六法八格局之食格
食神格用法：食者，我生之物，以其与我相类，继而有我生我克情能归之理，又能制杀极物。良以论也。是以子平以吉物论。当顺用。顺用之道生护也。以比劫生食，成就食神生旺胜财官之古决。以财护，食怕枭印，以财能破印，是财为护。生之道，以比劫。是时，食为月用，比劫为相，顺生之机。即比劫之用，则印也无防。然印分偏正，逢正好于逢枭矣。。因枭终于食有阻，虽生比劫，而比劫通关，稍不如机，即易祸。此理与官格用财同理，食伤虽生财，而亦易损伤月官物。。即食用比劫之生，则忌官杀而明确，以官杀损比劫而食又易情不专。。又不怕财，以成顺生，然如食用比劫之生，虽财不忌，怕逢官杀，以财生官杀，此时之情无如清纯更美。。此演化之变，不待于言。食者良物，与官可比，食能制杀而有寿星之称，官虽可荣而有束身之暇。是食需护也。何为护，以食极怕枭，食之杀为枭，如官之杀为伤，是以喜财制枭护食。制枭之道，偏财又胜于正财，以枭之杀为偏财，如官喜正印，以伤官之杀为正印也。。即护也，伤官可生财，则伤不为忌可为喜，然伤虽喜怕官应出，而又混官，虽不忌而喜而不可称美。。食生财以护，即知比劫不喜，因比劫易制财，枭来财无为矣，枭不显而比劫。食自化比劫而生生妙，又有妙处。或枭不显而杀泄了财星，比劫可抗，又可曰，财为相而比劫制财，杀来制比反有妙处。。此又演化之理，可不言。。食格之变，在于杀。。杀者重中之重，古决云有杀当论杀，提其杀当时注意之也。食月格时，见杀可配枭。以成就杀性。。然此变于财变相通。。需以食旺而杀弱以枭稍损食，非谓见杀即可配枭。。是时也，食格反以杀为相用，枭印护杀相。于财配印似，印为相而喜比劫护相矣。相关例：1。辛卯庚寅甲辰丙寅（已丑戊子丁亥丙戍乙酉甲申）任例其曰：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。论：此有两论，是禄是食。如禄也，则丙泄透而忌杀冲。。戊已之运何存。。何丁不得大发，而使丙戍丙为辛合而大发。。。如论丙食，食配庚杀，食强杀弱无枭调，则戊已生杀，丁有庚辛两干，虽不大发，而得进京入部，虽不得大发而得入部成吏。。丙则现辛，庚尚无阻。。乙酉则乙去庚杀，甲申则冲禄再生丙食矣。。。。是食旺得杀，以枭调食护杀最妙，使无枭，弱财之来，亦可为也，但多异路出身焉。。。2.庚申戊寅壬子甲辰（已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申）任例其曰：此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。论：此正食配杀，以枭调。庚辛则助庚而护戊，壬癸则局加子申制午护庚。真良配。。唯食格见杀枭调，需食大旺杀弱而稍加枭。。此则申寅直冲。。易其多挫。。幸申子辰一局，即护食又护庚。。3.癸酉庚申戊午甲寅（已未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑）韦例其曰：前见报载。本埠申新第七纺织厂。被汇丰银行强行拍卖。由某商极廉价格承购，凡有血气者。莫不愤懑填胸。特为检视该厂主办人荣宗敬先生命造，戊生庚申月，甲寅时。食神七杀均得禄。寅午会成火局以生身。子平真诠所谓杀旺食强而身健。为极等之贵格，宜其致力实业。奋斗不懈。为我国纺织界这泰斗。秋金更旺过于火。已往行运。泰半火乡。自应竿头日进，如顺水行舟。长风破浪。万里流行，得机得势，现行甲运。似逊于前，明年丙子。后年丁丑。岁运木火相生。或能日升月恒，大振旗鼓。目前挫折。无足忧伤。不必以一时成败。阴碍英雄锐气耳。论：食强杀有。。以印调好。。寅午一合。。食配杀。。丁巳以后下路木火矣。。此又正食配杀。何，以食得旺。。主格不易破也。惜印不透，不成其全好。。。。4.戊子癸亥庚寅戊寅（甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳）韦例其曰：此为洗冠生大实业家命造。冼先生赤手创办冠生园。范围由狭而广。所制粮果饼干。现已媲美外货。挽回漏厄。不可胜计。其精神既属可敬。其宗旨更属可钦。因由薛君介绍。来询休咎于余。余简为批曰。庚金生于初冬水令。地支水木林立。财重身轻。得力于时上戊土之偏印。制水帮身。功莫大焉。自必杀力胜人。思想锐敏。已往之运。泰半属火。生土而暖金。故如枯苗得雨。勃然兴之。又如疾风劲草。再接再历。四十九岁交进戊运。帮助用神。后来居上。更可翱翔云天。卓立伟业。辰运亦有喜无尤。己运稍逊。夕阳虽好。红不矣多时矣。论：亥壬之食。。因有戊枭。。一枭为癸所合，时戊则寅财所制。。食神生财矣。。败者正戊而得木制，丙寅丁卯。。一片强大。然也丙丁有助戊焉，是成中有挫，不知现实何尔。。戊辰则子辰。。巳冲亥壬恐难为
