人生人死注生前
供稿人：盧水庫
二〇一二年中秋節後，我們夫妻二人帶著孩子一起去看望因緣生老師。老師帶我們去來佛寺參拜肉身菩薩，結果在寺院遇到了南陽油田的兩位居士，洛陽的一位居士，駐馬店的兩位居士，江蘇一位居士和陕西的一位居士。當時寺院還沒有出名，很少有人過去。印志法師説：「大家從好幾個地方聚在來佛寺，也不知是多少生多少劫的緣分。所以我提議大家在一起打個佛七好不好？」大家一致讚成。
有一天晚飯前，老和尚在劈一個樹根，我們一群人圍著老和尚，請老和尚開示。便是因緣生老師在《海會聖賢》裏面寫到的那段。——我看到老和尚手被擦破了，就蹲下身子對老和尚説：「您不要再劈了，手都流血了。」老和尚抬起手來看了看，輕輕地説了一句：「不就一點兒血嘛，你怕啥呢？」逗得大家哄堂大笑……印拴師父來請老和尚吃飯，老和尚説：「先放那兒涼一涼，我把它劈開再去吃。」印拴師父搶過老和尚手中的工具，説：「師父你去吃，我來劈。」説著就把斧頭砍在樹根上，用錘子砸斧頭。老和尚説：「慢點兒！慢點兒！別把斧頭砸壞了。」話剛説完，斧頭柄眞被砸斷了。老和尚一點兒也沒有埋怨印拴師父，站起身來笑著招呼我們説：「走，咱們吃飯去吧！」
佛七圓滿後，我們一家三口並沒有馬上離開，打算在寺院住上一段時間。不料這一住讓我們有幸見證了賢公老和尚最後的一百天。
我兒子那年五歲，非常頑皮。我們去念佛的時候，老和尚就在寮房裏一邊穿薏米珠子，一邊替我們照看孩子。經常是老和尚好容易穿起了一串，卻被小孩兒一把抓到地上，滚得滿地都是。老和尚也絲毫不動氣，一顆顆撿起來重新再穿。
在老和尚往生前不久，他悄悄地把堆在通往塔院路上的玉米稈一點點往塔院的院墙角挪。印志師父看到後，就説那不礙事，勸他老不要挪了，老和尚不聽。印志法師只好喊大家一起去挪，忙活了兩天才總算挪完了。老和尚又把路上給打掃得乾乾淨淨的。我們當時不解，認爲老和尚盡做些無用功。老和尚往生後，當我們把他老的法體抬往塔院之時，我才恍然大悟，原來老和尚那是在爲自己開路呀！
老和尚往生前的四五天，我去塔院請老和尚吃午飯，看到他正把院墙邊的一堆斷磚一塊塊搬到自己的塔邊，並且整齊地擺放起來。老和尚看到我，就對我説：「快幫我把磚頭搬來擺好。」我們兩人在搬磚的過程中，印志師父派人來過好幾次請他老人家吃飯，老人家都沒答應。我當時還在想，老和尚原不是這樣的倔脾氣，這幾天怎麼這麼抝性呢？等老和尚往生後，印志法師買磚頭給老和尚封塔，這時大家才頓時明白了老和尚的良苦用心，原來他老人家不願浪費，把這些斷磚搬到塔旁，是準備給自己封塔用啊！
老和尚往生的前一天傍晚，我們幾個居士和印志法師一起在講經堂聽老法師講《大經解演義》的光碟，聽到老和尚在自己的寮房裏敲著引磐念佛。往常這個時候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛、敲引磬念佛，但是時間都很短。而那天敲的時間卻遠遠超過往常好幾倍的時間。我還對旁邊的吳居士説：「老和尚今天怎麼一直在敲引磐念佛呀？是不是有些異常啊？」吳居士也説：「是啊。」不過還是都沒怎麼放在心上。晚上吃完飯後，老和尚和平常一樣很早就休息了。
第二天凌晨一點多的時候，寺院常住的一位老菩薩起床上廁所，看到老和尚寮房的電燈已經在亮著了。等我們作完早課，去叫老和尚吃飯的時候，發現老和尚在床上躺著，所有衣物都整理得井井有條，而老和尚平時是絕對不睡懶覺，衣物也是從不疊的。印拴法師叫了多聲不見老和尚應聲，待到近前去看的時候，才發現老和尚已經往生了。因爲老和尚的便壺已經拎到了廁所，故而可以斷定老和尚應該是在起床作完早課之後，又躺回床上的。
