读《世风士像》
所谓政学,《周礼·夏官·都司马》上说:“以国法掌其政学,以听国司马。” 王引之 《经义述闻·周官下》:“政当读政事之政,学当读为教。政学即政教也。”政学一词,所谓学者从政,民国时代最为风流。曾有一个场景:学者傅斯年西装革履,二郎腿叼烟斗,蒋公介石长衫侍立问政,其态温和。场景感动我多年,历历如在目前。近来读李村《世风士像》,谈民国学人从政,颇有不同感受,甚至曰书生误国。于是,那个场景又浮现出来,忽想起孔子的话:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也矣。”
现代著书人百度搜索不到者难得,搜李村便不得。
所谓政学,《周礼·夏官·都司马》上说:“以国法掌其政学,以听国司马。” 王引之 《经义述闻·周官下》:“政当读政事之政,学当读为教。政学即政教也。”政学一词,所谓学者从政,民国时代最为风流。曾有一个场景:学者傅斯年西装革履,二郎腿叼烟斗,蒋公介石长衫侍立问政,其态温和。场景感动我多年,历历如在目前。近来读李村《世风士像》,谈民国学人从政,颇有不同感受,甚至曰书生误国。于是,那个场景又浮现出来,忽想起孔子的话:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也矣。”
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子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”周公是孔子最崇尚的治国良臣,史评孔子之前,黄帝之后,唯周公一人也。孔子曰,如果有人他的才华堪比周公,但既骄傲而且吝啬,其它就不值一提了。
《易经》六十四卦中六十三卦都有吉有凶,唯有第十五卦“谦卦”是全吉无凶的。可见为人谦卑、谦虚、谦让是最吉祥的品德。
学佛要礼佛,五体投地礼佛,就是要把我们的傲慢心放下,培养谦卑恭敬心。印光大师常说,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。没有诚敬心,最多只能学一点佛学常识,真实利益不可能得到。
学佛如是,学传统文化如是,为人处世亦复如是。
《易经》六十四卦中六十三卦都有吉有凶,唯有第十五卦“谦卦”是全吉无凶的。可见为人谦卑、谦虚、谦让是最吉祥的品德。
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上病笃,霍光涕泣问曰:“如有不讳,谁当嗣者?”上曰:“君未谕前画意邪?立少子,君行周公之事。”光顿首让曰:“臣不如金日磾”日磾亦曰:“臣,外国人,不如光;且使匈奴轻汉矣!”乙丑,诏立弗陵为皇太子,时年八岁。丙寅,以光为大司马、大将军,日磾为车骑将军,太仆上官桀为左将军,受遗诏辅少主,又以搜粟都尉桑弘羊为御史大夫,皆拜卧内床下。光出入禁闼二十馀年,出则奉车,入侍左右,小心谨慎,未尝有过。为人沈静详审,每出入、下殿门,止进有常处,郎、仆射窃识视之,不失尺寸。
臣光曰:天下信未尝无士也!武帝好四夷之功,而勇锐轻死之士充满朝廷,辟土广地,无不如意。及后息民重农,而赵过之俦教民耕耘,民亦被其利。此一君之身趣好殊别,而士辄应之,诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治,其无三代之臣乎!
臣光曰:天下信未尝无士也!武帝好四夷之功,而勇锐轻死之士充满朝廷,辟土广地,无不如意。及后息民重农,而赵过之俦教民耕耘,民亦被其利。此一君之身趣好殊别,而士辄应之,诚使武帝兼三王之量以兴商、周之治,其无三代之臣乎!
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