食神格用法：食者，我生之物，以其与我相类，继而有我生我克情能归之理，又能制杀极物。良以论也。是以子平以吉物论。当顺用。顺用之道生护也。以比劫生食，成就食神生旺胜财官之古决。以财护，食怕枭印，以财能破印，是财为护。生之道，以比劫。是时，食为月用，比劫为相，顺生之机。即比劫之用，则印也无防。然印分偏正，逢正好于逢枭矣。。因枭终于食有阻，虽生比劫，而比劫通关，稍不如机，即易祸。此理与官格用财同理，食伤虽生财，而亦易损伤月官物。。即食用比劫之生，则忌官杀而明确，以官杀损比劫而食又易情不专。。又不怕财，以成顺生，然如食用比劫之生，虽财不忌，怕逢官杀，以财生官杀，此时之情无如清纯更美。。此演化之变，不待于言。食者良物，与官可比，食能制杀而有寿星之称，官虽可荣而有束身之暇。是食需护也。何为护，以食极怕枭，食之杀为枭，如官之杀为伤，是以喜财制枭护食。制枭之道，偏财又胜于正财，以枭之杀为偏财，如官喜正印，以伤官之杀为正印也。。即护也，伤官可生财，则伤不为忌可为喜，然伤虽喜怕官应出，而又混官，虽不忌而喜而不可称美。。食生财以护，即知比劫不喜，因比劫易制财，枭来财无为矣，枭不显而比劫。食自化比劫而生生妙，又有妙处。或枭不显而杀泄了财星，比劫可抗，又可曰，财为相而比劫制财，杀来制比反有妙处。。此又演化之理，可不言。。食格之变，在于杀。。杀者重中之重，古决云有杀当论杀，提其杀当时注意之也。食月格时，见杀可配枭。以成就杀性。。然此变于财变相通。。需以食旺而杀弱以枭稍损食，非谓见杀即可配枭。。是时也，食格反以杀为相用，枭印护杀相。于财配印似，印为相而喜比劫护相矣。相关例：1。辛卯庚寅甲辰丙寅（已丑戊子丁亥丙戍乙酉甲申）任例其曰：此寅卯辰东方，兼之寅时，旺之极矣。年月两金临绝，旺神在提纲，休金难克，而且丙火透时，木火同心，谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡。早行土运生金，破耗异常，进京入部办事；至丙戌运，分发广东，得军功，升知县，喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣。论：此有两论，是禄是食。如禄也，则丙泄透而忌杀冲。。戊已之运何存。。何丁不得大发，而使丙戍丙为辛合而大发。。。如论丙食，食配庚杀，食强杀弱无枭调，则戊已生杀，丁有庚辛两干，虽不大发，而得进京入部，虽不得大发而得入部成吏。。丙则现辛，庚尚无阻。。乙酉则乙去庚杀，甲申则冲禄再生丙食矣。。。。是食旺得杀，以枭调食护杀最妙，使无枭，弱财之来，亦可为也，但多异路出身焉。。。2.庚申戊寅壬子甲辰（已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申）任例其曰：此造日临旺地，会局帮身，不当弱论。喜其时干甲木，真神发露；所嫌者，年遇庚申，冲克甲寅，又逢戊土之助，谓假乱真。虽然早采芹香，屡困秋闱；至壬午运，制化庚金，秋桂高攀，加捐县令；申运冲寅，假神得助，不禄。论：此正食配杀，以枭调。庚辛则助庚而护戊，壬癸则局加子申制午护庚。真良配。。唯食格见杀枭调，需食大旺杀弱而稍加枭。。此则申寅直冲。。易其多挫。。幸申子辰一局，即护食又护庚。。3.癸酉庚申戊午甲寅（已未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑）韦例其曰：前见报载。本埠申新第七纺织厂。被汇丰银行强行拍卖。由某商极廉价格承购，凡有血气者。莫不愤懑填胸。