《 悟后起修》
开悟和明心见性并不难，关键是开悟后如何实修，如何保任。我们大可不必向人家打听开悟境界，每个人的见地是不一样的。如人饮水，冷暖自知。见佛见光都不是，皆非真见。历代祖师，全不提起，一有言说，便有落处，而非真空无住的一真法界了。如赵州禅师说：“佛之一字，吾不喜闻！”连佛也不立，如佛所说：凡所有相，皆是虚妄。
任军居士2021.2.21写于禅修精舍
开悟和明心见性并不难，关键是开悟后如何实修，如何保任。我们大可不必向人家打听开悟境界，每个人的见地是不一样的。如人饮水，冷暖自知。见佛见光都不是，皆非真见。历代祖师，全不提起，一有言说，便有落处，而非真空无住的一真法界了。如赵州禅师说：“佛之一字，吾不喜闻！”连佛也不立，如佛所说：凡所有相，皆是虚妄。
任军居士2021.2.21写于禅修精舍
净空师父：这样的人，是世上最有福报的！
什么是业障?
大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么，确实讲清楚明白了。
我们听不懂，这种状况之下，一般人只有一句话搪塞掉了，我的业障重。
什么是业障？放不下、没看破是业障，佛教我们看破、放下，我们总是没有在这上下功夫，肯在这上下功夫就得力了。我能看破多少我就放下多少，这种人叫真修行。你放下这一分你就提升了，你就又看破一分；把你看破这一分再放下，这又提升了。
要肯定这个世界是假的，不是真的，刹那生灭，了不可得。
整个我们眼看的现象，是一千六百兆分之一秒波动产生的。
这一念你能得的到吗？完全得不到。
我们现在是被欺骗了，就是许多念头纠缠在一起产生的幻相。
例子非常明显，我们看老式的电影，一秒钟二十四张幻灯片纠缠在一起，看到那个像在动，好像是真的。
现在我们事实真相，是一秒钟有一千六百兆张的幻灯片纠缠在一起，所以你完全没有觉察到它是假的。
实在讲，它根本就不是真的。
每个念头是一个独立的画面，而且这个独立画面，立刻就消失了，真是楞严会上世尊所说的，“当处出生，随处灭尽”，了不可得。
我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真。最好傻傻的，痴痴的，让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。
不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。《金刚经》里佛告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。
假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸。所以现在就没必要执著。
不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍。佛告诉我们了，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
别人看不起我怎么办？看不起就看不起，看得起又怎样？看不起又怎样？人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。
生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。
那么我们修净土法门，是死了心这一生一定出轮回，去西方，西方是真的，这个世界是假的。从根本上来说，西方也是假的，但那个假的世界没有苦，比我们这里好太多，所以就不要留恋这里。你想去西方的愿望不够切，是因为你没有见到西方世界的好处，到底那里好在哪里呢？你不了解。所以你还在迷恋这个世界，认为这个世界里还有些好东西。这就是颠倒了。多看看《初机净业指南》。你就知道西方极乐世界有多好。
我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样。
聪明出不了六道轮回，智慧可以出，你不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。
这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。
最大的福报，世出世间，不但是这个世间，出世间也有了，我们说，宇宙间最大的福报是什么？是往生西方极乐世界。愚痴的人，他喜欢占便宜。有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报。你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，聪明反被聪明误。
你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。
我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢。占了大便宜了。
所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛。这就好了，没事了，天下太平。你太认真了不行，太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止。既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。是不是？
我还是我的阿弥陀佛。 https://t.cn/z81PuZC
什么是业障?
