救主耶稣本富足,放下天上大荣华。道成肉身到人间,甘心担当众罪孽。祂受辱骂不还口,为救世人卑微死。无比爱心源自神,世人因信得救恩。因果定律神设定,天地万物都遵循。人不听从神吩咐,神的咒诅是后果。神愿人人都悔改,不愿一人沉沦。如今常存信望爱,其中最大乃是爱。一生果效出于心,保守爱心胜一切。得胜子民神迎接,同享生命真善美。
为什要拜太岁?#道教知识#
太岁神,是天上的星神,主掌人的命运。道经中说:太岁神主管人“本生身命”和“流年临犯”,也就是说本命太岁主管人这一生的健康和命运,值年太岁主管人当年的流年运势。那么,#太岁星君# 又是如何影响人的命运的呢?因人生下土,有八字主命,八字中的地支属性时时刻刻与外界的时辰变化、地支属性发生关系,影响人的命运,而“#犯太岁# ”便是其中的一种关系。
古话说“太岁当头坐,无福恐有祸”,这指的便是犯太岁的情形。所谓犯#太岁# ,就是自己的生辰与值年太岁发生相临、相刑、相冲、相害的情况。
相临,就是我们通常说的本命年,也就是碰上与自己生肖相同的太岁为值年太岁的年份。#道教#
相刑,又称“偏冲”,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁“偏冲”。
相冲,就地支而言,子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲,在地支的排列顺序上,都是数六,即我们平时说的“六冲”。
相害,就地支而言,子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
如果生肖属相今年不与任何的地支相临、相刑、相害、相冲,是不是就不用拜太岁了?人的八字,由年柱、月柱、日柱,时柱组成,每柱各包含天干和地支。所谓“年月日时,各有干犯”,八字中的属性,无论年、月、日、时都有可能犯太岁,只是激烈程度顺次减轻,因此而有了《通胜》一书,来标明每日宜忌。故,生肖属相不冲犯太岁,并不代表八字中的其他因素不冲犯太岁。
以上各种情况的存在,使得人与值年太岁、纪年干支时刻都处在程度不同的对抗之中,从而让命运充满了变数。而拜太岁,就是通过一些道教特有的祈禳仪式,让这种对抗变得和顺,甚至弥合这种对抗,使得每个人能够处于天时、地利、人和之境,事业平顺,所愿皆成,这也正是举行拜太岁仪式的目的所在。
这种地支的相临、相刑、相冲、相害,并不是人与人之间的关系,而是特指人的生辰八字与外界环境之间的关系。人与人之间的关系,排法则更为复杂!2021年2月13日.辛丑年庚寅月壬辰日甲辰时
#道教知识[超话]#
太岁神,是天上的星神,主掌人的命运。道经中说:太岁神主管人“本生身命”和“流年临犯”,也就是说本命太岁主管人这一生的健康和命运,值年太岁主管人当年的流年运势。那么,#太岁星君# 又是如何影响人的命运的呢?因人生下土,有八字主命,八字中的地支属性时时刻刻与外界的时辰变化、地支属性发生关系,影响人的命运,而“#犯太岁# ”便是其中的一种关系。
古话说“太岁当头坐,无福恐有祸”,这指的便是犯太岁的情形。所谓犯#太岁# ,就是自己的生辰与值年太岁发生相临、相刑、相冲、相害的情况。
相临,就是我们通常说的本命年,也就是碰上与自己生肖相同的太岁为值年太岁的年份。#道教#
相刑,又称“偏冲”,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁“偏冲”。
相冲,就地支而言,子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲,在地支的排列顺序上,都是数六,即我们平时说的“六冲”。
相害,就地支而言,子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。
如果生肖属相今年不与任何的地支相临、相刑、相害、相冲,是不是就不用拜太岁了?人的八字,由年柱、月柱、日柱,时柱组成,每柱各包含天干和地支。所谓“年月日时,各有干犯”,八字中的属性,无论年、月、日、时都有可能犯太岁,只是激烈程度顺次减轻,因此而有了《通胜》一书,来标明每日宜忌。故,生肖属相不冲犯太岁,并不代表八字中的其他因素不冲犯太岁。
以上各种情况的存在,使得人与值年太岁、纪年干支时刻都处在程度不同的对抗之中,从而让命运充满了变数。而拜太岁,就是通过一些道教特有的祈禳仪式,让这种对抗变得和顺,甚至弥合这种对抗,使得每个人能够处于天时、地利、人和之境,事业平顺,所愿皆成,这也正是举行拜太岁仪式的目的所在。
这种地支的相临、相刑、相冲、相害,并不是人与人之间的关系,而是特指人的生辰八字与外界环境之间的关系。人与人之间的关系,排法则更为复杂!2021年2月13日.辛丑年庚寅月壬辰日甲辰时
#道教知识[超话]#
#道教[超话]##道教常识#
三官手书
早期道教仪式使用的文书。在古代宗教祭仪中,就有祝祷文词。东汉时期太平道的《太平经》说到天上有“神祝”, 地上有“书文”、称“书文凡事,各自有本,按本共以众文人辞叶共因而说之如此矣。俱合人心意者,即合神祇;不合人心意者,不合神祇。”早期道教另一派五斗米道,据传有“三官手书”。《三国志·张鲁传》引用《典略》称:“请祷之法,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,著天上,其一埋之地,其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常,故号曰五斗米师。”因此,三官指天、地、水,手书指书写病人姓名和服罪忏悔之意。 [作揖]
三官手书
早期道教仪式使用的文书。在古代宗教祭仪中,就有祝祷文词。东汉时期太平道的《太平经》说到天上有“神祝”, 地上有“书文”、称“书文凡事,各自有本,按本共以众文人辞叶共因而说之如此矣。俱合人心意者,即合神祇;不合人心意者,不合神祇。”早期道教另一派五斗米道,据传有“三官手书”。《三国志·张鲁传》引用《典略》称:“请祷之法,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,著天上,其一埋之地,其一沉之水,谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常,故号曰五斗米师。”因此,三官指天、地、水,手书指书写病人姓名和服罪忏悔之意。 [作揖]
✋热门推荐