#清冥道[超话]#内有乾坤,道长们做法中为什么总喜欢“喷水”?
高功法师对水的加持,是自身与天地合一的过程,高功法师要引天地三光正炁注入水中,自身便承担了天人沟通的媒介,也是一次内炼的过程。

一、道教尚水

水本身是洁净之物,也能洗净他物,道教素来崇尚水,认为水是善的体现,最能体现道性,所以说“上善若水”。在道教很多的科仪仪式中,也离不开水的作用。我们时常看到高功法师在举行斋醮科仪的过程中,手执水盂,朝坛场内外喷水,喷水又叫“噀水”,法师将水含在口中喷出,要喷出云雾状,这是有一定技巧的。水是天地所赐,有的科仪说文中说到:

五方净水胜非常,一滴能令遍十方。荡秽除氛尘不染,清净自然及坛场。这句话很好地诠释了水的作用。

《灵宝玉鉴》卷之十二中也说到:灵宝大法,有勑水禁坛之科,引三光之正炁,运九凤之真精,策役万神,吐纳二炁,蹑罡履斗,结界禁坛。小则清肃方隅,大则净明天地,饰严内外之仪,则格降上下之神祇。是以斋洁为先,诚明为本。盖邪则能干正,非正炁则不能辟其非。秽则能败真,非真炁则无以涤其秽。故正真生炁,变化流行之妙也。今既内外贞白、性道兼明,万境俱清,一尘不染,非集虚凝神之效欤!

二、敕水法

文中说到,敕水之法出自“灵宝大法”,敕水的目的是为了“禁坛”,敕水就是对水进行道法的加持,要引日、月、星这三光的真炁注入水中,古人将日、月、星的光芒称为三光,吸取三光正炁也是道教一种内炼的方法,后来将三光正炁引申为太阳炁、太阴炁、天罡炁,凡敕水必须先取这三炁入水中,这样被加持过的水就不是一般的水了,被称为“法水”。将“法水”洒在坛场内外,能够禁绝坛内的秽气,使坛内形成一个隔绝外部秽气的空间,这就是“结界禁坛”的含义。

仅仅驱除坛场的秽气还不行,法师还要驱除自己身内的秽气,达到内外清净,这样上下神祗才能降临斋坛。要真的做到这一步,就必须做到如上文中所说的“内外贞白、性道兼明”,这正能考验高功法师平时的内炼功夫。

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三、喷水治病

经过道教高功法师加持过的法水,不仅能够起到禁坛的作用,也能够为信众驱除治病、赐福消灾。

在《云笈七签》收录的《道教灵验记》中,就有一篇关于法师喷水治病的故事:

苏州盐铁院招商官,姓王,其家巨富,货殖丰积,而疾苦沉痼,逾年不痊。斋供像设,巫医符咒,靡不週诣,莫能蠲除。道士陈道明,专勤清斋,拜章累有征验,而招商素不崇道,闻之蔑如也。攻理所疾,费货财万计矣,日以羸槁,俟时而已。其亲友劝勉,俾请陈道明章醮祈禳,不获已而召焉。

道明为于其家,修神咒道场。疾方绵笃,不保旦夕,促以启坛。当禁坛之际,疾士冥然,家眷亲友,相顾失色。禁坛既毕,道明持剑水,诣房内外,喷水除秽。疾士曰:请尊师就此喷水,可否?道明就卧内喷之,忽然起坐,稽首顶礼曰:深谢神功,我疾有瘳矣。

乃求乃求衣命机,隐坐而喜曰:一生错用心,不知有大道,今日方荷天兵之力也。徐与亲友、妻子言曰:我初困顿绝甚,谓今夕死矣,尊师开道场之时,都不醒悟。但闻空中有言,大帝下降,领天兵讨逆。如是即黄光如日,照灼远近,即见千乘万骑、天兵神将围绕此宅,鬼物邪怪,并已擒缚去矣。方见大帝、太一乘七宝车,对行前引,侍卫仪仗,如人间帝王。

