#每日一善##阳光信用#
不是井里没有水,而是挖的不够。少年的梦,不应止于心动,更要付诸行动。接受孤独,保持清醒,好好爱自己。且挨过三冬四夏,暂受些此痛苦,雪尽后再看梅花。煎和熬都是变美味的方式,加油也是。人生最低谷的时候那只是在缓冲,是达到最高点必须经过的地方。你利用时间的方式,就是塑造自己的方式。每一个成功者都有一个开始,勇于开始,才能找到成功的路。不迷茫,不依附,有自尊,这就是你的底气。
不是井里没有水,而是挖的不够。少年的梦,不应止于心动,更要付诸行动。接受孤独,保持清醒,好好爱自己。且挨过三冬四夏,暂受些此痛苦,雪尽后再看梅花。煎和熬都是变美味的方式,加油也是。人生最低谷的时候那只是在缓冲,是达到最高点必须经过的地方。你利用时间的方式,就是塑造自己的方式。每一个成功者都有一个开始,勇于开始,才能找到成功的路。不迷茫,不依附,有自尊,这就是你的底气。
今年的最大愿望,吉大法硕
和俺妈怎么拍也不好看的合照
吃过最不好吃的拌饭
乳糖不耐受但是还要喝的奶茶xN次
当时面临暂别的傻乐(其实只有两天距离不到十公里)
不知道现在下架没有的心动角
编了一下午的手绳
回家后的约会(虽然到哪里都是在一起[污])
看了前前前男友的电影
和阿东的好久不见。
啊啊啊啊我都不想忘记
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吃过最不好吃的拌饭
乳糖不耐受但是还要喝的奶茶xN次
当时面临暂别的傻乐(其实只有两天距离不到十公里)
不知道现在下架没有的心动角
编了一下午的手绳
回家后的约会(虽然到哪里都是在一起[污])
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和阿东的好久不见。
啊啊啊啊我都不想忘记
很久很久以前,沉沦生死苦海的我们,不闻佛名,无由出离。法藏菩萨为我们发下深重誓愿:「若不能救你,我誓不成佛!」
在兆载永劫的修行过程中,法藏菩萨将一切功德回向给我们,要赐予我们真实大利。当为我们十方众生往生成佛的功德全部修行圆满,法藏菩萨成就了佛果。
十劫以来,阿弥陀佛一直站在觉悟的彼岸呼唤我们,但我们不知佛心,因执着而痛苦,自负深重的罪业,迷雾重重,身心俱劳,如何理会佛的声音?因此,佛亲下苦海,垂手深渊,设法救度。
佛安住于菩提涅槃境界,为拯救众生的痛苦而现身,发愿、修行、示名,引导众生,犹现千百亿化身,分身尘剎,救度众生。
佛的智慧之光遍满一切处,常住而不灭,不因我们思念而有,也不因我们遗忘而无,也不是在我们喜欢时来、怠慢时去。佛就在我们心中,因为佛充满一切处,「入一切众生心想中」。
佛的慈是「无缘大慈」,十方一切众生都是佛施予快乐的对象;佛的悲是「同体大悲」,佛与众生同病同苦,因为佛与众生本是一体。不能用凡夫的见知去窥测佛的心量。
佛的慈悲是彻底的,不会因众生有罪而给予惩罚,即使众生疑惑佛、诽谤佛,佛都会救度他,使他解脱,给他快乐。众生的罪业深重无底,因此佛的慈悲也深重无底,佛说:「你的烦恼就是我的烦恼,你的快乐就是我的快乐。」
佛的慈悲心因众生而起,众生感受这慈悲心即产生信心。犹如在世间,爱子而有身为母亲的自觉,接触到母亲的心,子女才得安乐。
佛是世间一切众生的善友,时刻不忘舍己救人。因此,正在担负烦恼重担的苦恼者若遇到佛,佛即代为担负其重担。
佛是世间一切众生的慈父,一切众生皆为佛子。佛爱一切众生,犹如爱其独子。佛一心为众生脱离苦海而尽力,怜愍和思念一切众生。如婴儿需要父母,众生皆需依赖佛的慈悲,众生若无佛的慈悲就不能得救。
佛的本愿皆为一切众生的幸福而着想,片刻不忘守护、养育和救度。若众生亦如游子思慈母般地念佛,即能真实见佛,得佛之拯救。
佛的智慧滋润一切众生的心,给予光明,给予智慧。唯依佛的智慧,众生才能出离生死。若众生希望得到菩提,无论如何都得依靠佛力才行,若不凭佛力而欲证菩提,并非普通人所能做到。
佛无碍地行走于十方世界,普洒甘露,为众生堵塞恶道之门,因此,于一切世间,再也没有比念佛更好的善行。遍阅三藏教典之所得,不如一心归依阿弥陀佛,于心的深处时刻忆念和亲近佛心。
