让我们暂时放下佛陀的八圣道分，继续探讨要了解涅盘与证悟涅盘所需要知道的一些事项。
首先，我们需要了解，涅盘并不是一个地方。有一次，有一位名叫赤马的年轻天神问佛陀，
世界的尽头、生死轮回之苦的灭尽，是否是能够透过穿梭这世界达到的地方。
佛陀的回答是很明确的：「贤友，关于世界的尽头，即人不生、不老、不死、不逝世及不重生之境：我说它是不能够透过穿梭空间知见的。」
这就是说，世界的尽头（生死轮回与苦的尽头），不能够在外在的东、南、西或北或无边世界中的某个地方找到：世界的尽头，只有在诸行灭尽、名色灭尽时才能找到。
佛陀向赤马天神解释：「然而，贤友，我说没有达到世界的尽头，便不能结束苦。」
赤马说的是外在的世界尽头；佛陀说的，则是组成我们的世界的世界尽头。
在此，名色法是我们的身心，是永无止尽的生死轮回，这是第一圣谛：苦。
佛陀向赤马天神解释：「贤友，即在此有想、有意的一寻长躯体里，我说它有世界、世界的起源、世界的灭尽及导向世界灭尽之道。」
我们的躯体是色法，受、想、行、识是名法。我们的名色，是我们能够找到四圣谛的唯一之处，
而且唯有透过了知四圣谛，我们才能够达到名色的灭尽，也就是苦与生死轮回的灭尽、世界的尽头。
相信涅盘（苦与生死轮回的灭尽）是一个地方，可以显示出认为涅盘是一个生命界的邪见。
我们可能会想：「是的，我知道世间的一切东西都是无常与苦，我也知道涅盘不是如此。
这就是说，涅盘必定是超越此世间、独特、至上、神奇的天堂，拥有永远的快乐，投生该处的人长生不死。真是好极了！」
然而，这样的想法与见解，只是邪见而已。佛陀解释，有一次，一位名叫巴卡的梵天神对他所处之界持有这种见解。
他想：「这是常的，这是永远存在的，这是永恒的，这是遍满一切的，这不会死，因为这不生、不老、不死、不重生，除此之外即无解脱。」
对于这点，佛陀说：「巴卡梵天神已经堕入无明。」这种堕入是自然的，因为它与我们愚痴（无明）的梦想相符。
它受到我论取或显现为常见的身见驱使。在梵天界这样的地方，这种错误的观念来得更加自然，因为该处只有快乐，而且寿命非常的长。
接着，佛陀向迷惑的梵天神解释证悟涅盘：「不见识、无尽、一切光明、无地水火风的本质、无有情的本质、无天神的本质、无梵天神的本质、无一切的本质。」
地、水、火、风是色法，有情、天神与梵天神是名色法，而一切则包括一切的名色法。
但涅盘则无这些法：它无色法的形象，也无名色法的形象。因此，涅盘甚至无光明与黑暗。
有一次，佛陀向一位名叫伽瓦达的居士解释涅盘：「在此，水、地、火、风无立足处；在此，长与短、粗与细、美与丑、名与色，这一切都灭尽无余。」
这一切名词，都包括在最后两个：名与色。因此，涅盘并非名色，涅盘没有名色，涅盘并不在名色之中，名色也不在涅盘之中。
涅盘没有名色，没有任何有为法：涅盘是无为的。这是为何不可见、无尽与光明的，并不是涅盘，而是知见涅盘的心识。
这又是怎么发生的呢？培育禅那时，我们的心变得越来越清净，因为烦恼已经被镇伏得越来越牢固。
修行观禅时，我们的心也变得越来越清净，因为无明已经被镇伏，心的清净显现为光明。
佛陀针对这点而说：「诸比丘，此心极光净；由于外来的随烦恼而被污染。诸比丘，没有了外来随烦恼的干扰，此心极光净。」
这光明，也就是佛陀所说的智慧之光：「诸比丘，有四种光。是哪四种？月光、日光、火光与智慧之光。」
若要了解它，最好且最清楚的方法，便是培育禅定力：即使在证得禅那之前，心已经不受烦恼干扰，因此其自然的光明便显现了出来。
由于涅盘没有形象，最清净的心当然是知见涅盘之心：其时，心最光净、最明亮。