大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么，确实讲清楚明白了。
我们听不懂，这种状况之下，一般人只有一句话搪塞掉了，我的业障重。
什么是业障？放不下、没看破是业障，佛教我们看破、放下，我们总是没有在这上下功夫，肯在这上下功夫就得力了。我能看破多少我就放下多少，这种人叫真修行。你放下这一分你就提升了，你就又看破一分；把你看破这一分再放下，这又提升了。
要肯定这个世界是假的，不是真的，刹那生灭，了不可得。
整个我们眼看的现象，是一千六百兆分之一秒波动产生的。
这一念你能得的到吗？完全得不到。
我们现在是被欺骗了，就是许多念头纠缠在一起产生的幻相。
例子非常明显，我们看老式的电影，一秒钟二十四张幻灯片纠缠在一起，看到那个像在动，好像是真的。
现在我们事实真相，是一秒钟有一千六百兆张的幻灯片纠缠在一起，所以你完全没有觉察到它是假的。
实在讲，它根本就不是真的。
每个念头是一个独立的画面，而且这个独立画面，立刻就消失了，真是楞严会上世尊所说的，“当处出生，随处灭尽”，了不可得。
我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真。最好傻傻的，痴痴的，让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。被别人欺负了，怎么办?若无其事就好，若无其事，你得大自在。
不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。《金刚经》里佛告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。
假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸。所以现在就没必要执著。
不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍。佛告诉我们了，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
别人看不起我怎么办？看不起就看不起，看得起又怎样？看不起又怎样？人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。
生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。
那么我们修净土法门，是死了心这一生一定出轮回，去西方，西方是真的，这个世界是假的。从根本上来说，西方也是假的，但那个假的世界没有苦，比我们这里好太多，所以就不要留恋这里。你想去西方的愿望不够切，是因为你没有见到西方世界的好处，到底那里好在哪里呢？你不了解。所以你还在迷恋这个世界，认为这个世界里还有些好东西。这就是颠倒了。多看看《初机净业指南》。你就知道西方极乐世界有多好。
我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样。
聪明出不了六道轮回，智慧可以出，你不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。
这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。
最大的福报，世出世间，不但是这个世间，出世间也有了，我们说，宇宙间最大的福报是什么？是往生西方极乐世界。愚痴的人，他喜欢占便宜。有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报。你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了，聪明反被聪明误。
你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。
我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢。占了大便宜了。
所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛。这就好了，没事了，天下太平。你太认真了不行，太认真了容易造业。
这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止。既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。是不是？
我还是我的阿弥陀佛。 https://t.cn/z81PuZC
【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—一切现象都有前因后果（第一二七集）
#传统文化##因果故事##中国传统文化[超话]#
