#养生之道# 出自《十药神书》的独参汤。所谓独参汤，就是说全方只有一味药，而这味药就是被誉为“百草之王”的人参。对于它的妙用，当代医学家严苍山在《汤头歌诀续集》中赋诗一首，“独参功擅得嘉名，血脱脉微可返生，一味人参浓取汁，应知专任力方宏”。
独参汤虽然全方只有“人参二两”一味药，但是在煎服的时候，也可以加上大枣五枚。由于人参的药用资源现在已经十分珍贵，所以现代有栽培的人参在临床上广为使用。但是用于独参汤的人参，切记不要使用人工栽培的人参，而应该用野生人参，按照原方剂量，二两野生人参浓煎取汁，效果往往能够立竿见影。
人参这味药，在古代就被作为炼制“长生不老”丹药的重要组成部分，但是古代医家认为，人参是治疗虚劳内伤的第一要药，凡是一切气、血、津液不足，或者元气暴脱之证，都可运用。
人参专补肺脾之气，只要元气充沛，乾清坤宁，则脱症自除。所以，无论是大汗出、大出血等疾病导致的元气暴脱、脉微欲绝的濒危之症，一味大剂量的野生人参，就成了“起死回生”的“救命稻草”。
当然，从这个神奇的配方中又看到了中药未来发展所面临的问题。现如今，很多中药材已经由野生逐渐变成人工栽培，这给药物的性能和作用带来了极大的挑战。比如人参，野山参一克的作用，可能比人工栽培的“园参”十克的作用还要强大；又比如独活，野生独活三克的作用，比人工栽培的独活三十克的作用要管用许多。所以，为了让中药发挥更大的作用，还是要想办法还原中药的野生生态环境。
作为一个中医高手，也是对药材很讲究的。如果一个医生水平再高，但是开的方都拿不到“真药”，那也是英雄无用武之地。所以，我们也呼吁每一个开方的中医尽量节约用药，布精兵出奇制胜，总好过一大批乌合之众。也只有提高用药的精准度，才有利于还原中药材野生生态条件。
（来源：临沂市道教协会 微信公众号）
独参汤虽然全方只有“人参二两”一味药，但是在煎服的时候，也可以加上大枣五枚。由于人参的药用资源现在已经十分珍贵，所以现代有栽培的人参在临床上广为使用。但是用于独参汤的人参，切记不要使用人工栽培的人参，而应该用野生人参，按照原方剂量，二两野生人参浓煎取汁，效果往往能够立竿见影。
人参这味药，在古代就被作为炼制“长生不老”丹药的重要组成部分，但是古代医家认为，人参是治疗虚劳内伤的第一要药，凡是一切气、血、津液不足，或者元气暴脱之证，都可运用。
人参专补肺脾之气，只要元气充沛，乾清坤宁，则脱症自除。所以，无论是大汗出、大出血等疾病导致的元气暴脱、脉微欲绝的濒危之症，一味大剂量的野生人参，就成了“起死回生”的“救命稻草”。
当然，从这个神奇的配方中又看到了中药未来发展所面临的问题。现如今，很多中药材已经由野生逐渐变成人工栽培，这给药物的性能和作用带来了极大的挑战。比如人参，野山参一克的作用，可能比人工栽培的“园参”十克的作用还要强大；又比如独活，野生独活三克的作用，比人工栽培的独活三十克的作用要管用许多。所以，为了让中药发挥更大的作用，还是要想办法还原中药的野生生态环境。
作为一个中医高手，也是对药材很讲究的。如果一个医生水平再高，但是开的方都拿不到“真药”，那也是英雄无用武之地。所以，我们也呼吁每一个开方的中医尽量节约用药，布精兵出奇制胜，总好过一大批乌合之众。也只有提高用药的精准度，才有利于还原中药材野生生态条件。
（来源：临沂市道教协会 微信公众号）
#每日一道# 【庄子临终前的一句话，道破天道、地道和人道的奥秘！】
一切事情，都有它的答案，只是时间还没到。
庄子自己在临终前，心情非常平静，而弟子们则计划厚葬老师。
庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？”
“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
就是庄子临终前的这句话，道破了天道、地道和人道的奥秘。
一、尽人事，听天命
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回、他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。
尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意，疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。
尽人事，就是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。
人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候，不要求全责备。只要自己问心无愧，就应该坦然接受，就是听天命。
听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。
奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。
一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变成人生的一种风景。
二、不跟人比，做自己
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。
谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。
专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：
有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”
老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。
老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。
人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。
每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
三、对未来，不担忧
人生最看不破的是生死。其实，恐惧死亡，比死亡本身更可怕。
一般人怕死，是不知道死后会是怎么样。
恐惧最大的来源，是对于未来的认识不明，是对于未来的不确定性。
《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：齐国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。
周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间。所以有人说，“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
世间本无事，庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的，我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中，只因为对于未来的无谓担忧。
其实，与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。
人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难，遇到了，就去解决。
一切事情，都有它的答案，只是时间还没到，你才不知如何解答。
不管结果如何，经历过，无愧于心，就好。
来源：临沂市道教协会 微信公众号（ID：daoismtx）
一切事情，都有它的答案，只是时间还没到。
庄子自己在临终前，心情非常平静，而弟子们则计划厚葬老师。
庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？”