我一定要以老和尚爲榜樣，把生死大事握在掌中、定在生前。
（因緣生按）南無阿彌陀佛！二〇一二年冬月十六，盧居士一家三口到我家去，我問起老和尚的身體，盧居士説：「前幾天太冷，老和尚有點腰疼。」我拿了一個隨身灸和兩盒艾灸條，讓盧居士回寺院時帶給老和尚用。盧居士臨走時問我什麼時候去看老和尚，我隨口説：「這兩盒艾灸條差不多一天用一根，能用二十天吧。等用完的時候，我就去看老和尚了。」臘月初六凌晨，我在起床，盧居士打電話給我，説：「老師你過來吧！老和尚走了。」這讓我始料未及，正準備去看望他老人家哪！我還以爲是盧居士沒把話説好，便仍抱有希望地問了一句：「你説老和尚上哪兒走了？」盧居士説：「老和尚往生走了。」我頓時一躍而起，以拳捶胸，淚如泉湧……
《論語•里仁》篇第二十一章：「子曰：父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。」夫子提醒我們：對於自己父母的年齡，做子女的不能不知道。因爲人生苦短，子女成人自立之後，父母也逐漸衰老，盡孝時日已然無多。之所以知之而喜，是喜在雙親高壽，子女猶可承歡膝下。之所以知之而懼，是懼在父母年歲越高，在世之日越少，深懼「子欲養而親不待」的不測之憂。故而奉事雙親須更加謹愼。——末學再道惭愧！傾盡三江五湖水，難洗今日滿面羞……
盧居士爲人厚道，末學堅信其言誠實無虛。如其所説，賢公往生前幾日的種種非常舉動，足證老人家已是預知歸期了。
南陽六方佛堂的鄢成本老居士曾經對賢公説起：「您老往生時候，我們去給您助念。」老和尚説：「要人助念那是不相信佛，他走不了。我到時候不用人助念，我自己就走了。」可見老人家早已是成竹在胸、生死自在了。
羅念庵狀元《醒世詩》一首，今附於此：
寬性寬懷過幾年，人生人死注生前。
隨高隨低隨時過，或短或長莫怨愆。
家富家貧休歎息，自無自有總由天。
平生衣食隨緣好，才得清閒便是仙。 https://t.cn/z81PuZC
供稿人：盧水庫
二〇一二年中秋節後，我們夫妻二人帶著孩子一起去看望因緣生老師。老師帶我們去來佛寺參拜肉身菩薩，結果在寺院遇到了南陽油田的兩位居士，洛陽的一位居士，駐馬店的兩位居士，江蘇一位居士和陕西的一位居士。當時寺院還沒有出名，很少有人過去。印志法師説：「大家從好幾個地方聚在來佛寺，也不知是多少生多少劫的緣分。所以我提議大家在一起打個佛七好不好？」大家一致讚成。
有一天晚飯前，老和尚在劈一個樹根，我們一群人圍著老和尚，請老和尚開示。便是因緣生老師在《海會聖賢》裏面寫到的那段。——我看到老和尚手被擦破了，就蹲下身子對老和尚説：「您不要再劈了，手都流血了。」老和尚抬起手來看了看，輕輕地説了一句：「不就一點兒血嘛，你怕啥呢？」逗得大家哄堂大笑……印拴師父來請老和尚吃飯，老和尚説：「先放那兒涼一涼，我把它劈開再去吃。」印拴師父搶過老和尚手中的工具，説：「師父你去吃，我來劈。」説著就把斧頭砍在樹根上，用錘子砸斧頭。老和尚説：「慢點兒！慢點兒！別把斧頭砸壞了。」話剛説完，斧頭柄眞被砸斷了。老和尚一點兒也沒有埋怨印拴師父，站起身來笑著招呼我們説：「走，咱們吃飯去吧！」
佛七圓滿後，我們一家三口並沒有馬上離開，打算在寺院住上一段時間。不料這一住讓我們有幸見證了賢公老和尚最後的一百天。
