看了很多奇葩说
其实发现每次辩论都是现实和理性的碰撞
很多东西现实就是这样 但没法说 没法播 影响不好 辩手们用他们超强的语言技巧委婉、体面地表达
很难去扭转一些现实
但就像刘擎教授说的 不管怎样那是人类称之为理想 信念的东西
有些东西我们永远不能尝试，那是人类身上仅存的光。
#陈铭 时间是唯一最后的公平#
其实发现每次辩论都是现实和理性的碰撞
很多东西现实就是这样 但没法说 没法播 影响不好 辩手们用他们超强的语言技巧委婉、体面地表达
很难去扭转一些现实
但就像刘擎教授说的 不管怎样那是人类称之为理想 信念的东西
有些东西我们永远不能尝试，那是人类身上仅存的光。
#陈铭 时间是唯一最后的公平#
有人说，一个好的社会，应该保证每个人在北上深，能够有100平以上的住宅，能够上重点学校，能够娶中等相貌以上的妻子，能够老了之后过体面的生活以及终身看病自由。这其实就是人类社会努力的目标，只是现在很难实现。
因为现状有绕不过去的坎儿。如果每人都发一套北上深100平的房子，那北上深以外的地区，谁去住呢？如果人人都娶美娇娘，那长得不漂亮的姑娘咋办呢？如果每个人的孩子都上重点学校，那非重点的学校怎么开下去？
因为现状有绕不过去的坎儿。如果每人都发一套北上深100平的房子，那北上深以外的地区，谁去住呢？如果人人都娶美娇娘，那长得不漂亮的姑娘咋办呢？如果每个人的孩子都上重点学校，那非重点的学校怎么开下去？
《文化苦旅》，一部以文化为主旋律的旅行，带领我们从欧洲走到亚洲，从古代走道现代，而从现在又迈向未来。应该来说，我们的每一次旅行都是掺杂着文化的因素，但因为我们身在途中，只享受到了沿途风景，却并不能挖掘出更深层次的美。有幸读到了这本书，给我展示了深层次的文化意义以及发展历程。我始终觉得好的风景只能停留在浅意识的记忆中，而文化层次的美景能在记忆深处扎根，就像是一杯美酒，令人回味无穷。所以在准备踏上一段新征程时，不妨先了解下他的历史，他的文化，才能不至于过目就忘，不至于所发出的惊叹声仅仅存在于当下。
新版的《文化苦旅》分为四个部分：如梦起点、中国之旅、世界之旅以及人生之旅，由近到远，由景到人。
先从如梦起点开始，这是作者的家乡文化：牌坊，表面上牌坊就是用于纪念的，但是却存在着这么个大胆的“金蝉脱壳”—那会，女方为了逃婚，借助“死”而“生”，立了“牌坊”，多年以后又回到了她们的出生地，以教师的名义，为的就是救助那些女性，让她们也能走出这个小村庄，在这里，这是就救赎文化；寺庙是佛教文化的场所，文中提及到了一个土匪劫走小女孩然后跑进寺庙，然后出了寺庙就把小女孩送回家了，我没有看明白他们的对话，我只知道这也是一种救赎文化；再说信客，信客的作用是在邮政还没发展起来时的一中以人工携带的方式为远在他乡拼搏的人将物件带回给家乡的人。文中的老信客因为剪了一段红缎子，却让自己丢失了这份体面而又艰辛的工作。但是到结局才发现，因为他用红缎子给姑娘捆书，向她传递了文化的信号，然后这位姑娘最后成为了文化厅的副厅长，无意间的一个举动最后成就了一份“伟业”，也许这就是文化的魅力所在。
来看看中国之旅部分：
中华文化的三条天地之线—黄河、长江以及长城，诸多的文化都是依存于流域而产生的，长城是个特例，他的作用是隔绝两种文化，农耕文化以及游牧文化（原因外于，长城以北的降雨量低于四百，而长城以南高于四百毫米，降水量的不同则孕育了不同的文化）；我去过都江堰，那会去的时候主要是眺望远方的雪景了，并没有意识到这个千年的水利工程对天府之国起着多大的作用，读到这篇文章的时候才去搜索都江堰的原理，但是也没有弄明白，但是他实实在在的是孕育了川蜀文化；再到敦煌，这个是今年计划去的地儿，只是有点可惜，曾经的佛教圣地却毁于自己人的手里，这文化的流失却再也回不来了；很奇怪，在茫茫的大漠之中竟然还有一泉清水，还有一抹绿色，静静的就守护这片沙海，对，他就是月牙泉；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，关于阳关，最早是从《渭城曲》了解到的，历来，边塞出英雄，但是守住一个关口，付出的是千万将士的性命，因而就有了歌颂这些无名英雄的诗句；西域喀什，曾经丝绸之路的中亚中心，各式的文化曾经在这里交融，并由此传入中华民族或者由此传递到西亚乃至欧洲，所以喀什也是一座文化的桥梁；渤海国—曾经东北亚最大的城市，宁古塔—曾经的罪犯流放之地，承德避暑山庄—曾经皇家的后花园，山西—曾经的商业中心，天一阁—曾经的藏书阁，这一切现在来看都已经没有当初的辉煌或者说已经毁灭了，但是却实实在在为人类文明的发展做出了极大的贡献，使得文化也能在僻远的角落散播开来，保存下来，无形之中就存在了不可估量的价值。