特为检视该厂主办人荣宗敬先生命造，戊生庚申月，甲寅时。食神七杀均得禄。寅午会成火局以生身。子平真诠所谓杀旺食强而身健。为极等之贵格，宜其致力实业。奋斗不懈。为我国纺织界这泰斗。秋金更旺过于火。已往行运。泰半火乡。自应竿头日进，如顺水行舟。长风破浪。万里流行，得机得势，现行甲运。似逊于前，明年丙子。后年丁丑。岁运木火相生。或能日升月恒，大振旗鼓。目前挫折。无足忧伤。不必以一时成败。阴碍英雄锐气耳。论：食强杀有。。以印调好。。寅午一合。。食配杀。。丁巳以后下路木火矣。。此又正食配杀。何，以食得旺。。主格不易破也。惜印不透，不成其全好。。。。4.戊子癸亥庚寅戊寅（甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳）韦例其曰：此为洗冠生大实业家命造。冼先生赤手创办冠生园。范围由狭而广。所制粮果饼干。现已媲美外货。挽回漏厄。不可胜计。其精神既属可敬。其宗旨更属可钦。因由薛君介绍。来询休咎于余。余简为批曰。庚金生于初冬水令。地支水木林立。财重身轻。得力于时上戊土之偏印。制水帮身。功莫大焉。自必杀力胜人。思想锐敏。已往之运。泰半属火。生土而暖金。故如枯苗得雨。勃然兴之。又如疾风劲草。再接再历。四十九岁交进戊运。帮助用神。后来居上。更可翱翔云天。卓立伟业。辰运亦有喜无尤。己运稍逊。夕阳虽好。红不矣多时矣。论：亥壬之食。。因有戊枭。。一枭为癸所合，时戊则寅财所制。。食神生财矣。。败者正戊而得木制，丙寅丁卯。。一片强大。然也丙丁有助戊焉，是成中有挫，不知现实何尔。。戊辰则子辰。。巳冲亥壬恐难为
#按手就倒，是圣灵还是邪灵❓（圣灵的洗要理问答 第099问）
详文、影片，请点：
https://t.cn/A6tyKqda
新加坡一位牧师，印尼一个最大的教会请他去，听说在新加坡很多人听他讲道，其实后来查没有，以讹传讹，请他去讲，第一天讲道也不错，第二天也不错，表演的很好，到最后一天的时候，要受圣灵的到前面来，他们就看来看去要受圣灵，那我们没有圣灵是吗？所以那个教会很多人乱，到前面去，然后他就按手，一按手就一个人倒，一倒下去，很多执事就跑到前面去扶住他们，怕他们头碰到。
聚会完了，那些执事就开会了，“怎么办？我们这个教会从来没有这样的事情！现在这个人我也不知道原来第四天、第五天，最后一天他跑出这一招来。”教会的执事各个为了自己的安全没有人要负责，平常管牧师，到了有问题的时候就要害牧师，让他们去负责，“因为牧师是读神学的嘛！”
牧师、传道也看来看去，“我们也不知道要怎么办？”这个牧师这个神学，那个牧师那个神学，不同神学院教出来的各个不一样的看法，现在发生事情要统一不能了，怎么办？执事部主席说，“你们去讨论，再派一个人来对我们讲，我们就知道你们的立场是什么。”很多执事等到要出钱的时候就跑掉，不要出钱要出权柄的时候他就出来了，教会发生问题，他就推给牧师，等到牧师不好他就赶走他，这些执事出钱不一定有分，出权柄很有分，管牧师很有分。
所以他们就派一个年纪比较大的牧师到我的家来，“唐牧师，我们教会发生事情。”我说，“什么事啊？”“聚会最后一天那个新加坡的牧师……”我说，“什么事啊？”“他就按……就全部都倒下去了。”我说，“多少人倒？”“几十个人倒下去。”我说，“你为什么请这种人来？”“我们也不知道有这一招，我们以为他就是平常讲道，让教会复兴来帮助神的工作，后来出这一招，教会乱了，执事乱了，会友乱了，大家乱成一团，分成好几派，怎么办？”
我说，“好，先静下来。”他是我的学生，我从前责备过他很多次，我说，“你坐下来，我问你，按了以后倒下去对不对？”“是”“按以前有没有倒？”“没有”“他一按就倒，这叫超自然能力，不寻常，你按看看，人家不但不倒，会打你一巴掌的，他一按就倒，一按就倒，一个个倒下去。”他说，“有什么不同？”
我说，“第一，如果没有人按自己倒，那可能是太饿了，或者身体不舒服，或者有感冒传染病，后来就倒了，按了才倒表示，这个牧师的意图跟那个人的倒是有关连的。”他说，“是，按了才倒。”我问，“第二，他倒的时候是向前倒，或者是向左倒，或者是向右倒，或者是向后倒？”他就一直看我的天花板，眼睛溜来溜去。“我再问一次，倒的时候是向右还是向左？向前还是向后？”他说，“都是向后。”我就问他说，“请问《圣经》有哪一个使徒或先知给人家按手人家倒下去的？”“好像没有。”他说。