我兒子那年五歲，非常頑皮。我們去念佛的時候，老和尚就在寮房裏一邊穿薏米珠子，一邊替我們照看孩子。經常是老和尚好容易穿起了一串，卻被小孩兒一把抓到地上，滚得滿地都是。老和尚也絲毫不動氣，一顆顆撿起來重新再穿。
在老和尚往生前不久，他悄悄地把堆在通往塔院路上的玉米稈一點點往塔院的院墙角挪。印志師父看到後，就説那不礙事，勸他老不要挪了，老和尚不聽。印志法師只好喊大家一起去挪，忙活了兩天才總算挪完了。老和尚又把路上給打掃得乾乾淨淨的。我們當時不解，認爲老和尚盡做些無用功。老和尚往生後，當我們把他老的法體抬往塔院之時，我才恍然大悟，原來老和尚那是在爲自己開路呀！
老和尚往生前的四五天，我去塔院請老和尚吃午飯，看到他正把院墙邊的一堆斷磚一塊塊搬到自己的塔邊，並且整齊地擺放起來。老和尚看到我，就對我説：「快幫我把磚頭搬來擺好。」我們兩人在搬磚的過程中，印志師父派人來過好幾次請他老人家吃飯，老人家都沒答應。我當時還在想，老和尚原不是這樣的倔脾氣，這幾天怎麼這麼抝性呢？等老和尚往生後，印志法師買磚頭給老和尚封塔，這時大家才頓時明白了老和尚的良苦用心，原來他老人家不願浪費，把這些斷磚搬到塔旁，是準備給自己封塔用啊！
老和尚往生的前一天傍晚，我們幾個居士和印志法師一起在講經堂聽老法師講《大經解演義》的光碟，聽到老和尚在自己的寮房裏敲著引磐念佛。往常這個時候他老人家倒是也在寮房上香、拜佛、敲引磬念佛，但是時間都很短。而那天敲的時間卻遠遠超過往常好幾倍的時間。我還對旁邊的吳居士説：「老和尚今天怎麼一直在敲引磐念佛呀？是不是有些異常啊？」吳居士也説：「是啊。」不過還是都沒怎麼放在心上。晚上吃完飯後，老和尚和平常一樣很早就休息了。
第二天凌晨一點多的時候，寺院常住的一位老菩薩起床上廁所，看到老和尚寮房的電燈已經在亮著了。等我們作完早課，去叫老和尚吃飯的時候，發現老和尚在床上躺著，所有衣物都整理得井井有條，而老和尚平時是絕對不睡懶覺，衣物也是從不疊的。印拴法師叫了多聲不見老和尚應聲，待到近前去看的時候，才發現老和尚已經往生了。因爲老和尚的便壺已經拎到了廁所，故而可以斷定老和尚應該是在起床作完早課之後，又躺回床上的。
我一定要以老和尚爲榜樣，把生死大事握在掌中、定在生前。
（因緣生按）南無阿彌陀佛！二〇一二年冬月十六，盧居士一家三口到我家去，我問起老和尚的身體，盧居士説：「前幾天太冷，老和尚有點腰疼。」我拿了一個隨身灸和兩盒艾灸條，讓盧居士回寺院時帶給老和尚用。盧居士臨走時問我什麼時候去看老和尚，我隨口説：「這兩盒艾灸條差不多一天用一根，能用二十天吧。等用完的時候，我就去看老和尚了。」臘月初六凌晨，我在起床，盧居士打電話給我，説：「老師你過來吧！老和尚走了。」這讓我始料未及，正準備去看望他老人家哪！我還以爲是盧居士沒把話説好，便仍抱有希望地問了一句：「你説老和尚上哪兒走了？」盧居士説：「老和尚往生走了。」我頓時一躍而起，以拳捶胸，淚如泉湧……
《論語•里仁》篇第二十一章：「子曰：父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。」夫子提醒我們：對於自己父母的年齡，做子女的不能不知道。因爲人生苦短，子女成人自立之後，父母也逐漸衰老，盡孝時日已然無多。之所以知之而喜，是喜在雙親高壽，子女猶可承歡膝下。之所以知之而懼，是懼在父母年歲越高，在世之日越少，深懼「子欲養而親不待」的不測之憂。故而奉事雙親須更加謹愼。——末學再道惭愧！傾盡三江五湖水，難洗今日滿面羞……