忽令召某至太一前,令神以水喷面,清凉彻心,无复痛楚。即云元始下降,乃见大帝、太一对望迎拜,队仗倍于前百倍多矣。元始天尊有光一道,下照某身,今则气力亦似胜任矣。速备盥洗,自要临拜坛前。亲友尚恐其未任,劝俟来日。恳要盥漱更衣,扶杖而立良久,舍杖而行,便于拜跪数四,家人扶策,挥手拒之。因坐观法事,素若无疾,饮食气力,逡巡如常。

由此可见,“喷水”在道教斋醮科仪中是具有重要作用的,道教斋醮科仪中对水的运用,契合了《道德经》中的“尚水”思想,高功法师对水的加持,是自身与天地合一的过程,高功法师要引天地三光正炁注入水中,自身便承担了天人沟通的媒介,这也是一次内炼的过程。

所以下次如果在道观中碰到道长在做道场,别忘了请他往你身上喷上一口水…… https://t.cn/R2WJvL6

#兰山新闻#【人民日报民生周刊:临沂兰山全力建设新时代社会主义现代化先行引领区】近日,兰山区“十四五“大气开局被人民日报民生周刊关注报道。其中,直播产业逆势崛起,多个新业态融合发展,产业西城打造新地标成为报道亮点。报道称,兰山已阔步走在建设新时代社会主义现代化先行引领区的新征途中,特别是临沂西城将重点打造临沂市国际商贸门户、世界木业之都、城市文旅地标和蓝绿活力新城,助力临沂成为鲁南经济圈发展排头兵、鲁南苏北区域性中心城市。
虽然受到疫情影响,山东省临沂市兰山区经济仍实现了逆势增长。2020年,兰山区实现生产总值1173亿元,完成一般公共预算收入100.4亿元。
作为全国综合实力百强区、高质量发展百强区、工业百强区,兰山区还拥有中国市场名城、物流之都、木业之都、水表之乡等多个名片。
智慧云仓链接起现代物流、直播经济崛起,中通、圆通等大型快递区域中心落户,中欧班列直抵德国汉堡,临沂西城、高铁商务城引领城市扩容……“十三五”期间,兰山区取得骄人成绩。作为临沂市中心城区,兰山正主动融入新发展格局和临沂市发展大局。
“为适应新发展格局,兰山区将在畅通流通体系、推动产业链供应链现代化上做文章,全力建设新时代社会主义现代化先行引领区,打造产城融合新地标。”兰山区委书记王君师说。
直播产业逆势崛起
刚刚过去的2020年,全球市场普遍遭受新冠肺炎疫情重击。作为全国最大的市场集群,临沂商城危中寻机,直播产业逆势崛起。
面对疫情的不利影响,兰山区抓住直播电商的“风口红利”,大力培育推广直播带货、网红促销,打造“直播电商+专业批发市场”新业态。
依托强大的供应链和商品流通优势,兰山区13个直播基地、5000多名主播带动就业两万余人,销售产品涵盖服饰鞋帽、美妆日化、家居百货、针纺织品、粮油食品、汽车用品六大类6万多个品种。
“去年,临沂已成为快手平台商家注册量第一、创作活跃度第二、交易额第二的商业城市,现有注册商家号的主播17.5万人,‘直播之都’名气迅速走红,当地主播徐小米、超级丹、陶子家单场直播带货均破亿元。”兰山商城管委会产业发展部主任杜庆明说。
随着直播经济崛起,拉动了当地生产、消费和流通等各环节的全面复苏和逆势增长。
据了解,临沂市被誉为中国物流之都,发达的商贸物流业,让当地商户得到了比全国平均价格低30%的物流成本优势。
在此基础上,临沂市不断探索商品制造、跨境商贸、电商直播等多种产业,“物流之都”正走出产业融合发展新路。
新业态融合发展
