境，一度搞到我妈在我旁边连微信都不敢听得地步，现在想来这一动作是滑稽的，结果也是合理的。原本【枉凝眉】作为金陵十二钗的挽歌之一，讲宝戴之间的缘分。听着不错，我想附在后面，奈何不能上传歌曲。[悲伤]
单纯从欣赏小说构思的角度来说，第一妙处当是曹雪芹的草蛇灰线，千里伏笔，好多细节他只提一下，以后都用的上。第二是他整体的手法，为了烘托贾府最后的萧条，前七十五回感觉描写的越来越欢快，导致我看完书第二遍去看87版电视剧的时候，对前面的情节莫名的珍惜，一秒钟都舍不得快进，因为我知道后面他们即将面对的结局会有多惨。整体给我的感觉就像前七十五回是我在攀爬珠穆朗玛峰，而从七十五回开始，就是我不小心脚下踩空，开始往刚果盆地下落的过程，并且考虑到了重力加速度的因素，因为后面剧情的发展越来越快，感觉顷刻间就贾府树倒猢狲散，墙倒众人推了。第三感觉应该是这本书的神话色彩，女娲补天的第三万六千五百零一块五色宝石到人间来下凡历劫，到宝玉梦中的太虚幻境以及那十二金钗的判词。处处与写实对应，天上人间，虚虚实实。
从小说描写的角度来说，最让我耳目一新的是整本书的这种写作手法，每个画面的出现，都是从某个人的眼中得到的（比如开头从冷子兴的口中得到荣国府的各种人物关系，还有先后从贾宝玉，元妃，刘姥姥三个人的眼中向读者呈现了大观园），而真正的作者就像是隐形的一样。其实看这个小说感觉曹雪芹有点像电影导演，你能明显的感觉到镜头在各个视角下不断的变化。还有最触动我的当是本书的高潮之一的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一方面在描写林黛玉生命马上终结，奄奄一息的时候只有紫鹃一人作陪的孤独景象，一面又在描写贾宝玉薛宝钗举办婚礼，万人庆贺的热闹场面，两个镜头交相进行，直到林黛玉说出那句“我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”，对黛玉的同情达到最高潮。忘记了好像在哪部电影上看到过这种一喜一悲，交相表现的手法，现在看来，它的鼻祖应该是曹雪芹。再有就是他对人物的刻画，也堪称绝妙。这本小说扁平人物（配角人物）感觉有无数个，可一个从未出现过的人物，只需要她短短的一句话，就能即刻赋予这个人生命，让眼前呈现出这个人的画面。比如描写晴雯：“削肩，水蛇腰，眉眼有点像林妹妹” 三言两语，一个风流灵巧的美人形象就出现在了眼前，尤其那个”水“字，，用的妙，并且曹雪芹对每个人物的语言描写是完全不一样的，其实单找一句话，按住前后，都能八九不离十的猜到是谁说的。其实要这么算来，恐怕就特别多了，比如每个人每个场合都在变化的服饰，每个场合都不同的食物（用二十几只鸡配的茄子等等），对各种盛大场面的描述，比如元妃省亲的场景，还有秦氏葬礼的场面的描述等等，都是及其传神的。
就单个人物来说，妙玉最后的结局想来是令人深思的，妙玉自己六根未尽，但她一味的苛求环境，完全不与外界沾染，（连刘姥姥的使用过得杯子都不能要）导致了最后这个略带嘲讽的结局，自称槛外人 的“宝玉”最后成功遁迹空门，而槛内人的妙玉却遭到走火入魔，最后被强盗抢劫的悲惨命运，成了真正的槛外人。感觉很现实，不由想到我高考前的冲刺阶段，一味的去苛求环境，一度搞到我妈在我旁边连微信都不敢听得地步，现在想来这一动作是滑稽的，结果也是合理的。原本【枉凝眉】作为金陵十二钗的挽歌之一，讲宝戴之间的缘分。听着不错，我想附在后面，奈何不能上传歌曲。[悲伤]
金陵家事（12）黛玉也哭个不住。【甲戌侧批：自然顺写一笔。】一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。【甲戌眉批：书中正文之人，却如此写出，却是天生地设章法，不见一丝勉强。】此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦、贾政之母也。【甲戌侧批：书中人目太繁，故明注一笔，使观者省眼。】