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平生衣食隨緣好，才得清閒便是仙。 https://t.cn/z81PuZC
#下午茶推荐# #厦门美食#厦门新店速递花市边上的咖啡&简餐
去花市买花，意外发现一家新店 #Lungooo~三层的小白楼挺显眼的，随我来一探究竟！
⋰⋱⋰⋱ ⋰⋱
✅这家店刚开不久，最近还在试营业
✅一共有3层，一楼是吧台+出餐，二楼和三楼有双人位
✅三楼有暖空调和露台，阳光比较好
.
☕️
咖啡可以选浅、中、深烘焙
具体的菜单可以看或者问店员
店里还有brunch可以点
意面、沙拉、吐司等，创意还挺多的
❌
缺点是意面酱比较薄，餐品的味道整体偏淡
烤香蕉偏甜，但是冰激凌和吐司还不错
⋰⋱⋰⋱ ⋰⋱
Lungooo
地址：溪岸路165号
⭐️时间：08:00-22:00
人均：30-80
via：@两个胖桃
去花市买花，意外发现一家新店 #Lungooo~三层的小白楼挺显眼的，随我来一探究竟！
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人均：30-80
via：@两个胖桃
【 Jaiden：遇到焦虑该如何化解？ 来源：吃惑 】
编者按：
经常看到很多人在网络上倾吐自己焦虑的情绪，这份焦虑常常会让我们错过了生活的美好。焦虑是什么？为什么焦虑？抵触焦虑的原因是什么？如何化解焦虑？很多人在焦虑中度过每一天，会在不知觉中放大问题，不知不觉中将自己放在“火”上烤，让自己处于不舒服的状态，抑郁、苦恼、内心紧张、失眠，甚至丧失了人生的追求和意义。我们看到了自己的焦虑，但是可能无法化解这份焦虑。
正文：
现在是周五的傍晚，我正在回家的路上。
我坐在车上想，疲劳的一周终于结束了。难得的周末，我要把这一周以来一直想做却因为工作繁忙而没做的事情逐一做完。比如，该去逛街买双运动鞋了，要换季了需要收拾一下衣柜，昨天某位老师开了直播课我得听听回放，还要悠闲地做瑜伽、做冥想，对了，还要把那本书看完，今晚回家就看……
转眼回到了家，妈妈已经准备好晚饭，我很开心，不自觉地就吃多了，而且因为吃的有点撑、有点难受，我就决定先躺着看看小说，转移一下注意力，等难受劲儿过了，再去做事。可是，被小说情节吸引的我，逐渐丧失了自制力，什么都不想管，只知道看下去。等到看完了结局，忽然发现时间已经到了凌晨5点。天啊，我竟然看了一夜，而我那些想做的事情却一件也没有做。
看着窗外天边泛起的鱼肚白，我慌忙拉上窗帘，满心愧疚地睡去。
第二天中午12点多才醒，胡乱地吃了点午饭。吃完饭，我想，我想做的那些事情啊，多少做一点吧，于是开始把柜子里的衣服都翻出来，准备好好整理一番。可是，整理到一半，疲劳和困意不断袭来，我不由自主地又拿起了手机、躺到了床上，任由满地的衣服就放在那里。
然后，就像着了魔一样，我又熬夜了、又起晚了、周末又荒废了。
等到周末的晚上，我焦虑得不知做点什么好。麻木地整理着地上的衣服，然后去洗漱、睡觉，同时心里期待着下一个周末……
什么是焦虑？
「一种担心、紧张或不安的感觉，
通常与即将发生的事件
或者结果不确定的事情有关」
这是焦虑的定义。
焦虑其实是一种正常的感觉。
没有它，人类不会进化到今天。
我们曾经需要焦虑，
因为有了它，
我们能够做出快速的反应，
能够对周围的动静有足够的警觉。