念佛人离不开佛,因为听佛说法是非常快乐的事情。经言:若地狱里能听到佛的名,而天上听不到,则情愿到地狱里受苦。
念佛人随应其心而感受佛的光明,认为被佛摄取而欢喜。
念佛人身业礼拜阿弥陀佛,口业专称阿弥陀佛,意业专念阿弥陀佛。行住坐卧一句佛号,从早到晚,从晚到早,有念皆念弥陀,一向专称,毕命为期。
念佛人念佛有如私语,于心的深处感受佛的慈爱,可知念佛是心与心的交流。
念佛人厌离娑婆世界,并不因为对世事不满,他能安住于现实生活,因为在他心中,极乐净土的奇丽庄严早已安住。
念佛人感触生死之可怖,深知娑婆苦果悉是恶业所招,进而舍弃自身的邪恶,信知「罪虽十恶五逆亦得往生,而不犯小罪」。
念佛人知道尘缘因能满足一时的欲望而使人忘佛,使人忘六道之苦,因此常能自我惕励,不会放任懈怠,唯「一向专称弥陀佛名」。
念佛人深感「世间虚假,唯佛是真」,虚假不可安住,佛号可以安住。
念佛人不因念佛妨碍世事,更不因世事妨碍念佛,一边念佛,一边工作;一边工作,一边念佛。
念佛人被弥陀的大悲所触动,敦伦尽份,闲邪存诚,随缘力行五戒、十善,视此为分内之事、报恩之行。
念佛人心中有弥陀的生命,自能以佛心为心,喜行善事,乐恕人过。
念佛人爱护自己的生命,不为贪着快乐,而为聆听和传达佛心。
念佛人感触佛光,身心清净柔和,因此不会为毁辱而心动。
念佛人见耽于欲乐的人而知珍惜生命,见病魔缠身的人而知世事无常,见作恶多端的人而知自心之恶,因此知道一切众生皆为佛的使者。
念佛人对死不会有丝毫的恐惧,「如果今晚就死去,我一定会往生极乐!」他为已生极乐而称念「南无阿弥陀佛」。
念佛人常被佛的光明照耀,慈悲柔顺,乐观豁达,恬淡宁静,事事称心。偶然遇到凶险之事,也会有诸佛菩萨解救,因此能身心调和,生活愉快。
念佛人常起惭愧心,惭愧自己何德何能,使弥陀如此关爱。
念佛人常起忏悔心,忏悔对佛的救度一再拒绝。
念佛人常起欢喜心,欢喜即将出离,欢喜一切有缘众生也将出离。
念佛人常起慈悲心,因为弥陀悲愍于我,我亦应悲愍一切众生。
念佛人敬顺佛的调摄,终将信心不退,不论顺境、逆境,皆是增上缘。
念佛人随顺世缘,心却不暂离佛法,时常思惟如何与众生一起得救。
念佛人因相信教法的真实与尊贵而实现了生命的真实与尊贵,而在人前坦诚地说出自己的信仰。
念佛人常被无所不在的佛的功德熏染,耳中所闻的任何声音皆是佛的教法。
念佛人能知念佛的殊胜妙用,不会因其简易而起轻慢之心。
念佛人虔诚地开启心的城门,在心的深处供奉佛,供养信心之花、欢喜之香。
念佛人不以自己的往生决定为满足,还能将佛的心灯次第燃点众生的心,一而十,十而百,永无止境。
念佛人如此用一把火炬点燃千万众生的火炬,幸福油然而生。
现在于此,智慧照耀,慈悲滋润,信仰扎根,欢喜之花盛开。
步步光明际
声声摄取中
三百六十五
日日在春风
此界一人念佛名,
西方便有一莲生。
但使一生常不退,
此花还到此间迎。 https://t.cn/RJ2IpDz
在兆载永劫的修行过程中,法藏菩萨将一切功德回向给我们,要赐予我们真实大利。当为我们十方众生往生成佛的功德全部修行圆满,法藏菩萨成就了佛果。
十劫以来,阿弥陀佛一直站在觉悟的彼岸呼唤我们,但我们不知佛心,因执着而痛苦,自负深重的罪业,迷雾重重,身心俱劳,如何理会佛的声音?因此,佛亲下苦海,垂手深渊,设法救度。
佛安住于菩提涅槃境界,为拯救众生的痛苦而现身,发愿、修行、示名,引导众生,犹现千百亿化身,分身尘剎,救度众生。
佛的智慧之光遍满一切处,常住而不灭,不因我们思念而有,也不因我们遗忘而无,也不是在我们喜欢时来、怠慢时去。佛就在我们心中,因为佛充满一切处,「入一切众生心想中」。
佛的慈是「无缘大慈」,十方一切众生都是佛施予快乐的对象;佛的悲是「同体大悲」,佛与众生同病同苦,因为佛与众生本是一体。不能用凡夫的见知去窥测佛的心量。
佛的慈悲是彻底的,不会因众生有罪而给予惩罚,即使众生疑惑佛、诽谤佛,佛都会救度他,使他解脱,给他快乐。众生的罪业深重无底,因此佛的慈悲也深重无底,佛说:「你的烦恼就是我的烦恼,你的快乐就是我的快乐。」