世界之旅：按着自己的理解，一种文化想能在世界范围内散播开来，是离不开那些远走他乡的游子。也许他们已加入其他的国籍，也许只是生存的需要，但是故乡还是他们的故乡，那里还是他们的根，那里还有他们的亲人。无论是在南洋，国境边界，北欧，或者是太平洋某个小岛上，都有那么一群可爱的文化传递者，虽然只是为了生存，但是在无形中却对这个世界产生了巨大的影响。关于中华文明为什么能够几千年来得以延续，作者从五个方面进行了分析：1.地理位置的隔绝，喜马拉雅山脉以及大海的阻隔；2.文明的体量，避免了小体量文明的互相吞食，也避免了自身的枯窘（这一点并不是很理解）；3.统一普及的文字；4.赖于实用理性和中庸之道，避免极端的宗教主义；5.科举制度，避免社会失序以及文化失记。那么别的文化，由于极端主义的出现，文明之间产生了远征互殴，灭绝和复仇，于是文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带，由于集权，整个文明又不具备足够的可理解性，把自己地灾难转嫁并扩大为别人的灾难，已获取没觉醒的快感。这个章节最后一段～写经修行，我觉得应该放在人生之旅会好一点，它是作者对《心经》的解读。“缘起性空，无常无我”，生活中的一切苦都来自于人的欲望，而我们的眼耳鼻舌身意，色声香味触法都是虚拟的，并不是真实的存在。人生本就是一场修行，苦是我们自行道路上最大的敌人，而这个苦却是由我们自己的感官产生的，归根结底，我们被我们自己所困，被我们自己所击倒，被我们自己所放弃，那么修行的道路要走的更远，就需要去屏蔽这些念想，于是有了“无避”、“无迎”、“无应”以及“少分”、“少忆”、“少冀”。
人生之旅：人的一生不可能一帆风顺，人生本就那么艰难，那么苦，所以必须要在艰难困苦中寻找到属于自己的快乐。人生百态，所以不可能有一套普世的准则去让人们去遵从，去安安稳稳的过完一生，而人的心境也在不同的环境中有所变化。虽然说随着时间的推移，人们可以得到成长，但是也有可能遇到一座难以跨越的大山，一条无法跨越的鸿沟，让人们瞬间崩溃，也许路人能帮助你，但是最终能够跨过大山，越过鸿沟的还是你自己。所以人生之旅，就是去谱写自己的文化，谱写自己在遇到艰难困苦的时候如何去解决的方法，越是艰难困苦，你的人生文化就越精彩。当然，人们可以被一次次击倒，但是一次次爬起来的过程才是最精彩的篇章。
这文化苦旅的人生之路是最难去总结的部分，从看完这本书到写最后这一段话，其实花了三个多月的时间。因为真的不知道如何去写，直到今天突然灵光一现，所以总算是画上了句号。其实中国之旅的大部分地儿都是很想去的，今年没机会，但是明年总归会有的吧。 https://t.cn/A6b3E61U
新版的《文化苦旅》分为四个部分：如梦起点、中国之旅、世界之旅以及人生之旅，由近到远，由景到人。
先从如梦起点开始，这是作者的家乡文化：牌坊，表面上牌坊就是用于纪念的，但是却存在着这么个大胆的“金蝉脱壳”—那会，女方为了逃婚，借助“死”而“生”，立了“牌坊”，多年以后又回到了她们的出生地，以教师的名义，为的就是救助那些女性，让她们也能走出这个小村庄，在这里，这是就救赎文化；寺庙是佛教文化的场所，文中提及到了一个土匪劫走小女孩然后跑进寺庙，然后出了寺庙就把小女孩送回家了，我没有看明白他们的对话，我只知道这也是一种救赎文化；再说信客，信客的作用是在邮政还没发展起来时的一中以人工携带的方式为远在他乡拼搏的人将物件带回给家乡的人。文中的老信客因为剪了一段红缎子，却让自己丢失了这份体面而又艰辛的工作。但是到结局才发现，因为他用红缎子给姑娘捆书，向她传递了文化的信号，然后这位姑娘最后成为了文化厅的副厅长，无意间的一个举动最后成就了一份“伟业”，也许这就是文化的魅力所在。
来看看中国之旅部分：
