【 杭州带牙套疑问整理 】
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【楞严经讲记】卷一
序分 185.
复有无量辟支无学,
并其初心,同来佛所,
属诸比丘,休夏自恣。
十方菩萨,咨决心疑,
钦奉慈严,将求密义。
即时如来,敷座宴安,
为诸会中,宣示深奥,
法筵清众,得未曾有。
迦陵仙音,遍十方界。
恒沙菩萨来聚道场,
文殊师利而为上首。
辟支:
讲全了叫辟支伽罗,
属于缘觉乘。
他通过修证十二因缘法
而证辟支佛果位。
还有一种缘觉,叫独觉。
他如果出生于
没有佛法的时代,
就可以凭借宿命通,
记得过去世中曾经修过的
十二因缘继续修证。
虽然叫独觉,
其实还是缘觉,
他仍然按照十二因缘
在修证。
那么这些人成就了以后,
他敢肉身再来。
为什么?
要度化他的一些
亲朋好友,
而菩萨是行无缘之慈。
如果出生于
有佛出世的年代,
这些在深山老林、
雪堆里,
在此国土或在他国土的
这些缘觉人
都会来随佛修行。
无学:
此处特指四果罗汉,
修小乘法已经圆满。
并其初心:
「初心」是指三果罗汉、
二果罗汉、初果罗汉乃至
还没有果位的修行人。
同来佛所:
这是讲因缘际会,
酝酿着一场大法会
就要开启。
为什么「同来」呢?
这里有个情况。
序分 185.
复有无量辟支无学,
并其初心,同来佛所,
属诸比丘,休夏自恣。
十方菩萨,咨决心疑,
钦奉慈严,将求密义。
即时如来,敷座宴安,
为诸会中,宣示深奥,
法筵清众,得未曾有。
迦陵仙音,遍十方界。
恒沙菩萨来聚道场,
文殊师利而为上首。
辟支:
讲全了叫辟支伽罗,
属于缘觉乘。
他通过修证十二因缘法
而证辟支佛果位。
还有一种缘觉,叫独觉。
他如果出生于
没有佛法的时代,
就可以凭借宿命通,
记得过去世中曾经修过的
十二因缘继续修证。
虽然叫独觉,
其实还是缘觉,
他仍然按照十二因缘
在修证。
那么这些人成就了以后,
他敢肉身再来。
为什么?
要度化他的一些
亲朋好友,
而菩萨是行无缘之慈。
如果出生于
有佛出世的年代,
这些在深山老林、
雪堆里,
在此国土或在他国土的
这些缘觉人
都会来随佛修行。
无学:
此处特指四果罗汉,
修小乘法已经圆满。
并其初心:
「初心」是指三果罗汉、
二果罗汉、初果罗汉乃至
还没有果位的修行人。
同来佛所:
这是讲因缘际会,
酝酿着一场大法会
就要开启。
为什么「同来」呢?
这里有个情况。
这天清晨,智旭法师在梦里听到了寺里报晓的钟声,一骨碌爬起来,准备去参加早课。谁知刚一起身,只觉得两眼金星闪烁,脑袋里像有炸雷轰鸣,目眩头晕,顿时感到天旋地转,便轰然倒下,失去了知觉。
当智旭法师再次醒过来,已经是第二天下午了,智旭法师睁开眼睛一看,自己仿佛坐在一只颠簸于风浪中的小船上,周围的世界像水一般的晃晃悠悠,他感到嗓子干痛得像冒了烟似的,便挣扎着起来,头重脚轻地挪到桌子前面,端起一杯水一口气喝干。他回到床上,感到浑身上下如火炉般的灼热,便又倒头沉沉睡去了。
智旭法师这次大病一场,病因其实很简单,一句话,积劳成疾。这几年来,智旭法师一直是手不释卷地读经注经,又马不停蹄地访问名山大寺,讲演经义,辗转困顿,终日勤苦劳作,又小病不断,得不到很好的休息和补充,怎能不一下子病倒呢?
智旭法师病倒的第三天早上,在黎明前最黑暗的时候,才算是醒过来了。他睁开眼睛一看,四周一片漆黑,再一摸自己的额头,烧退下去了,可浑身上下仍是酸疼、无力。他不知道自己病了几天,也不知道自己为何能挺了过来,他随口吟道:
四百四病互围绕,八十八使镇相随。
梦里忽忆大士号,咨嗟感慕仍吁嘻。
如意珠王谁蔑有,伶俜劫簸徒愚痴。
念佛独许三昧宝,声声圆彰无盈亏。
上士一决一切了,狂邪翻覆生狐疑。
安养一撮即华藏,弥陀十劫毗卢师。
从今一信永弗迷,横超那畏生盲嗤?
天渐渐地亮了,智旭法师两眼望着窗外,看到了九华山上的朵朵莲花在云雾里漂浮着,升腾着。
当智旭法师再次醒过来,已经是第二天下午了,智旭法师睁开眼睛一看,自己仿佛坐在一只颠簸于风浪中的小船上,周围的世界像水一般的晃晃悠悠,他感到嗓子干痛得像冒了烟似的,便挣扎着起来,头重脚轻地挪到桌子前面,端起一杯水一口气喝干。他回到床上,感到浑身上下如火炉般的灼热,便又倒头沉沉睡去了。
智旭法师这次大病一场,病因其实很简单,一句话,积劳成疾。这几年来,智旭法师一直是手不释卷地读经注经,又马不停蹄地访问名山大寺,讲演经义,辗转困顿,终日勤苦劳作,又小病不断,得不到很好的休息和补充,怎能不一下子病倒呢?
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四百四病互围绕,八十八使镇相随。
梦里忽忆大士号,咨嗟感慕仍吁嘻。
如意珠王谁蔑有,伶俜劫簸徒愚痴。
念佛独许三昧宝,声声圆彰无盈亏。
上士一决一切了,狂邪翻覆生狐疑。
安养一撮即华藏,弥陀十劫毗卢师。
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天渐渐地亮了,智旭法师两眼望着窗外,看到了九华山上的朵朵莲花在云雾里漂浮着,升腾着。
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