然而到了今天，
焦虑已经不再是必需的。
但我们对它依然有着相同的反应。
焦虑本身是无害的，
是我们对焦虑的反应和抵触造成了问题。
想象一下，
如果现在我对你说：
某某某，我准备“注射”一些“焦虑”到你的身体里，
请保持冷静，
不必担心。
在这种情况下，
你可能不会抵触，
不会做出反应。
你知道它即将到来，
会对自己说：
“焦虑”快要来了，
这会是什么感觉？
我来体验一下...
焦虑会让人不舒服，
但我们感觉焦虑的时候，
并不表示我们处于危险当中。
在我们人类的进化史中，
焦虑曾经意味着危险。
当你遇到危险的时候，
你会做什么？
你需要战斗，
或者你需要逃跑，
或者你一动不动。
这些反应都要求你紧张起来。
这些是我们通常对危险、
对焦虑做出的反应。
在现代生活中，
焦虑极少极少是因为我们受到攻击。
当你因为孩子成绩不好而焦虑，
当你因为公司业绩不好而焦虑，
当你因为自己发胖了而焦虑，
这些焦虑并不意味着你处于危险状态。
可是当我们感觉到焦虑时，
我们仍然会做出面临危险时的反应，
我们仍然会紧张起来，
准备战斗，准备抵抗。
事实上，
完全相反的反应才是恰当的。
经历焦虑的时候，
只要我们认识到
这个情绪原本是做什么用的，
我们不需要对它作出反应，
结果就会大不相同。
焦虑只是一种不舒服的情绪。
当你不舒服的时候，
你处理问题的最佳方式是什么？
放松、深呼吸、让自己感到舒适。
可是，我们很多时候采用的方式是相反的：
紧张、抵抗、进入战斗或者逃跑模式。
我们往往陷入这种模式，
使焦虑变得更加持久。
相反，如果我们可以让焦虑存在，
意识到焦虑只是一种不舒适的情绪，
并且思考一下：
我该如何缓解这种不适？
然后对自己说：
我需要平静自己，
让自己舒服，
注意呼吸，
而不是战斗或者逃跑。
你可能会说：
好吧，这听起来很有道理。
我不要紧张，
不要增加焦虑，
不要提高肾上腺素，
我需要能够接受我的焦虑，
放轻松，
并允许它的存在，
但我该怎么做呢？
焦虑时可以做什么？
第一件你可以做的事，
是“识别”和“命名”焦虑。
这个方法非常强大。
因为焦虑的特点是
越模糊它越强大，
越紧张它越强大。
因此当你感到焦虑的时候，
如果你能对自己说：
“哦，我正在感觉生存的焦虑。”
你有意识地“识别”它。
给它“命名”，
这是你需要做的第一步。
接下来你有4种选择。
（一）
第一种选择是抵制它，与之抗争。
因为有这种情绪而生气，
我们会去抵制这种感觉，
去推它，去与它抗争。
我们对此感到非常紧张，
结果当然就是使它变得更为严重。
想象一下，
有人来向你挑战，
他开始与你争吵，
并向你大吼大叫。
如果你大声地吼回去，
甚至挥起了拳头，
你是不是会让这个场面愈演愈烈？
可是如果同一个人
大喊大叫向你走来的时候，
你只是一直微笑，
不试图阻止他，
这可以是你对付焦虑的一种方式。
如果你看到自己的焦虑，
并想对它做出反应的时候，
你会引发一场与自己的战争。
（二）
第二种选择是对它做出反应。
我们感到焦虑的时候，
开始慌张，
开始坐立不安，
开始对别人大吼大叫。
我们开始追赶进程，
开始熬夜，
开始被焦虑牵着鼻子走。
就像在逃跑的我们的祖先，
被黑熊追着跑，
你越跑它越追。
（三）
第三种选择是避开它 。
我们的选择通常是假装没看见。
“我没有焦虑，吃点东西就好了”
也有人选择喝酒来避开，
有人选择拼命地工作来避开，
有人选择打开微信麻醉自己...