“如果圣经记载有人倒下去都不是因为按手；我再问，有没有向左倒，或向右，或向后的？”他说，“也没有”“那你明白我在讲什么！”我就问他说，“为什么全部向后倒？《圣经》只有一种倒是正确的，『向前倒』，为什么呢？他就屈膝在主的面前，他就俯伏在主的面前，没有人对谁俯伏需要这样向后倒，俯伏一定向前的嘛，这是敬拜的意思，希伯来文敬拜那个字就是整个腰弯下去，向上帝弯腰，这个叫敬拜，怎么弯到后面？所以向左、向右、向后倒，是什么？”“我不知道”
我说，“如果是圣灵，应当《圣经》有记载，因为《圣经》是圣灵启示的，圣灵叫作真理的灵，把真理跟圣灵硬要分开是不可以的！真理跟圣灵，圣灵跟圣洁都是合一的，不能分开；圣洁的灵、圣洁的真理、真理的圣灵、圣洁的圣灵，这是三合一的事情（参 约16:13, 帖后2:13）。他说，“是，我明白了！”
原来《圣经》没有这个例子，很多人就说这是超自然现象，我说超自然现象就等于上帝吗？上帝做的事情跟上帝所给我们的《圣经》相违背吗？他慢慢慢慢领悟出一个道理出来了，大概不是上帝，但是他后来说，“如果不是圣灵是什么呢？如果是圣灵，而说不是圣灵，你会亵渎圣灵，亵渎圣灵罪是不得赦免的。”
很多人看见灵恩派运动结果不了了之，敬而远之，宁可不知，免得冒犯圣灵以后罪不敢当。不可以的，你作教会领袖你一定要面对现实，你要面对困难，你要勇敢讲出来，你告诉我，这个是圣灵吗？他说是超自然，超自然有没有可能不是圣灵？可能，人里面有一些潜在的心灵的力量，所以魔术师发挥的力量不一定照着邪灵，他就可以超过平常人，把一种潜在能释放出来，我不一定说那是邪灵，有没有可能是邪灵？有！（参 约壹4:1）
他说，“你怎么知道是邪灵，怎么知道有可能是邪灵？”“因为当一个灵有力量，使整个教会产生信仰怀疑，并且以为那就是圣灵，却跟《圣经》完全不同，这一定不是普通的力量，一定灵界的力量在操纵，你要谨慎！”他慢慢慢慢跟我谈了半个钟头，他回去，跟他们牧师再谈，后来他们教会决定从此以后，不再请那个牧师到那个教会。
但是今天台北有很多教会开大门迎接这种人进来，越做越大只要人多就高兴了，只要奉献多就更高兴了，只要有钱的人多就最高兴了，所以很多教会怕别的教会偷羊，我根本不相信这个事情，为什么？因为很多贫穷的羊跑掉几年他都不知道，但是有钱的羊刚刚跑两天他就追的半死，因为他怕人家偷羊，为什么不怕人家偷穷羊？因为只怕钱跑到别人那里去。
我在我的教会常常赶走有钱人，“你有钱的人，你盼望在教会里面作老板，请你走吧，这是神的家不是你的家，你不要以为你在银行界你是老板，你在这里也是，你在这里你要谦卑，东方博士在耶稣面前跪下来，献上黄金时还是跪在婴孩的面前，因为祂是主。”
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新加坡一位牧师，印尼一个最大的教会请他去，听说在新加坡很多人听他讲道，其实后来查没有，以讹传讹，请他去讲，第一天讲道也不错，第二天也不错，表演的很好，到最后一天的时候，要受圣灵的到前面来，他们就看来看去要受圣灵，那我们没有圣灵是吗？所以那个教会很多人乱，到前面去，然后他就按手，一按手就一个人倒，一倒下去，很多执事就跑到前面去扶住他们，怕他们头碰到。
聚会完了，那些执事就开会了，“怎么办？我们这个教会从来没有这样的事情！现在这个人我也不知道原来第四天、第五天，最后一天他跑出这一招来。”教会的执事各个为了自己的安全没有人要负责，平常管牧师，到了有问题的时候就要害牧师，让他们去负责，“因为牧师是读神学的嘛！”
牧师、传道也看来看去，“我们也不知道要怎么办？”这个牧师这个神学，那个牧师那个神学，不同神学院教出来的各个不一样的看法，现在发生事情要统一不能了，怎么办？执事部主席说，“你们去讨论，再派一个人来对我们讲，我们就知道你们的立场是什么。”很多执事等到要出钱的时候就跑掉，不要出钱要出权柄的时候他就出来了，教会发生问题，他就推给牧师，等到牧师不好他就赶走他，这些执事出钱不一定有分，出权柄很有分，管牧师很有分。