这是为何在描述自己证悟佛果时，佛陀说到光明：「关于未闻之法，见生起、智生起、慧生起、明生起、光明生起。」
因此，虽然从一个角度来看，涅盘拥有寂、乐等相与本质，但从另一个角度来看，它拥有「无形象、无本质」的相与本质。
有一次，舍利弗尊者解释这一点。他说：「贤友，此涅盘是乐；贤友，此涅盘是乐。」
当时有人问他，涅盘没有感受，怎么会是乐？舍利弗就解释说：「贤友，即因没有感受，所以它是乐。」
便是因为没有色、声、香、味、触、受、想或行，给眼、耳、鼻、舌、身或意执取，涅盘称为「无相」。
换言之，涅盘与名、色、空间、有或没有无关。因此，它与一切无关，例如遍满整个宇宙之心、一切法的真如本性、原来的实质（这只是我的另一个名词）、 https://t.cn/RJ2IpDz
首先，我们需要了解，涅盘并不是一个地方。有一次，有一位名叫赤马的年轻天神问佛陀，
世界的尽头、生死轮回之苦的灭尽，是否是能够透过穿梭这世界达到的地方。
佛陀的回答是很明确的：「贤友，关于世界的尽头，即人不生、不老、不死、不逝世及不重生之境：我说它是不能够透过穿梭空间知见的。」
这就是说，世界的尽头（生死轮回与苦的尽头），不能够在外在的东、南、西或北或无边世界中的某个地方找到：世界的尽头，只有在诸行灭尽、名色灭尽时才能找到。
佛陀向赤马天神解释：「然而，贤友，我说没有达到世界的尽头，便不能结束苦。」
赤马说的是外在的世界尽头；佛陀说的，则是组成我们的世界的世界尽头。
在此，名色法是我们的身心，是永无止尽的生死轮回，这是第一圣谛：苦。
佛陀向赤马天神解释：「贤友，即在此有想、有意的一寻长躯体里，我说它有世界、世界的起源、世界的灭尽及导向世界灭尽之道。」
我们的躯体是色法，受、想、行、识是名法。我们的名色，是我们能够找到四圣谛的唯一之处，
而且唯有透过了知四圣谛，我们才能够达到名色的灭尽，也就是苦与生死轮回的灭尽、世界的尽头。
相信涅盘（苦与生死轮回的灭尽）是一个地方，可以显示出认为涅盘是一个生命界的邪见。
我们可能会想：「是的，我知道世间的一切东西都是无常与苦，我也知道涅盘不是如此。
这就是说，涅盘必定是超越此世间、独特、至上、神奇的天堂，拥有永远的快乐，投生该处的人长生不死。真是好极了！」
然而，这样的想法与见解，只是邪见而已。佛陀解释，有一次，一位名叫巴卡的梵天神对他所处之界持有这种见解。
他想：「这是常的，这是永远存在的，这是永恒的，这是遍满一切的，这不会死，因为这不生、不老、不死、不重生，除此之外即无解脱。」
对于这点，佛陀说：「巴卡梵天神已经堕入无明。」这种堕入是自然的，因为它与我们愚痴（无明）的梦想相符。
它受到我论取或显现为常见的身见驱使。在梵天界这样的地方，这种错误的观念来得更加自然，因为该处只有快乐，而且寿命非常的长。
接着，佛陀向迷惑的梵天神解释证悟涅盘：「不见识、无尽、一切光明、无地水火风的本质、无有情的本质、无天神的本质、无梵天神的本质、无一切的本质。」
地、水、火、风是色法，有情、天神与梵天神是名色法，而一切则包括一切的名色法。
但涅盘则无这些法：它无色法的形象，也无名色法的形象。因此，涅盘甚至无光明与黑暗。
有一次，佛陀向一位名叫伽瓦达的居士解释涅盘：「在此，水、地、火、风无立足处；在此，长与短、粗与细、美与丑、名与色，这一切都灭尽无余。」
这一切名词，都包括在最后两个：名与色。因此，涅盘并非名色，涅盘没有名色，涅盘并不在名色之中，名色也不在涅盘之中。
涅盘没有名色，没有任何有为法：涅盘是无为的。这是为何不可见、无尽与光明的，并不是涅盘，而是知见涅盘的心识。