“十三五”期间,兰山区以产业升级助推高质量发展,综合实力稳步提升。今年,兰山区将开启现代化产业体系建设的新征程。
具体包括,食品、医药、机械、仪表、塑料等主导地产品持续壮大,体育智能制造、会展经济等潜力地产品培植升级,医养健康、新能源环保等新兴产业培育提升,现代金融、城市服务等新业态融合发展……
围绕商城集约化、电商化、国际化发展,兰山区致力于以西城建设为契机,打造国际著名商贸名城新门户。在推动商贸物流产业现代化升级的同时,兰山区加快生产端的木业、食品等主导产业转型。
“兰山区是首个中国木业生态科技城,京东集团、希杰荣庆、中通、圆通等物流巨头落户,中通、圆通等大型快递区域中心落户,中欧班列直抵德国汉堡,智慧云仓与现代物流、直播经济形成商、仓、流良好性互动,这些都为新业态集聚西城创造了条件。”兰山区西城建设服务中心党支部书记刘玉存谈道。
据了解,兰山是全国最大的人造板生产、出口和交易基地,拥有各类木业企业1963家,年生产能力达2100余万立方米,占全国胶合板市场份额的1/4。
“我们的产品国内市场占有率达到80%以上,独创的井道模板系统可实现无限攀爬、百米垂直度偏差在5毫米以内,填补了国内建筑施工技术空白,处于国际领先水平。”山东方圆建筑材料有限公司董事长曹广军说。
曹广军介绍,创新让企业赢得了山东省“瞪羚”企业、“专精特新”企业、中小企业“隐形冠军”企业、中国林草产业创新企业等荣誉。
未来几年,该企业还将建立建筑行业首个云商城,在全国建立300个物流站点,实现京东式物流仓储配送。预计到2023年达到营业收入30亿元,在国家主板市场发行上市。
产城融合新地标
“十三五”期间,兰山主动适应新常态,加快转变经济发展方式,持续保持经济社会平稳健康发展。
期间,兰山生产总值突破千亿元大关,财政收入迈上百亿级台阶。连续8年入围全国百强区,综合实力排名跃升12个位次,位居第39位。
按照兰山区“十四五”规划,兰山将打造“一带一路”中转物流重要节点、“一单到底”公铁海空多式联运服务枢纽、大宗货物进出口集散平台,打造“长在高速公路上的物流园区”和全国最大的公路物流分拨中心、集散中心、接驳甩挂中心,成为山东省欧亚班列三大集结中心之一。
为承载商贸、物流和木业产业转型升级,在兰山规划建设了占地176平方公里的临沂西城。建成后,临沂西城将成为临沂市产城融合新地标。
谈及临沂西城的规划,刘玉存介绍说,优化产城发展空间布局,坚持产城融合组团发展,加速向城市综合功能转型,加快城市基础设施建设,打造高品质的生产、研发、教育、商务、居住空间。
按照整体规划,兰山城市格局已明晰,即南部高端工业聚集区、东部现代商贸物流区、中部宜居宜业生活区、北部滨水商务总部经济区。
未来,临沂西城将打造临沂商谷示范区、临沂国际陆港片区、木业产业示范园三大重点片区,成为临沂市国际商贸门户、世界木业之都、城市文旅地标和蓝绿活力新城,助力临沂成为鲁南经济圈发展排头兵、鲁南苏北区域性中心城市。

八字命理推断女命诀窍,一句话就可点明“妇以夫荣,母以子贵”

关于女命的断法。 由于古代社会妇人一切都要依赖丈夫,“夫利其妇必利, 夫困其妇必困”,所以看女命的好坏,先要看夫星官煞的位置和盛衰,以定贵贱。接着再看子星,因为养儿防老,做妇人家的本身没有收入,因此晚年的荣辱,就全押在子星的好坏上了

