2019年最新版《楞严经讲记》卷三
❤️ 556 — 560
556.心外无法,法外无心。所以这个「无上」也可以解释为阿弥陀佛——「无」就是「阿」,「上」就是「弥陀」,「无」是无相之实相,「上」是有相之实相;以一法代万法,也是讲「如是我闻」——「无」就是「如」,「上」就是「是」;也可以解释为「虚妄」——「无」就是「虚」,「上」就是「妄」。
「于十方界坐道场」,这是究竟如来的果位。
557.它不是今天在这里坐道场,明天在那里坐道场,成了佛以后当下一念是不是就在十方坐道场啊?明心见性的人在见道位是不是也比同于在十方坐道场?知道十方万法都是我,你就是在坐道场,就是在教化众生。所以佛在《法华经》讲:赞叹一句《法华经》,即为供养一切佛。即为供养一切佛是不是即为十方坐道场?一切佛包括佛菩萨、天人鬼畜、一切众生,供养是不是就是教化他们?要明白这个道理。
558.舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转:「舜若多性」,是讲虚空,虚空之性都可以销亡。按照世间法呢,虚空是不可以销亡的,这是打比方。即使虚空可以销亡,我成佛度化众生的心都不会动转!当然在事实上,虚空也是由我们的心变化出来的。你不能讲它销亡,也不能讲它不销亡,我们要现就现,要销就销。
559.在世间法来讲,虚空不可以销亡,谁也不能咬它一口,谁也不能踢它一脚。后面讲的「舜若多神」,众生位如果讨厌有形有相的肉团身,想要证虚空身,那就是虚空神。他有个灵体在这里,没有形相,可他就是在。所以舜若多性,我们把它和舜若多神分开区别。还有个「虚空藏菩萨」,那是菩萨在读懂了《法华经》《楞严经》,明心见性以后,他也跟虚空神一样证得虚空身,
560.外形都是一样,可是里面境界不一样。舜若多神他证到虚空身也是福报啊,他不受苦了,但是他福报满了以后还要往下落,所以舜若多神是有福报的鬼王之类的。但虚空藏菩萨他只会往上升,究竟成佛!他不会往下落。四空天的天人也可以视为舜若多神、天神。
「烁迦罗」,翻译成汉语是「坚固」的意思。「烁迦罗心无动转」,是我坚固的菩提心不会动摇!
❤️ 卷三圆满
❤️ 556 — 560
556.心外无法,法外无心。所以这个「无上」也可以解释为阿弥陀佛——「无」就是「阿」,「上」就是「弥陀」,「无」是无相之实相,「上」是有相之实相;以一法代万法,也是讲「如是我闻」——「无」就是「如」,「上」就是「是」;也可以解释为「虚妄」——「无」就是「虚」,「上」就是「妄」。
「于十方界坐道场」,这是究竟如来的果位。
557.它不是今天在这里坐道场,明天在那里坐道场,成了佛以后当下一念是不是就在十方坐道场啊?明心见性的人在见道位是不是也比同于在十方坐道场?知道十方万法都是我,你就是在坐道场,就是在教化众生。所以佛在《法华经》讲:赞叹一句《法华经》,即为供养一切佛。即为供养一切佛是不是即为十方坐道场?一切佛包括佛菩萨、天人鬼畜、一切众生,供养是不是就是教化他们?要明白这个道理。
558.舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转:「舜若多性」,是讲虚空,虚空之性都可以销亡。按照世间法呢,虚空是不可以销亡的,这是打比方。即使虚空可以销亡,我成佛度化众生的心都不会动转!当然在事实上,虚空也是由我们的心变化出来的。你不能讲它销亡,也不能讲它不销亡,我们要现就现,要销就销。
559.在世间法来讲,虚空不可以销亡,谁也不能咬它一口,谁也不能踢它一脚。后面讲的「舜若多神」,众生位如果讨厌有形有相的肉团身,想要证虚空身,那就是虚空神。他有个灵体在这里,没有形相,可他就是在。所以舜若多性,我们把它和舜若多神分开区别。还有个「虚空藏菩萨」,那是菩萨在读懂了《法华经》《楞严经》,明心见性以后,他也跟虚空神一样证得虚空身,
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❤️ 卷三圆满
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可见原品一根皮筋有刻字和生产日期标,表面消光,山寨反光严重且橡胶较软
crye precision airframe导轨/t⭕️c复刻
原品在某些光线下更偏黄色,复刻有些许偏棕色,crye的导轨刻字更清晰,内部刻字和nvg固定钩不同。
crye precision sps 556 762翻盖包/☀️雪复刻
原品背面molle为海帕龙材质,缝合线材颜色更偏白色,复刻背面为织带,线材偏绿且翻盖缝制错误。
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