这又是怎么发生的呢？培育禅那时，我们的心变得越来越清净，因为烦恼已经被镇伏得越来越牢固。
修行观禅时，我们的心也变得越来越清净，因为无明已经被镇伏，心的清净显现为光明。
佛陀针对这点而说：「诸比丘，此心极光净；由于外来的随烦恼而被污染。诸比丘，没有了外来随烦恼的干扰，此心极光净。」
这光明，也就是佛陀所说的智慧之光：「诸比丘，有四种光。是哪四种？月光、日光、火光与智慧之光。」
若要了解它，最好且最清楚的方法，便是培育禅定力：即使在证得禅那之前，心已经不受烦恼干扰，因此其自然的光明便显现了出来。
由于涅盘没有形象，最清净的心当然是知见涅盘之心：其时，心最光净、最明亮。
这是为何在描述自己证悟佛果时，佛陀说到光明：「关于未闻之法，见生起、智生起、慧生起、明生起、光明生起。」
因此，虽然从一个角度来看，涅盘拥有寂、乐等相与本质，但从另一个角度来看，它拥有「无形象、无本质」的相与本质。
有一次，舍利弗尊者解释这一点。他说：「贤友，此涅盘是乐；贤友，此涅盘是乐。」
当时有人问他，涅盘没有感受，怎么会是乐？舍利弗就解释说：「贤友，即因没有感受，所以它是乐。」
便是因为没有色、声、香、味、触、受、想或行，给眼、耳、鼻、舌、身或意执取，涅盘称为「无相」。
换言之，涅盘与名、色、空间、有或没有无关。因此，它与一切无关，例如遍满整个宇宙之心、一切法的真如本性、原来的实质（这只是我的另一个名词）、 https://t.cn/RJ2IpDz
译E.E.《我把你的心带在身上》
我穿戴上你的心（我怀着它在身体）
我与品格永不会没它（宇宙爱着彼此，想和你去任何地方，没有时间，只有你。直到宇宙毁灭。）
我不惧命运（你就是我的生命）我不想拥有世界（我只想拥有你）
你是我的月球，而永恒的主题是一切。
全世界都知道，我们的秘密花园。
（种子的种子，称之为珍珠的手链。
关于生命的一棵树，天空的天空。
以太，希望的心灵更高的指示。）
星星的奇迹，彼此遥遥相望。
我戴着你的眼睛（你戴着我的心）
译 红桂娘
致·恋人#情人节#
我穿戴上你的心（我怀着它在身体）
我与品格永不会没它（宇宙爱着彼此，想和你去任何地方，没有时间，只有你。直到宇宙毁灭。）
我不惧命运（你就是我的生命）我不想拥有世界（我只想拥有你）
你是我的月球，而永恒的主题是一切。
全世界都知道，我们的秘密花园。
（种子的种子，称之为珍珠的手链。
关于生命的一棵树，天空的天空。
以太，希望的心灵更高的指示。）
星星的奇迹，彼此遥遥相望。
我戴着你的眼睛（你戴着我的心）
译 红桂娘
致·恋人#情人节#
朋友聚会K歌，抢不到麦咋办？
可以打伴奏，自娱自乐啊！
俗语道“十指连心”，将双眼微闭，用手指有节奏地敲打着桌面，手指的微痛，立刻就会让您重新找回“心力”，这是人体中最宝贵的力量。
如此简单的动作，从此您将远离忧郁，把烦恼恐惧尽数敲散，并且每天都将获得新的能量，源源不断。因为那是身体与心灵的合力，而心灵的力量来源于宇宙，所以永不会衰竭。
【微信号13754921024】
可以打伴奏，自娱自乐啊！
俗语道“十指连心”，将双眼微闭，用手指有节奏地敲打着桌面，手指的微痛，立刻就会让您重新找回“心力”，这是人体中最宝贵的力量。
如此简单的动作，从此您将远离忧郁，把烦恼恐惧尽数敲散，并且每天都将获得新的能量，源源不断。因为那是身体与心灵的合力，而心灵的力量来源于宇宙，所以永不会衰竭。
【微信号13754921024】
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