「本经《至心精进第五》」，里面有这么一句话说，「法藏比丘愿作佛时，智慧、光明、国土、名字，皆闻十方。并曰：我立是愿，都胜无数诸佛国者。」这是法藏菩萨，就是阿弥陀佛的前身，阿弥陀佛在因地当中所发的愿，他这个愿真的是成就了。「由于法藏菩萨因中发超胜无数佛国之愿，至作佛时」，他现在成佛了，「本其所愿，即自得之」。他的功德圆满成就，过去所发的愿自然现前，没有刻意去求，自自然然现前。我们读到这个地方，一定要能想到，中国古人常说，人生在世，「一饮一啄，莫非前定」。前定是什么意思？我们看到这个地方，明白了，阿弥陀佛极乐世界前定的，是弥陀在因地作比丘、作菩萨时候所发的愿成就了。我们这一生当中的际遇是前定的，怎么定的？过去生中跟这些众生有共业，里头有无量无数恩怨，贪瞋痴慢不平，这些不善业也自然出现。我们想，它自然碰到，业力现前的。极乐世界是阿弥陀佛愿力所现的，我们今天这个世界，这一生的机遇，业力所现的。这就全明白了，没有一样不是自作自受，可不能怨人；如果怨人，罪上又加罪了。最重要的，觉悟，了解事实真相，真正觉悟、真正明白了，这一切真放得下，你就得大自在。得大自在的人，起心动念都是积功累德，成就了道业，成就了佛果，这个道理不能不懂。
今天世界人所造的罪业，感召的这些果报，如果大灾难一次比一次严重，真的像马雅预言所说的，到明年、后年，几乎世界上严重灾难全爆发，可能自己也在罹难之中，不能避免，都有可能。你知道哪个地方不发生地震？哪个地方的山不会崩溃？这些事情没有人能够预知的，我们要想到。念念，时时想到佛陀的教诲，经论，经论是佛陀对我们的教诲，告诉我们宇宙人生的真相，凡所有相皆是虚妄。这些现象，物质现象、精神现象，乃至于自然现象，统统都是有前因后果。迷而不觉，遭遇到的恐怖，惊慌失措；觉悟、明白了，灾难现前，心是定的，知道什么？知道这是业力变现的，我自己的业力，众生的业力。改变心态就能化解灾难，改变心态要与性德相应。
这向下《光明遍照第十二》文里头所说的，「本其前世求道」，这是讲法藏菩萨，「所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作，不为预计」。「是故极乐国土，具足庄严，超逾十方一切世界」。这真的！我们懂得这个道理，了解这个因果真相，回过头来看自己现在，清清楚楚、明明白白。我这一生际遇，就是过去生中起心动念一切造作自然感得的，明白之后，我自己可以修正，好处就在此地。我把念头修正过来，业感马上就产生变化。所有一切自然感应，我都不要了，我只取西方极乐世界阿弥陀佛，其他的愿都放下，只有这一愿，这一生就成功。
#传统文化##因果故事##中国传统文化[超话]#
「本经《至心精进第五》」，里面有这么一句话说，「法藏比丘愿作佛时，智慧、光明、国土、名字，皆闻十方。并曰：我立是愿，都胜无数诸佛国者。」这是法藏菩萨，就是阿弥陀佛的前身，阿弥陀佛在因地当中所发的愿，他这个愿真的是成就了。「由于法藏菩萨因中发超胜无数佛国之愿，至作佛时」，他现在成佛了，「本其所愿，即自得之」。他的功德圆满成就，过去所发的愿自然现前，没有刻意去求，自自然然现前。我们读到这个地方，一定要能想到，中国古人常说，人生在世，「一饮一啄，莫非前定」。前定是什么意思？我们看到这个地方，明白了，阿弥陀佛极乐世界前定的，是弥陀在因地作比丘、作菩萨时候所发的愿成就了。我们这一生当中的际遇是前定的，怎么定的？过去生中跟这些众生有共业，里头有无量无数恩怨，贪瞋痴慢不平，这些不善业也自然出现。我们想，它自然碰到，业力现前的。极乐世界是阿弥陀佛愿力所现的，我们今天这个世界，这一生的机遇，业力所现的。这就全明白了，没有一样不是自作自受，可不能怨人；如果怨人，罪上又加罪了。最重要的，觉悟，了解事实真相，真正觉悟、真正明白了，这一切真放得下，你就得大自在。得大自在的人，起心动念都是积功累德，成就了道业，成就了佛果，这个道理不能不懂。
今天世界人所造的罪业，感召的这些果报，如果大灾难一次比一次严重，真的像马雅预言所说的，到明年、后年，几乎世界上严重灾难全爆发，可能自己也在罹难之中，不能避免，都有可能。你知道哪个地方不发生地震？哪个地方的山不会崩溃？这些事情没有人能够预知的，我们要想到。念念，时时想到佛陀的教诲，经论，经论是佛陀对我们的教诲，告诉我们宇宙人生的真相，凡所有相皆是虚妄。这些现象，物质现象、精神现象，乃至于自然现象，统统都是有前因后果。迷而不觉，遭遇到的恐怖，惊慌失措；觉悟、明白了，灾难现前，心是定的，知道什么？知道这是业力变现的，我自己的业力，众生的业力。改变心态就能化解灾难，改变心态要与性德相应。
这向下《光明遍照第十二》文里头所说的，「本其前世求道」，这是讲法藏菩萨，「所愿功德大小不同。至作佛时，各自得之。自在所作，不为预计」。「是故极乐国土，具足庄严，超逾十方一切世界」。这真的！我们懂得这个道理，了解这个因果真相，回过头来看自己现在，清清楚楚、明明白白。我这一生际遇，就是过去生中起心动念一切造作自然感得的，明白之后，我自己可以修正，好处就在此地。我把念头修正过来，业感马上就产生变化。所有一切自然感应，我都不要了，我只取西方极乐世界阿弥陀佛，其他的愿都放下，只有这一愿，这一生就成功。
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