《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。

“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。

精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。

人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。

元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。

精气神三者中，神最为重要。狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。

精气神是不可见的，是一种氤氲状态。精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。

《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。

绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。

三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。

诵持万遍，妙理自明。

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我们猜高维事物如生盲猜颜色或方或圆或无，一切皆错。高维事物如颜色根本无言可说，动念即错。我们所有知见不过是虚假猜真实，有量猜无量，无一能入实相。欲知高维事？只有自己放下一切认知与骄慢，关闭大脑所想及眼耳鼻身舌一切水面浮草，自然见清水相映。只有自己亲自到了高维世界就什么都清楚了，何必稳坐在三界火宅里戏论？就像生盲欲知颜色，只有放下猜颜色的杂乐，老实听大明医王的话，服下法王药把盲病根治，自然见种种色。。。。