当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，【邢氏。】这是你二舅母，【王氏。】这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。
贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，【邢氏。】这是你二舅母，【王氏。】这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。
贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
#红学补白# 《红楼梦中的姨娘文化38：贾代善的“姨娘”及庶出子女》：史老太太（贾母）是贾代善的嫡妻，婚后生有二子一女，即贾赦贾政和贾敏，这是《红楼梦》读者都知道的，但要说到贾代善的姬妾及庶出的子女，恐怕很多读者都会一头雾水，因为曹雪芹写的很含蓄，不仔细根本读不出来。
一.贾代善有6个“姬妾”。这在第55回说得很明白，这一回，赵姨娘的弟弟赵国基死了，正好探春是管家者之一，该给多少发丧钱，婆子们不说，想看探春的热闹。探春问婆子“那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的也有外头的这两个分别。家里的若死了人是赏多少？外头的死了人是赏多少？你且说两个我们听听。”老太太屋里的“老姨奶奶”就是贾代善的姬妾，“几位”就是好几个，几位呢？探春查旧账看到“两个家里赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两。外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两。”“两个家里的”+“两个外头的+还有两个外头的”，共6个，也就是说贾代善先后有6位姬妾。
二.贾代善有3个“庶出女儿”。贾代善有6个姬妾，并非都无生育，虽然没有男孩儿，但有3个女儿。第2回，冷子兴演说荣国府说到贾敏时道“老姐妹四个，这个又是极小的，又没了。长一辈儿的姊妹，一个也没了。”这说明，贾敏有三个庶出的姐姐，但都死在了贾敏前头。那么，这三个庶出的姐妹都嫁到哪里去了呢？有人认为一个嫁入了史家，就是史湘云的母亲，史湘云很小时就死了；一个嫁入了王家，就是王熙凤的母亲；另一个嫁入了薛家，可能就是薛宝琴的母亲。贾母为何这么喜欢湘云、凤姐及薛宝琴呢？就是因为她们的母亲都是贾母的女儿啊，尽管是庶出。
一.贾代善有6个“姬妾”。这在第55回说得很明白，这一回，赵姨娘的弟弟赵国基死了，正好探春是管家者之一，该给多少发丧钱，婆子们不说，想看探春的热闹。探春问婆子“那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的也有外头的这两个分别。家里的若死了人是赏多少？外头的死了人是赏多少？你且说两个我们听听。”老太太屋里的“老姨奶奶”就是贾代善的姬妾，“几位”就是好几个，几位呢？探春查旧账看到“两个家里赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两。外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两。”“两个家里的”+“两个外头的+还有两个外头的”，共6个，也就是说贾代善先后有6位姬妾。
二.贾代善有3个“庶出女儿”。贾代善有6个姬妾，并非都无生育，虽然没有男孩儿，但有3个女儿。第2回，冷子兴演说荣国府说到贾敏时道“老姐妹四个，这个又是极小的，又没了。长一辈儿的姊妹，一个也没了。”这说明，贾敏有三个庶出的姐姐，但都死在了贾敏前头。那么，这三个庶出的姐妹都嫁到哪里去了呢？有人认为一个嫁入了史家，就是史湘云的母亲，史湘云很小时就死了；一个嫁入了王家，就是王熙凤的母亲；另一个嫁入了薛家，可能就是薛宝琴的母亲。贾母为何这么喜欢湘云、凤姐及薛宝琴呢？就是因为她们的母亲都是贾母的女儿啊，尽管是庶出。
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