“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
就是庄子临终前的这句话，道破了天道、地道和人道的奥秘。
一、尽人事，听天命
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回、他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。
尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意，疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。
尽人事，就是一个奋斗的过程，拼搏的过程，用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。
人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候，不要求全责备。只要自己问心无愧，就应该坦然接受，就是听天命。
听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。
奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。
一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变成人生的一种风景。
二、不跟人比，做自己
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。
谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。
专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：
有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。
他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”
老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。
第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。
老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。
人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。
每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
三、对未来，不担忧
人生最看不破的是生死。其实，恐惧死亡，比死亡本身更可怕。
一般人怕死，是不知道死后会是怎么样。
恐惧最大的来源，是对于未来的认识不明，是对于未来的不确定性。
《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：齐国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。
周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“
我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间。所以有人说，“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”
世间本无事，庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的，我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中，只因为对于未来的无谓担忧。
其实，与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。
人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难，遇到了，就去解决。
一切事情，都有它的答案，只是时间还没到，你才不知如何解答。
不管结果如何，经历过，无愧于心，就好。
来源：临沂市道教协会 微信公众号（ID：daoismtx）
#每日一道# 【为什么有道之士帮助别人也要小心翼翼？】
能济急扶危，是莫大的功德。不过，大家有没有试过，帮助别人未必会得到答谢，反而会得到抱怨呢？行善也需要智慧，我们一方面要顾及对方感受，一方面更要避免资源滥用，让真正有需要的人受惠。
以下故事或可启发：
宋代名臣郑刚中在温州当通判时遇到饥荒，那时除了官家以平价卖米给百姓之外，郑刚中自己亦捐出俸禄，并向各方劝募，将米分发给灾民。当时太守说：“这样的做法，恐怕对真正饥饿的人没有实惠。滥取的情况会很严重，不可行。”
郑刚中回答说：“这个不难。”于是准备一万个钱币，并在上面画押，晚上到街头巷尾，遇到饥饿的人就发给他们一个钱币，并告诫道：“不要将画押的字擦掉，明天凭这个钱币来领米。”愿意用钱币来换米的，大概就是真正的灾民了，而非贪小便宜来蹭吃蹭喝的。因此，饥饿的人没有一个遗漏。他又建议救济贫困的办法，每村纪录人数，并下乡亲自查看贫苦人家，然后按需要发放米粮。规定每月十五日发放一次，百姓拿袋子装粮食回去，年老体弱寡妇人家，或无法揹重的人，则按物价给予金钱。这样既省去来回奔走，百姓可在家努力做事，官方也可节省许多人工和杂支。
郑刚中提出的权宜措施，能让有限的资源送达真正有需要的人，而不被贪便宜的人分抢赈灾物资。《道德经》曰：“豫若冬涉川。”有道之士处事接物，小心谨慎，连做善事也不例外。有办法去排除弊端，又能帮助到有需要的人，这才是真正的大智慧、大功德。
文章来源：广州纯阳观 微信公众号
图片来源：2020年1月2日，临沂市道教协会为发扬道教“济世利物、齐同慈爱”的精神，积极开展“每月一善，扶危济困”慈善活动。
能济急扶危，是莫大的功德。不过，大家有没有试过，帮助别人未必会得到答谢，反而会得到抱怨呢？行善也需要智慧，我们一方面要顾及对方感受，一方面更要避免资源滥用，让真正有需要的人受惠。
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宋代名臣郑刚中在温州当通判时遇到饥荒，那时除了官家以平价卖米给百姓之外，郑刚中自己亦捐出俸禄，并向各方劝募，将米分发给灾民。当时太守说：“这样的做法，恐怕对真正饥饿的人没有实惠。滥取的情况会很严重，不可行。”
郑刚中回答说：“这个不难。”于是准备一万个钱币，并在上面画押，晚上到街头巷尾，遇到饥饿的人就发给他们一个钱币，并告诫道：“不要将画押的字擦掉，明天凭这个钱币来领米。”愿意用钱币来换米的，大概就是真正的灾民了，而非贪小便宜来蹭吃蹭喝的。因此，饥饿的人没有一个遗漏。他又建议救济贫困的办法，每村纪录人数，并下乡亲自查看贫苦人家，然后按需要发放米粮。规定每月十五日发放一次，百姓拿袋子装粮食回去，年老体弱寡妇人家，或无法揹重的人，则按物价给予金钱。这样既省去来回奔走，百姓可在家努力做事，官方也可节省许多人工和杂支。
郑刚中提出的权宜措施，能让有限的资源送达真正有需要的人，而不被贪便宜的人分抢赈灾物资。《道德经》曰：“豫若冬涉川。”有道之士处事接物，小心谨慎，连做善事也不例外。有办法去排除弊端，又能帮助到有需要的人，这才是真正的大智慧、大功德。
文章来源：广州纯阳观 微信公众号
图片来源：2020年1月2日，临沂市道教协会为发扬道教“济世利物、齐同慈爱”的精神，积极开展“每月一善，扶危济困”慈善活动。
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