#佛经[超话]#你家里有这类情况的话,赶快给他念经,做好事(梦参老和尚)
地藏菩萨就有这么大的力量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】
“复次普广,若未来世有男子女人”,假使不论男女,在未来世,在床上害病,好也好不了;病是不好的,想死也死不到——辗转缠绵地病,求生求死都办不到。活不下去,就死吧?死又死不了,又不能自杀。在这个病难当中,常时梦见恶鬼,或者他的亲戚眷属来缠绕他,梦中所去的地方都是阴险的。受魇寐,就是鬼神缠着,经常跟恶鬼恶神游,就是他的病这种幻化境界相。这就是过去造的业现在受报、过去的业报现在论对,就是受报。
为什么死不了?阴间把他的罪判轻判重还没定刑。像咱们在人间的审讯时,没有定他死罪,判他几年,或是长短,他就定了。那人间能知道?这种病在床上缠绵不歇的,没定他罪的轻重,想死、舍寿,不容易。他想求死,求死不得;求活,活着很不自在——活也活不成,死也死不了。一般的人不认得,“男女俗眼,不辨是事”,不知道是什么原因。如果碰见这样事,劝他念念《地藏经》吧。他就好起来了,或者就死掉了。念《地藏经》死掉他不受罪,不会堕地狱了。
【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】
在这个时间,“但当对诸佛菩萨像前”——只要有佛像、菩萨像都可以,不论哪尊佛、哪尊菩萨都可以,“高声转读此经一遍”,把《地藏经》诵一遍。还有一个方式,或者把这病人他自己喜欢的东西、“可爱之物”,衣服也好,宝贝也好,珠子、玛瑙或者他最喜爱的,或者庄园,或者舍宅,把它给他舍掉,供养人家。
“对病人前,高声唱言”,让病人得知道;“我某甲等”,为这个病人,对《地藏经》、或者地藏像,或者其他的经、其他的像,把这些供物供养给众生。
“舍诸等物”,或者供养经,印经,或者供养佛像、菩萨像,或者造塔寺,或者点上油灯,或者供养寺庙、常住——大众僧人住处的。凡称常住的,必须得二十个僧众,不到二十个僧众算不上常住。有三、五众,那算个小庙,也算众生。五人以上,能做忏悔的。但是要作大忏悔必须得二十个人,这才算众生之物。
“如是三白病人”,或者把他所爱的东西、或值钱的,对他说三遍,让他知道,耳根能闻得到。
【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】
现在他这个人神识已经昏迷了,他分辨不出来,怎么办?大家给他回向,乃至一日、二日、三日至七日以来,对他大声地念、大声地读经。就是声音高一点,能够使这个命终的人、要死的人,他过去的重罪,或者犯了五无间罪,就是前头讲下阿鼻地狱、无间地狱的,这么一念经,给他这么一回向,不下地狱了,免离那个地狱苦难。等他受生了之后,有宿命通,能知道过去生自己做的业、做错的事。
这个是佛一再嘱托,如果你家里有这类情况的话,赶快给他念经,做好事、做善事,能可免难。这是佛对普广菩萨说,地藏菩萨就有这么大的力量,你念经也好,造像也好,求地藏菩萨加持。
如果有“善男子善女人自书此经”,自己去印或者是写《地藏经》;或者叫人家去做、叫人家去写;或自己能画地藏像,乃至你自己不能画,出钱请人家给你画;或是塑像,乃至拿泥巴塑,拿塑料、金银铜铁都可以——“必获大利”,你一定能得到很大的利益。
【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来。现在千万亿不可思议功德。】
“是故普广,若见有人读诵是经”,你要看见有人读诵《地藏经》,“乃至一念赞叹是经”,就很短时间、一念间赞叹地藏经,他并没读也没诵,赞叹这个经的功德;或者遇见《地藏经》了,非常恭敬,非常诚恳,那你就劝这个人,用许多方法劝这个人。劝他干什么?别退,常时受持、常时念,能得到未来、现在——现在生就能得到,那未来更能不断的了——“千万亿不可思议功德”,不是一件两件事,功德的力量有千万亿那么多,言其你读诵《地藏经》的功德之大。
地藏菩萨就有这么大的力量
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】
“复次普广,若未来世有男子女人”,假使不论男女,在未来世,在床上害病,好也好不了;病是不好的,想死也死不到——辗转缠绵地病,求生求死都办不到。活不下去,就死吧?死又死不了,又不能自杀。在这个病难当中,常时梦见恶鬼,或者他的亲戚眷属来缠绕他,梦中所去的地方都是阴险的。受魇寐,就是鬼神缠着,经常跟恶鬼恶神游,就是他的病这种幻化境界相。这就是过去造的业现在受报、过去的业报现在论对,就是受报。
为什么死不了?阴间把他的罪判轻判重还没定刑。像咱们在人间的审讯时,没有定他死罪,判他几年,或是长短,他就定了。那人间能知道?这种病在床上缠绵不歇的,没定他罪的轻重,想死、舍寿,不容易。他想求死,求死不得;求活,活着很不自在——活也活不成,死也死不了。一般的人不认得,“男女俗眼,不辨是事”,不知道是什么原因。如果碰见这样事,劝他念念《地藏经》吧。他就好起来了,或者就死掉了。念《地藏经》死掉他不受罪,不会堕地狱了。
【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】
在这个时间,“但当对诸佛菩萨像前”——只要有佛像、菩萨像都可以,不论哪尊佛、哪尊菩萨都可以,“高声转读此经一遍”,把《地藏经》诵一遍。还有一个方式,或者把这病人他自己喜欢的东西、“可爱之物”,衣服也好,宝贝也好,珠子、玛瑙或者他最喜爱的,或者庄园,或者舍宅,把它给他舍掉,供养人家。
