对电影来说,赫尔佐格三四十岁斗天斗地的精气神儿,是真正濒临灭绝的东西。今天,如果有人突发奇要做一个《陆上行舟2022》的话,就算能拿到足够投资扛稳特效大旗,并能达到真正生动的美,那也只能是另一个体系的东西了。
《盐与火》的豆瓣评分只有五分不到。因为一幅自然美景而制作一部电影的执念贯穿全片呼之欲出,但我还是挺喜欢,因为2010年后还能再看到上世纪七八十年代的他的个人精神——一种想象只能徒步实现,一种梦中妙景只能在现实中苦苦寻找,一种随着胶片式微也逐渐与当代社会生活格格不入的古典精神,是这个手握鼠标便三生万物的图像时代真正濒临灭绝的东西。
眼下,我想不出还有哪位可以与Ernst Reijseger的音乐匹配,还有哪种创作状态、哪种心神,可以承担音乐中高古又赤诚的灵性氛围,而不会让电影被音乐反噬然后显出自身的计算和局促来。
春节档一部都还没看,原因之一在于我的3D眼镜寄了一周还没寄到,之二在于我害怕自己跟其他观众打起来。一月份,在鼓楼西,坐在我前面位子的青年一直在看大众点评,手机光线经过他无框眼镜的折射显得更加耀眼,我烦了,伸手摸了摸他的脸然后滑到脖子,感觉到油腻之后便缩回了手,青年后半场便中风似的不再动弹了。但是,在电影院,如果有人踢后背或在我身后学术交流的话,这个方法就失效了,也许就需要用嘴交流,那我不能愿意。我的顾虑正在于此。

曾经看过毕淑敏的一篇散文,至今印象深刻,在那段散文里,她记录了自己父亲去世前的一段经历。

当时她万分悲痛地走到病房,想见父亲最后一面,本以为离别是痛苦的,难舍难分的,没想到父亲却特别坦然,反而在对着她微笑。

父亲跟她说:“我这一生过得非常幸福,因为我有事业,有家人,有你的母亲,有你们,足够了。”

父亲这句话让毕淑敏释然了,也让很多看到这篇散文的人释然了。生命无常,我们永远无法阻止生老病死的自然规律,面对无法改变的事实,与其沉溺于悲痛中无法自拔,不如学着看开,放下,然后好好生活。毕淑敏的父亲是豁达的,即便面对死亡依然没有一丝慌张,他对生命充满敬意,也欣然接受终将离别的结局。

如果一个人在弥留之际回首一生,觉得自己活得值得,没有遗憾,并且为自己拥有的一切感到幸福并深深感恩,那么就说明,这个人无愧于自己的心,没有白来一场。

也是在那个时候,毕淑敏明白人生最好的活法是什么,总得来说只有五个字:让自己幸福。能让自己幸福的人,无论面对怎样的困难和打击,都能积极客观地去面对,因为幸福不只是一种心态和状态,更是一种能力。

同样面对生活中的挫折,有人能笑着过,有人则一蹶不振,这其中的差距就是格局的差距,同时也是拉开人与人之间距离的关键。

在《到底什么是幸福》一书中,毕淑敏列举了三种最幸福的人,分别是:给孩子刚刚洗完澡,怀抱婴儿面带微笑的母亲;给病人做完了一例成功手术,目送病人出院的医生;在海滩上筑起了一座沙堡,望着自己劳动成果的顽童。

怀抱婴儿的母亲觉得幸福,这种幸福是孩子带来的,她对孩子的母爱是无私的,不求回报的,哪怕只是看着他也觉得安心。

而给病人做完手术的医生,则是因为完成了使命,这是他的成就感,同时也是他幸福的源泉。在他看来,能在自己的职位上发光发热,救治更多人的生命,就是幸福。

在沙滩上筑起沙堡的孩童觉得幸福,一方面是因为感受到了成就感,另一方面是因为他正处在一个无忧无虑的年纪,哪怕只是能放肆大笑,就已经是最大的满足了。

母亲、医生和顽童,这三种人看似毫无关联,实则有一个共同点,那就是:跟随自己的内心,做自己喜欢做的事或者想做的事,只要是自己喜欢的,不管结果如何,你都能无愧我心地说:我去做了,那么做的过程,本身就是有意义的。

我们活在一个讲究速度和效率的现代社会,无论做什么事,都想着有结果,但也正因这种急功近利的心,让我们错过很多原本很美的风景。

所以,不要总是想着结局,不要总是想着目的地,有时候适当地走慢一点,走路的过程也可以很幸福,很美丽。

英国作家蕾秋·乔伊斯所著的长篇小说《一个人的朝圣》,便是一个关于寻找自我的旅程。男主角是一位六十多岁的退休老人,他在徒步前行的过程中,明白了人生的真谛。以前总觉得走路是最简单的事,其实越是看似简单的,往往越是很难。

我们都在想着快步往前走,根本无心欣赏路上的风景,可人生最曼妙的,恰恰就是前行过程中的风景。如果凡事只讲究效率,谁还会在意人生的意义?

以前,我们挣钱是为了好好生活,后来却因为挣钱失去了生活,明明工作是为了过得更好,最后却连自己想要什么都不知道了,这一切,到底错在了哪里。

适当地慢下来,静一静吧,趁闲暇,好好看一本书,品一壶茶,或者跟心爱的人好好说说心里话,我们不必总想着赶路,我们应该想办法,让自己过得幸福。

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2021.2.21记录感恩美好生活


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