所以他们就派一个年纪比较大的牧师到我的家来，“唐牧师，我们教会发生事情。”我说，“什么事啊？”“聚会最后一天那个新加坡的牧师……”我说，“什么事啊？”“他就按……就全部都倒下去了。”我说，“多少人倒？”“几十个人倒下去。”我说，“你为什么请这种人来？”“我们也不知道有这一招，我们以为他就是平常讲道，让教会复兴来帮助神的工作，后来出这一招，教会乱了，执事乱了，会友乱了，大家乱成一团，分成好几派，怎么办？”
我说，“好，先静下来。”他是我的学生，我从前责备过他很多次，我说，“你坐下来，我问你，按了以后倒下去对不对？”“是”“按以前有没有倒？”“没有”“他一按就倒，这叫超自然能力，不寻常，你按看看，人家不但不倒，会打你一巴掌的，他一按就倒，一按就倒，一个个倒下去。”他说，“有什么不同？”
我说，“第一，如果没有人按自己倒，那可能是太饿了，或者身体不舒服，或者有感冒传染病，后来就倒了，按了才倒表示，这个牧师的意图跟那个人的倒是有关连的。”他说，“是，按了才倒。”我问，“第二，他倒的时候是向前倒，或者是向左倒，或者是向右倒，或者是向后倒？”他就一直看我的天花板，眼睛溜来溜去。“我再问一次，倒的时候是向右还是向左？向前还是向后？”他说，“都是向后。”我就问他说，“请问《圣经》有哪一个使徒或先知给人家按手人家倒下去的？”“好像没有。”他说。
“如果圣经记载有人倒下去都不是因为按手；我再问，有没有向左倒，或向右，或向后的？”他说，“也没有”“那你明白我在讲什么！”我就问他说，“为什么全部向后倒？《圣经》只有一种倒是正确的，『向前倒』，为什么呢？他就屈膝在主的面前，他就俯伏在主的面前，没有人对谁俯伏需要这样向后倒，俯伏一定向前的嘛，这是敬拜的意思，希伯来文敬拜那个字就是整个腰弯下去，向上帝弯腰，这个叫敬拜，怎么弯到后面？所以向左、向右、向后倒，是什么？”“我不知道”
我说，“如果是圣灵，应当《圣经》有记载，因为《圣经》是圣灵启示的，圣灵叫作真理的灵，把真理跟圣灵硬要分开是不可以的！真理跟圣灵，圣灵跟圣洁都是合一的，不能分开；圣洁的灵、圣洁的真理、真理的圣灵、圣洁的圣灵，这是三合一的事情（参 约16:13, 帖后2:13）。他说，“是，我明白了！”
原来《圣经》没有这个例子，很多人就说这是超自然现象，我说超自然现象就等于上帝吗？上帝做的事情跟上帝所给我们的《圣经》相违背吗？他慢慢慢慢领悟出一个道理出来了，大概不是上帝，但是他后来说，“如果不是圣灵是什么呢？如果是圣灵，而说不是圣灵，你会亵渎圣灵，亵渎圣灵罪是不得赦免的。”
很多人看见灵恩派运动结果不了了之，敬而远之，宁可不知，免得冒犯圣灵以后罪不敢当。不可以的，你作教会领袖你一定要面对现实，你要面对困难，你要勇敢讲出来，你告诉我，这个是圣灵吗？他说是超自然，超自然有没有可能不是圣灵？可能，人里面有一些潜在的心灵的力量，所以魔术师发挥的力量不一定照着邪灵，他就可以超过平常人，把一种潜在能释放出来，我不一定说那是邪灵，有没有可能是邪灵？有！（参 约壹4:1）
他说，“你怎么知道是邪灵，怎么知道有可能是邪灵？”“因为当一个灵有力量，使整个教会产生信仰怀疑，并且以为那就是圣灵，却跟《圣经》完全不同，这一定不是普通的力量，一定灵界的力量在操纵，你要谨慎！”他慢慢慢慢跟我谈了半个钟头，他回去，跟他们牧师再谈，后来他们教会决定从此以后，不再请那个牧师到那个教会。
但是今天台北有很多教会开大门迎接这种人进来，越做越大只要人多就高兴了，只要奉献多就更高兴了，只要有钱的人多就最高兴了，所以很多教会怕别的教会偷羊，我根本不相信这个事情，为什么？因为很多贫穷的羊跑掉几年他都不知道，但是有钱的羊刚刚跑两天他就追的半死，因为他怕人家偷羊，为什么不怕人家偷穷羊？因为只怕钱跑到别人那里去。
我在我的教会常常赶走有钱人，“你有钱的人，你盼望在教会里面作老板，请你走吧，这是神的家不是你的家，你不要以为你在银行界你是老板，你在这里也是，你在这里你要谦卑，东方博士在耶稣面前跪下来，献上黄金时还是跪在婴孩的面前，因为祂是主。”
#爱互粉[超话]#
人生经验，或对你有帮助，值得认真看看~
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
09
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
10
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
11
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
12
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
13
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
14
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
15
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
16
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
17
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
18
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
19
破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
20
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
[心]. https://t.cn/AiQHlaVh
人生经验，或对你有帮助，值得认真看看~
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
09
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
10
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
11
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
12
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
13
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
14
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
15
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
16
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
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当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
18
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
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破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
20
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
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