“对病人前,高声唱言”,让病人得知道;“我某甲等”,为这个病人,对《地藏经》、或者地藏像,或者其他的经、其他的像,把这些供物供养给众生。
“舍诸等物”,或者供养经,印经,或者供养佛像、菩萨像,或者造塔寺,或者点上油灯,或者供养寺庙、常住——大众僧人住处的。凡称常住的,必须得二十个僧众,不到二十个僧众算不上常住。有三、五众,那算个小庙,也算众生。五人以上,能做忏悔的。但是要作大忏悔必须得二十个人,这才算众生之物。
“如是三白病人”,或者把他所爱的东西、或值钱的,对他说三遍,让他知道,耳根能闻得到。
【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日。二日。三日。四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】
现在他这个人神识已经昏迷了,他分辨不出来,怎么办?大家给他回向,乃至一日、二日、三日至七日以来,对他大声地念、大声地读经。就是声音高一点,能够使这个命终的人、要死的人,他过去的重罪,或者犯了五无间罪,就是前头讲下阿鼻地狱、无间地狱的,这么一念经,给他这么一回向,不下地狱了,免离那个地狱苦难。等他受生了之后,有宿命通,能知道过去生自己做的业、做错的事。
这个是佛一再嘱托,如果你家里有这类情况的话,赶快给他念经,做好事、做善事,能可免难。这是佛对普广菩萨说,地藏菩萨就有这么大的力量,你念经也好,造像也好,求地藏菩萨加持。
如果有“善男子善女人自书此经”,自己去印或者是写《地藏经》;或者叫人家去做、叫人家去写;或自己能画地藏像,乃至你自己不能画,出钱请人家给你画;或是塑像,乃至拿泥巴塑,拿塑料、金银铜铁都可以——“必获大利”,你一定能得到很大的利益。
【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来。现在千万亿不可思议功德。】
“是故普广,若见有人读诵是经”,你要看见有人读诵《地藏经》,“乃至一念赞叹是经”,就很短时间、一念间赞叹地藏经,他并没读也没诵,赞叹这个经的功德;或者遇见《地藏经》了,非常恭敬,非常诚恳,那你就劝这个人,用许多方法劝这个人。劝他干什么?别退,常时受持、常时念,能得到未来、现在——现在生就能得到,那未来更能不断的了——“千万亿不可思议功德”,不是一件两件事,功德的力量有千万亿那么多,言其你读诵《地藏经》的功德之大。
【今日晨兴圣言摘录】
你若读路加十八章,就会看见主耶稣说,到了某一个时候,地上的圣徒要呼求神出来对付那种局面,并且表白祂自己。到这个世代的末了,人要大大背叛神,甚至向全宇宙宣称,他们就是神。神虽然容忍,但有些忠信的圣徒再也不能忍受,他们要祷告说,“哦,主宰一切的主啊!你还要容忍到几时?难道你要永远容让这悖逆的光景么?还要等多久你才来表白你自己,并且为我们伸冤?还有多久才使全地知道你是主?”到最后,一定得有这种祷告。我相信我们被迫这样祷告的日子已经近了。今天我不能要你们这样祷告,因为你们还没有受到这种压迫。但是有一天,这个压迫要临到我们,我们就有负担这样祷告。这指明末期即将来到,因为我们的灵再也不能容忍这种光景了。那时我们要祷告,求主表白祂自己,让所有的背叛者都知道祂是神。当我们这样祷告时,神所差遣的那位天使就要把祂自己当作香,加在我们的祷告上,一同呈献给神。神必要答应这祷告,于是就有了雷轰、声音、闪电和地震。那不过是神审判这背叛之地的开始(启示录生命读经,三三一至三三二页)。
你若读路加十八章,就会看见主耶稣说,到了某一个时候,地上的圣徒要呼求神出来对付那种局面,并且表白祂自己。到这个世代的末了,人要大大背叛神,甚至向全宇宙宣称,他们就是神。神虽然容忍,但有些忠信的圣徒再也不能忍受,他们要祷告说,“哦,主宰一切的主啊!你还要容忍到几时?难道你要永远容让这悖逆的光景么?还要等多久你才来表白你自己,并且为我们伸冤?还有多久才使全地知道你是主?”到最后,一定得有这种祷告。我相信我们被迫这样祷告的日子已经近了。今天我不能要你们这样祷告,因为你们还没有受到这种压迫。但是有一天,这个压迫要临到我们,我们就有负担这样祷告。这指明末期即将来到,因为我们的灵再也不能容忍这种光景了。那时我们要祷告,求主表白祂自己,让所有的背叛者都知道祂是神。当我们这样祷告时,神所差遣的那位天使就要把祂自己当作香,加在我们的祷告上,一同呈献给神。神必要答应这祷告,于是就有了雷轰、声音、闪电和地震。那不过是神审判这背叛之地的开始(启示录生命读经,三三一至三三二页)。
<寫的,讀了>
寫出當時感想
讀到了各自想像
詩是言語殿堂
精選文字在小小ㄧ方
感覺年歲日月當下涵養
若懂了其中深義
是因為觸動你的經歷
及心靈某點記憶
不定然是寫文人寫下時的
初始心意
大樹小草組成山林濃淡綠出演
風翻波浪在嶺巔
空氣清新微恬
自在行走天地間
文:沒之
攝影:沒之 https://t.cn/R47dNoP
寫出當時感想
讀到了各自想像
詩是言語殿堂
精選文字在小小ㄧ方
感覺年歲日月當下涵養
若懂了其中深義
是因為觸動你的經歷
及心靈某點記憶
不定然是寫文人寫下時的
初始心意
大樹小草組成山林濃淡綠出演
風翻波浪在嶺巔
空氣清新微恬
自在行走天地間
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