佛的慈悲心因众生而起,众生感受这慈悲心即产生信心。犹如在世间,爱子而有身为母亲的自觉,接触到母亲的心,子女才得安乐。
佛是世间一切众生的善友,时刻不忘舍己救人。因此,正在担负烦恼重担的苦恼者若遇到佛,佛即代为担负其重担。
佛是世间一切众生的慈父,一切众生皆为佛子。佛爱一切众生,犹如爱其独子。佛一心为众生脱离苦海而尽力,怜愍和思念一切众生。如婴儿需要父母,众生皆需依赖佛的慈悲,众生若无佛的慈悲就不能得救。
佛的本愿皆为一切众生的幸福而着想,片刻不忘守护、养育和救度。若众生亦如游子思慈母般地念佛,即能真实见佛,得佛之拯救。
佛的智慧滋润一切众生的心,给予光明,给予智慧。唯依佛的智慧,众生才能出离生死。若众生希望得到菩提,无论如何都得依靠佛力才行,若不凭佛力而欲证菩提,并非普通人所能做到。
佛无碍地行走于十方世界,普洒甘露,为众生堵塞恶道之门,因此,于一切世间,再也没有比念佛更好的善行。遍阅三藏教典之所得,不如一心归依阿弥陀佛,于心的深处时刻忆念和亲近佛心。
念佛人离不开佛,因为听佛说法是非常快乐的事情。经言:若地狱里能听到佛的名,而天上听不到,则情愿到地狱里受苦。
念佛人随应其心而感受佛的光明,认为被佛摄取而欢喜。
念佛人身业礼拜阿弥陀佛,口业专称阿弥陀佛,意业专念阿弥陀佛。行住坐卧一句佛号,从早到晚,从晚到早,有念皆念弥陀,一向专称,毕命为期。
念佛人念佛有如私语,于心的深处感受佛的慈爱,可知念佛是心与心的交流。
念佛人厌离娑婆世界,并不因为对世事不满,他能安住于现实生活,因为在他心中,极乐净土的奇丽庄严早已安住。
念佛人感触生死之可怖,深知娑婆苦果悉是恶业所招,进而舍弃自身的邪恶,信知「罪虽十恶五逆亦得往生,而不犯小罪」。
念佛人知道尘缘因能满足一时的欲望而使人忘佛,使人忘六道之苦,因此常能自我惕励,不会放任懈怠,唯「一向专称弥陀佛名」。
念佛人深感「世间虚假,唯佛是真」,虚假不可安住,佛号可以安住。
念佛人不因念佛妨碍世事,更不因世事妨碍念佛,一边念佛,一边工作;一边工作,一边念佛。
念佛人被弥陀的大悲所触动,敦伦尽份,闲邪存诚,随缘力行五戒、十善,视此为分内之事、报恩之行。
念佛人心中有弥陀的生命,自能以佛心为心,喜行善事,乐恕人过。
念佛人爱护自己的生命,不为贪着快乐,而为聆听和传达佛心。
念佛人感触佛光,身心清净柔和,因此不会为毁辱而心动。
念佛人见耽于欲乐的人而知珍惜生命,见病魔缠身的人而知世事无常,见作恶多端的人而知自心之恶,因此知道一切众生皆为佛的使者。
念佛人对死不会有丝毫的恐惧,「如果今晚就死去,我一定会往生极乐!」他为已生极乐而称念「南无阿弥陀佛」。
念佛人常被佛的光明照耀,慈悲柔顺,乐观豁达,恬淡宁静,事事称心。偶然遇到凶险之事,也会有诸佛菩萨解救,因此能身心调和,生活愉快。
念佛人常起惭愧心,惭愧自己何德何能,使弥陀如此关爱。
念佛人常起忏悔心,忏悔对佛的救度一再拒绝。
念佛人常起欢喜心,欢喜即将出离,欢喜一切有缘众生也将出离。
念佛人常起慈悲心,因为弥陀悲愍于我,我亦应悲愍一切众生。
念佛人敬顺佛的调摄,终将信心不退,不论顺境、逆境,皆是增上缘。
念佛人随顺世缘,心却不暂离佛法,时常思惟如何与众生一起得救。
念佛人因相信教法的真实与尊贵而实现了生命的真实与尊贵,而在人前坦诚地说出自己的信仰。
念佛人常被无所不在的佛的功德熏染,耳中所闻的任何声音皆是佛的教法。
念佛人能知念佛的殊胜妙用,不会因其简易而起轻慢之心。
念佛人虔诚地开启心的城门,在心的深处供奉佛,供养信心之花、欢喜之香。
念佛人不以自己的往生决定为满足,还能将佛的心灯次第燃点众生的心,一而十,十而百,永无止境。
念佛人如此用一把火炬点燃千万众生的火炬,幸福油然而生。
现在于此,智慧照耀,慈悲滋润,信仰扎根,欢喜之花盛开。
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三百六十五
日日在春风
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