其实你越假装它不存在，
越是感觉危险就在身边。
这是暴饮暴食的人的通病。
你可能会有这样的体验：
每当你不再避开的时候，
焦虑会像一道闪电击中你。
“天啊，发生了什么事情？”
潜意识里你会感觉有什么不对，
但又记不起来那是什么，
到底出了什么事儿...
这是因为,
你没有把注意力放在为什么焦虑上，
而是吃到自己撑了，
然后对自己说，
我焦虑是因为胖了，
我焦虑是因为停不了嘴...
避开焦虑似乎暂时是有效的，
就如同吃了一块蛋糕，
能解决那一刻的焦虑。
它确实成功地让我们分心了，
在美好的地方小歇了一会儿，
但某一天你不再避开它的时候，
焦虑就马上回来。
（四）
最后一种选择是积极地接受它。
要注意是积极地接受，而不是放弃。
当你接受某一样东西，并且拥有它，
你才有改变它的能力。
积极地接受，
也意味着你需要做些什么。
它要求你静静地目睹和观察焦虑。
当你能站在观察者的角度，
看着自己去思考，
看着自己去感觉，
你会注意到，
你不仅仅是那个在感觉、在思考的人，
而且能够与那个跟大脑无关的你取得一致。
我们可以运用“允许”这个词。
如果我允许你做某件事，
它立即给了我权利。
同样的，当你感到焦虑的时候，
如果你“允许”它，
你就突然有了权威感，
好像一切尽在掌握之中。
这样做并不会让焦虑消失。
相反的，你是允许它的存在。
只要你允许它，
你就又有了一切在掌控之中的感觉。
好好想一想，
当你感到焦虑的时候，
你能不能不去抵抗它，
不对它做出反应，
不回避它，
而是“允许”它。
你可以对自己说：
停下来，随它吧，
它是无害的，
它只是在脑子里嗡嗡作响的声音，
仅此而已。
焦虑很会装，
它假装我们身处危险，
它假装我们需要对抗它，
需要逃跑，或者需要一动不动。
但事实上你只要停下来，
一切都会OK。
当你认识到自己处于焦虑之中，
你可以提醒一下自己，
你有四种选择。
留意一下自己在做哪种选择：
哦，我在抵抗它，
哦，我在对它做出反应，
哦，我在逃避它，
哦，我在积极接受它。
当我们意识到，
面对焦虑是不舒适的，
它是我们人类正常感知的一部分，
它是让我们人类得以生存到今天的情绪之一，
我们就可以开始改变与焦虑的关系。
我们可以告诉自己，
焦虑不再像从前那么有用，
但它依然存在，
它依然是我们的一部分。
我们认识它，
我们理解它，
它不需要控制我们的生活，
我们不必抵抗它，
我们不必对它做出反应，
我们不必回避它。
要想主动地接受它，
首先最重要的是提醒你自己：
并没有什么糟糕的事情发生，
它只是焦虑，
只是一种情绪。
你去接受它，
但并不意味着你去放弃，
它意味着你收回了你的力量。
克服焦虑的方法
每当我们感到焦虑的时候，
那是因为我们脑子里有一个想法。
举个例子，
当你走在森林里，
突然听到旁边的树丛里有声音，
这个声音本身不会引起你的焦虑，
而是你的想法：这里是不是有熊？
是想法本身引起的焦虑。
即使你真的看到了熊，
也不是熊引起的焦虑，
而是你害怕被熊吃掉的想法
引起的焦虑。
当你感到焦虑，
并且提醒自己
