没有你的第5年，感觉自己熬不过毕业这关了，如果当时自己没有做出跟你一刀两断，删完与你有关的一切的决定，或许现在，你仍旧是照亮我的暖阳，现在会不会不那么难熬了呢？延毕也好，那我们又可以在平行时空里同时毕业了呢！（突然想起来，小时候，你跟我说你的目标是复旦大学，我那个时候随口胡诌那我就考厦大叭，后来，我在邵阳，你在成都，再后来，我在你的鼓励下考回了福州，你二战去了上海，大二一别，我竟再也没见过你，岁月变迁，你仍然是我生命中的暖阳。）

利用节前休息时间，把复旦大学朱维铮老师的《音调未定的传统》读毕。

如果说历史学术上面严格的考据派，非朱老师莫属。通过对近代以来的概念和学术思想的深入骨髓的刨析，充分体现了朱老师对“现状信而犹疑，将信犹疑的心态体现”。

这是朱老师采用马克思主义哲学视角有很大关系，马哲的核心在于破，而不在于立。辩证法和两分法都是在破题和逻辑推演。

当然朱老师对于一些大师的史实解读更是让人感慨：“历史还是任由人打扮的小姑娘”。

在学术上的严谨和讲究逻辑，并不代表形式上也是如此。朱老师在很多文章上面并没有采用严格的文学形式。而着也是他形式是为内容服务的意图表达。

中国文化考据派和义理派明显走的是两种道路，当然这中间也有某种程度的掺杂。我更是朱老师所批判的“野狐禅”，但这并不妨碍我对于他治学的佩服。

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