常怀敬畏之心!
有句老话说的是:“举头三尺有青天”。还有:“头顶三尺有神明,不畏人知畏己知”。进一步,话更重,道是“人可欺,天不可欺”。这么多警句,就一个意思,指的是做人要有敬畏。
朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”智者、圣人,之所以不凡,是因为有所畏惧也有所敬仰。常怀敬畏之心,就不会轻易浮躁,内心自然会生养出一股正气、庄严与崇高。
不同的人由于不同的经历、不同的人生观、价值观,所以敬畏的东西是不同的。但毫无疑问,每个人心中都有他所敬畏的东西。因为敬畏既是一种态度,更是一种信念。古人云:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不大格。”人一旦没有了敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为胆大包天。不懂敬畏的人可怕,不知道什么是敬畏的人可悲。所以我们应该常怀敬畏之心。
对于那些毫无敬畏之心的人来说,是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚,他们可以在光天化日下干任何恶事,欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中,多这种愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠,见死不救,如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场,也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。类似行为每每使善良的人们不解,因为善良的人们无法相信,世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。
在一个正常社会里,这种人总是极少数,并且会受到法律或正义力量的制裁。可是,当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时,这种人便可能相当多地滋生出来,成为触目惊心的颓败征兆。
赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式,不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度,仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人,背叛诚恳待他的朋友,然后装出一付无辜的面孔。他的足迹所到之处,再神圣的东西也敢践踏,再美好的东西也敢毁坏,而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识,他的心是蒙昧的,真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回,交再多的哥们,也体味不了友谊的纯正,获取再多的名声,也不知什么是光荣。我对此深信不疑:不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。
有句老话说的是:“举头三尺有青天”。还有:“头顶三尺有神明,不畏人知畏己知”。进一步,话更重,道是“人可欺,天不可欺”。这么多警句,就一个意思,指的是做人要有敬畏。
朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”智者、圣人,之所以不凡,是因为有所畏惧也有所敬仰。常怀敬畏之心,就不会轻易浮躁,内心自然会生养出一股正气、庄严与崇高。
不同的人由于不同的经历、不同的人生观、价值观,所以敬畏的东西是不同的。但毫无疑问,每个人心中都有他所敬畏的东西。因为敬畏既是一种态度,更是一种信念。古人云:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不大格。”人一旦没有了敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为胆大包天。不懂敬畏的人可怕,不知道什么是敬畏的人可悲。所以我们应该常怀敬畏之心。
对于那些毫无敬畏之心的人来说,是不存在人格上的自我反省的。如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚,他们可以在光天化日下干任何恶事,欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中,多这种愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠,见死不救,如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场,也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。类似行为每每使善良的人们不解,因为善良的人们无法相信,世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。
在一个正常社会里,这种人总是极少数,并且会受到法律或正义力量的制裁。可是,当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时,这种人便可能相当多地滋生出来,成为触目惊心的颓败征兆。
赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式,不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度,仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人,背叛诚恳待他的朋友,然后装出一付无辜的面孔。他的足迹所到之处,再神圣的东西也敢践踏,再美好的东西也敢毁坏,而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识,他的心是蒙昧的,真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回,交再多的哥们,也体味不了友谊的纯正,获取再多的名声,也不知什么是光荣。我对此深信不疑:不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。
灵隐言说。
人生三十八件吉祥事:
1.不亲近愚恶者。
2.恒常亲近智善者。智善者无怖畏、灾难、横祸之事(除非是过去造恶之报),能善思惟、善说、善作,于过见过、有过悔改、向人悔过。
3.尊敬值得尊敬者。
4.选择适宜的居住环境。
5.过去曾经造善业、种福田。
6.自愿行正道。
7.博学多闻。
8.具有谋生的技艺、能力。
9.学戒律(五戒、八戒)、威仪。
10.善巧表达。
11.孝顺父母。
12.爱护妻子、儿女。
13.做事井然有序。
14.能财施、法施。
15.能行善。
16.济助亲戚。
17.行为不被智者责备。
18.远离邪念。
19.禁止作杀、盗、邪淫、妄语之恶。
20.不饮酒。
21.修善不放逸。
22.恭敬。
23.谦逊。
24.知足少欲。
25.感恩报恩。
26.听闻佛法。
27.容忍包容。
28.恭顺受教。倾听善思。
29.参访沙门,供养修福、问法决疑。
30.适时论法。能更深入法义。
31.热心修善。
32.梵行,出离欲望。梵行:离淫欲、离贪瞋痴。
33.晓了四圣谛。四圣谛:苦、集、灭、道。
34.亲证灭除贪瞋痴。
35.接触世法,心不动摇。即面对八风(利、衰、誉、毁、称、讥、乐、苦),心不动摇。
36.无忧:不操心、不忧恼。
37.无染:心无染着。
38.安稳平静。
人生三十八件吉祥事:
1.不亲近愚恶者。
2.恒常亲近智善者。智善者无怖畏、灾难、横祸之事(除非是过去造恶之报),能善思惟、善说、善作,于过见过、有过悔改、向人悔过。
3.尊敬值得尊敬者。
4.选择适宜的居住环境。
5.过去曾经造善业、种福田。
6.自愿行正道。
7.博学多闻。
8.具有谋生的技艺、能力。
9.学戒律(五戒、八戒)、威仪。
10.善巧表达。
11.孝顺父母。
12.爱护妻子、儿女。
13.做事井然有序。
14.能财施、法施。
15.能行善。
16.济助亲戚。
17.行为不被智者责备。
18.远离邪念。
19.禁止作杀、盗、邪淫、妄语之恶。
20.不饮酒。
21.修善不放逸。
22.恭敬。
23.谦逊。
24.知足少欲。
25.感恩报恩。
26.听闻佛法。
27.容忍包容。
28.恭顺受教。倾听善思。
29.参访沙门,供养修福、问法决疑。
30.适时论法。能更深入法义。
31.热心修善。
32.梵行,出离欲望。梵行:离淫欲、离贪瞋痴。
33.晓了四圣谛。四圣谛:苦、集、灭、道。
34.亲证灭除贪瞋痴。
35.接触世法,心不动摇。即面对八风(利、衰、誉、毁、称、讥、乐、苦),心不动摇。
36.无忧:不操心、不忧恼。
37.无染:心无染着。
38.安稳平静。
君子之心,常怀敬畏
人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。
朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”
敬畏是什么?敬畏是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”:除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,免犯错误;“畏”:除了“担心、忧虑”外,还形容“战战兢兢”,既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说,君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏居于高位的人,敬畏圣人的言语。
《史记·鲁周公世家》:“乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孙于下地,四方之民罔不敬畏。”。唐 代韩愈在《贺太阳不亏状》中道:“陛下敬畏天命,克己修身” 。
……
人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德,才能形成责任感,事业心,民族精神,这些才是人类的最高境界,人类才会不断繁衍,社会才会不断进步。
人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。
朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”
敬畏是什么?敬畏是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”:除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,免犯错误;“畏”:除了“担心、忧虑”外,还形容“战战兢兢”,既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。
孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”意思是说,君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏居于高位的人,敬畏圣人的言语。
《史记·鲁周公世家》:“乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孙于下地,四方之民罔不敬畏。”。唐 代韩愈在《贺太阳不亏状》中道:“陛下敬畏天命,克己修身” 。
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人有了敬畏之心才谈得到良心、义务、责任道德,才能形成责任感,事业心,民族精神,这些才是人类的最高境界,人类才会不断繁衍,社会才会不断进步。
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