侥幸的心态本是对因果的不信
郎塔 邓真尼玛
早在2500年前，佛陀就给予了我们一个圆满的满愿指导——因果不虚。可人们只在种田时才相信“种瓜得瓜，种豆得豆”的规律，于生活中却总是一厢情愿地期盼着不劳而获，甚至以苦取乐。
人们追寻着幸福却总是不肯给他众幸福。哪怕是“相信因果的人”，也总是抱着侥幸的心理，希望能以现在的心境获得超越心境之外的福报与佛果。这种侥幸心态本就是对因果的不信。你觉得会有种下豆有长出瓜的机会吗？对于因果的不诚信就如此一样可笑。所有的收成与付出一定会是决定性的概率，无需怀疑。
想要生活幸福，想要工作顺利，想要出人头地，想要健康长寿，想要解脱成佛，这所有的愿望终究只有一个满愿方法----“种瓜得瓜，种豆得豆”。
因果自有公道。

超‮堕度‬胎婴‮，灵‬非常不‮易容‬！父母已经造下了‮样这‬沉重的罪业，丝‮的毫‬侥幸和‮单简‬的心理都不应该‮现出‬。我们需要‮的做‬，忏悔，发‮，愿‬修行，行‮，善‬做功德 来‮补弥‬这个‮错过‬！​‎ ͏ 

堕胎的‮报果‬：

一、夫妻不和‮感，‬情破裂

二、事业‮顺不‬，工作不‮利顺‬。

三、身‮差体‬，种‮顽种‬疾困扰

四、生育困难；

五、伤心记忆

六、长‮困期‬苦

【做功德一定要留名吗】界诠法师

通常人以为
在庙里做点儿好事
他总要写个名字
大梁上面大大字写上
梁是谁捐献的
柱子是谁捐献的
乃至供养佛杖
佛的幢幡花盖
都写上名字
其实这是很不理想的事情
佛哪里会忘记
你老人家供养的东西呢
你起念头
你想这样做 还没做
佛都知道了吔
你供在那里
哪有不知道
你把名字写在那里
整天给人家去拜
去供养
无形当中就失去福报
真是这样
名字那么高挂在那儿
让人家在那里
拜呀 拜呀 拜呀
好吗 不好
你做有心的供养
只是一种心
你这个心发起来
去供佛 报佛的恩
佛哪里会不知道呢
众生的起心动念
佛都知道
你为佛门当中
做好事没记名
佛都知道
人给你记名
记了一段时间
他会忘记
乃至给你刻上碑文
碑文若干年以后
地震 风化啦
那名字也都搞没了
那个是无名的
你永记在
十方诸佛菩萨给你授记了
那个功德
已经是有相化成无相的
何必搞个碑呢
我们一般着相的人
总是给我记个名字好
下一次来查一下
看我的名字还在那儿呢
……

【断众生的善根有罪过】界诠法师

有一些出家师父是这样
既然是我给你皈依的
你就要到我这里来
不要到别的寺庙去
这种限制是错误的
你那个庙又不讲《法华经》
叫居士去你那里干嘛
这里讲《法华经》
你说不能来
你断众生的善根
有罪过的
哪个地方有佛法都是这样
这里有讲《法华》
你来这里听
别的地方不讲《法华》
有讲别的法门
你也可以去听
如果别的地方
有什么如法如律的活动
我们都鼓励你去那里好
一定要拉到哪个地方
也没什么必要
所以我们要学佛什么呢
佛是“我无贪着 亦无限碍
恒为一切众生平等说法”

【莫侥幸临终好运现前】界诠法师

散乱心念佛也能往生
但是他必须要有愿
有人说
那我不念 我光有愿想去
看你愿的大小了
还要看你这一生造的业力大小
过去世的业力
是不是赶到临终的时候扰乱你
临终是不是有善知识劝导
正念昭彰的时候肯定往生
如果说你都不修行
等临终有人约好了
善知识我要死了
你一定要劝导我
让我能念十声佛号
你有这个把握也能往生
怕的是你突然间
嘠 抽过去了
一点动弹都不知道
怎么掐你都没反应
那就危险了
心肌梗塞 然后就短路了
那就没有把握了
所以我们要靠平时

【离开了僧宝，二宝居士能独立存在吗】界诠法师

现在也有二宝
很多地方提倡二宝 不承认僧宝
也就是说二宝居士皈依佛 皈依法
而没有僧宝 不承认僧宝
他说僧宝已经没有了
佛没有这么说
现在刚刚进入末法
佛讲 如果有五个比丘持律在世
能够秉羯磨法去做
那么正法依然住世
《华严经》里面很清楚讲到
有僧宝的存在
说明有佛 有法的存在
有僧去弘扬 才有佛 有法
只提倡佛宝和法宝 不承认僧宝
理应是邪见 邪说
谁说不需要僧宝呢
……

【龙天推出】界诠法师

［晦迹韬名］
韬名就是隐名
晦迹 我们现在虽然有一点点事
能够做这个 做那样
先把它隐藏起来
不要太早去显露自己
暴露在外面
这样你道业就很难成
先要晦迹韬名隐名
“喧嚣止绝”
就是轻浮的夸耀自己
来显露自己 表现自己
先把它停止住 不要着急
你是人才 你是大德
或者祖师菩萨再来
你不要着急说
我这么本事
怎么人家都没看出来呢
不要着急
你是块料 龙天到时间会把你推出来
我们常说龙天推出
不会让你隐名埋姓 把你埋掉
不会的
你没多少东西 老早就出来晃荡
两下都干掉没有了
你想要积攒一点什么名啊 声啊 利啊
你根本捞不到
佛法的东西很怪的
你越是想捞名 捞不到名
你越是想捞财 捞不到几个财
所以祖师告诉我们
先把德隐藏积攒起来