在通常情况下,官、煞、财得地,有利于丈夫;食神得地,有利于孩子。丈夫利则出身富贵,一生享福;孩子利则晚年养厚,褒宠诰封。由于食神能够生财,财又能够生官。

比如有位夫人八字日干乙木,乙木所生的食神是丁火,然后再由食神丁火生土,木能克土,所以土是乙木的财,接着又由土生出金来,金是克乙木的官,为了这个缘故,

所以女命多取食神、财、官作为八字的用神。如果八字中官、煞、财、食生得既不得地, 又不生旺,或者竞告缺如,行运时又没能够补上的,那就一生困苦潦倒,不用说了。

又如古代礼教崇尚妇人贞洁,从一而终,所以八字中如果见官的就不要见煞,如果见煞的就不要见官,总以一位为好。如果一旦八字中有两位官星,只要没有煞混在里面,或者四柱里纯是煞,没有混进官星的,也都是值得称羡的良家妇女。

明代育吾山人所著《三命通会》曾详细论述了女命的“八法”:纯;所谓“纯”,就是纯一的意思。比如官星纯一,煞星纯一, 有财(财能生官),有印(印绶护身),又没遇上刑冲,这就是纯。我们且看下面的一个女命八字:癸巳、戊午、辛酉、丙申;

八字中辛酉为自身,而酉对辛来说,由于正处在临官的禄地,所以自身生旺。古话说:“旺不从化。”按理天干合局,丙辛应该化水,现在本身专禄,也就化而不化了。

这里,辛金的夫星是克我的正官丙火,联系该命出生的戊午月,正值农历五月火旺之时,所以夫星健旺。再联系年干癸水,恰恰与夫星丙火形成正官关系。在用神中,正官是个吉星,所以也对 丈夫十分有利。

若再联系月干戊土,又是夫星丙火的吉神食神,并且丙火和戊土,又一起归禄(临官)到年柱的地支巳里,可谓难得。夫星看后再看子星。辛金生壬水为子而位居时支子息宫的申里,恰好涵有壬水, 而这壬水和申的关系,在十二宫中又正好处在万物发生向荣的长生之地。

加之天干癸戊合火,丙辛合水,水火有既济之象;地支巳、午、酉、申, 巳里庚金,申里庚金,酉里辛金,都是夫星丙火和月支午里丁火的财库, 所以也就自然嫁夫为官而食天禄,属于夫荣子贵的命了。

和;所谓“和”,就是恬静的意思。比如八字中自身柔弱,只有 一位克我的夫星,而四柱又没有攻破冲击的神,这就是禀其中和之气的 “和”了。让我们看这样一个女命八字:壬辰、辛亥、己卯、己巳。

命中日柱天干己土为自身,月柱亥中甲木为夫星。亥对甲木来说,处 在万物发生向荣的长生之地,既得天时,又得地利。甲木以辛为正官,现在月逢辛亥,对甲正属有利。

己以金为子,时支巳中庚金虽为伤官,但是也可活看,况且巳对于庚金来说,也处在万物发生向荣的长生之地。以上 这些,叫做夫得官星,子得长生,所以旺夫益子。至于日支卯中乙木,虽为自身己土的七煞,然而有时支巳中庚金为制,所以“去煞留官”,为女命中的贵象。

清;所谓“清”,就是洁净的意思。女命中或者只有一官,或者只有一煞,不相混杂,这就算是清了。总要夫星得时,柱中有财有官,有印助身,没有一点混浊之气,方才来得清贵。比如这样一个女命:己未、壬申、乙未、甲申;

自身日柱乙木,以月支时支申中所含庚金为夫星。申对于庚来说,处于临官的禄地,所以夫星得时,又乙木以我生的食神丁火为子星,而自身日支的未中正好含有丁火,而未对于丁来说,也正好处在临官的旺地,所以子星得地。

乙木以壬水为正印,而月柱壬水又生于坐下的申金,水源不乏。加之日支未中己土,又为乙木送来偏财。这样财旺生官,四柱又没有刑冲破败。诗云:“财官印绶三般物,女命逢之必旺夫。”所以这妇人有两国之封,夫人之命。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#


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