中华文化的三条天地之线—黄河、长江以及长城，诸多的文化都是依存于流域而产生的，长城是个特例，他的作用是隔绝两种文化，农耕文化以及游牧文化（原因外于，长城以北的降雨量低于四百，而长城以南高于四百毫米，降水量的不同则孕育了不同的文化）；我去过都江堰，那会去的时候主要是眺望远方的雪景了，并没有意识到这个千年的水利工程对天府之国起着多大的作用，读到这篇文章的时候才去搜索都江堰的原理，但是也没有弄明白，但是他实实在在的是孕育了川蜀文化；再到敦煌，这个是今年计划去的地儿，只是有点可惜，曾经的佛教圣地却毁于自己人的手里，这文化的流失却再也回不来了；很奇怪，在茫茫的大漠之中竟然还有一泉清水，还有一抹绿色，静静的就守护这片沙海，对，他就是月牙泉；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，关于阳关，最早是从《渭城曲》了解到的，历来，边塞出英雄，但是守住一个关口，付出的是千万将士的性命，因而就有了歌颂这些无名英雄的诗句；西域喀什，曾经丝绸之路的中亚中心，各式的文化曾经在这里交融，并由此传入中华民族或者由此传递到西亚乃至欧洲，所以喀什也是一座文化的桥梁；渤海国—曾经东北亚最大的城市，宁古塔—曾经的罪犯流放之地，承德避暑山庄—曾经皇家的后花园，山西—曾经的商业中心，天一阁—曾经的藏书阁，这一切现在来看都已经没有当初的辉煌或者说已经毁灭了，但是却实实在在为人类文明的发展做出了极大的贡献，使得文化也能在僻远的角落散播开来，保存下来，无形之中就存在了不可估量的价值。
世界之旅：按着自己的理解，一种文化想能在世界范围内散播开来，是离不开那些远走他乡的游子。也许他们已加入其他的国籍，也许只是生存的需要，但是故乡还是他们的故乡，那里还是他们的根，那里还有他们的亲人。无论是在南洋，国境边界，北欧，或者是太平洋某个小岛上，都有那么一群可爱的文化传递者，虽然只是为了生存，但是在无形中却对这个世界产生了巨大的影响。关于中华文明为什么能够几千年来得以延续，作者从五个方面进行了分析：1.地理位置的隔绝，喜马拉雅山脉以及大海的阻隔；2.文明的体量，避免了小体量文明的互相吞食，也避免了自身的枯窘（这一点并不是很理解）；3.统一普及的文字；4.赖于实用理性和中庸之道，避免极端的宗教主义；5.科举制度，避免社会失序以及文化失记。那么别的文化，由于极端主义的出现，文明之间产生了远征互殴，灭绝和复仇，于是文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带，由于集权，整个文明又不具备足够的可理解性，把自己地灾难转嫁并扩大为别人的灾难，已获取没觉醒的快感。这个章节最后一段～写经修行，我觉得应该放在人生之旅会好一点，它是作者对《心经》的解读。“缘起性空，无常无我”，生活中的一切苦都来自于人的欲望，而我们的眼耳鼻舌身意，色声香味触法都是虚拟的，并不是真实的存在。人生本就是一场修行，苦是我们自行道路上最大的敌人，而这个苦却是由我们自己的感官产生的，归根结底，我们被我们自己所困，被我们自己所击倒，被我们自己所放弃，那么修行的道路要走的更远，就需要去屏蔽这些念想，于是有了“无避”、“无迎”、“无应”以及“少分”、“少忆”、“少冀”。
人生之旅：人的一生不可能一帆风顺，人生本就那么艰难，那么苦，所以必须要在艰难困苦中寻找到属于自己的快乐。人生百态，所以不可能有一套普世的准则去让人们去遵从，去安安稳稳的过完一生，而人的心境也在不同的环境中有所变化。虽然说随着时间的推移，人们可以得到成长，但是也有可能遇到一座难以跨越的大山，一条无法跨越的鸿沟，让人们瞬间崩溃，也许路人能帮助你，但是最终能够跨过大山，越过鸿沟的还是你自己。所以人生之旅，就是去谱写自己的文化，谱写自己在遇到艰难困苦的时候如何去解决的方法，越是艰难困苦，你的人生文化就越精彩。当然，人们可以被一次次击倒，但是一次次爬起来的过程才是最精彩的篇章。
这文化苦旅的人生之路是最难去总结的部分，从看完这本书到写最后这一段话，其实花了三个多月的时间。因为真的不知道如何去写，直到今天突然灵光一现，所以总算是画上了句号。其实中国之旅的大部分地儿都是很想去的，今年没机会，但是明年总归会有的吧。 https://t.cn/A6b3E61U
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