“我感到焦虑的原因是因为我的想法”，
那么你应该好奇你在想什么。
因此当你非常焦虑，
很想去对抗或者逃避的时候，
最好的办法是将所有的想法写下来。
当你把引起焦虑的想法
一五一十地写下来，
你会发现你的脑子如同疯人院，
你会意识到：
说真，这就是我刚才的想法吗？
如此不合逻辑，
如此没有意义。
你一直写一直写，
你会意识到：
“我怎么可能不焦虑？
看看这些想法，我不焦虑才怪了！”
这些想法，
换了别人可能也会焦虑。
这些想法不是现实，
这些想法不是事实，
这些想法只是你选择这样去想的。
你不需要马上改变这些想法，
一下子去到开心的世界，
你只需要注意到，
这是你焦虑的原因。
当你明白了事情的起因，
与尝试改变、对抗和忽略它相比，
你与缓解情绪的距离缩短了千万倍。
总结
每当我们感到焦虑的时候，
那是因为我们脑子里有一个或多个想法。
首先把所有的想法写下来，
把它们从你的脑袋里提出来，
记在一张纸上。
然后提醒自己：
我感到焦虑的原因
是因为我在想所有这些想法，
这没关系。
不要尝试改变焦虑，
也不要为自己有这些想法而生气，
这样做没有任何用。
你只需要看着这些想法，
然后对自己说：
我明白了，
就让它这样吧。
如果你急于摆脱焦虑，
那是因为你没有在“允许”它，
你害怕去感觉它，
这是没有用的。
你越能够接受它和感觉它，
你越容易渡过这一关。
当你感到焦虑的时候，
你脑子里的想法是什么？
我猜你还喜欢：
面对这块蛋糕的冲动，我要怎么解？
编者按：
经常看到很多人在网络上倾吐自己焦虑的情绪，这份焦虑常常会让我们错过了生活的美好。焦虑是什么？为什么焦虑？抵触焦虑的原因是什么？如何化解焦虑？很多人在焦虑中度过每一天，会在不知觉中放大问题，不知不觉中将自己放在“火”上烤，让自己处于不舒服的状态，抑郁、苦恼、内心紧张、失眠，甚至丧失了人生的追求和意义。我们看到了自己的焦虑，但是可能无法化解这份焦虑。
正文：
现在是周五的傍晚，我正在回家的路上。
我坐在车上想，疲劳的一周终于结束了。难得的周末，我要把这一周以来一直想做却因为工作繁忙而没做的事情逐一做完。比如，该去逛街买双运动鞋了，要换季了需要收拾一下衣柜，昨天某位老师开了直播课我得听听回放，还要悠闲地做瑜伽、做冥想，对了，还要把那本书看完，今晚回家就看……
转眼回到了家，妈妈已经准备好晚饭，我很开心，不自觉地就吃多了，而且因为吃的有点撑、有点难受，我就决定先躺着看看小说，转移一下注意力，等难受劲儿过了，再去做事。可是，被小说情节吸引的我，逐渐丧失了自制力，什么都不想管，只知道看下去。等到看完了结局，忽然发现时间已经到了凌晨5点。天啊，我竟然看了一夜，而我那些想做的事情却一件也没有做。
看着窗外天边泛起的鱼肚白，我慌忙拉上窗帘，满心愧疚地睡去。
第二天中午12点多才醒，胡乱地吃了点午饭。吃完饭，我想，我想做的那些事情啊，多少做一点吧，于是开始把柜子里的衣服都翻出来，准备好好整理一番。可是，整理到一半，疲劳和困意不断袭来，我不由自主地又拿起了手机、躺到了床上，任由满地的衣服就放在那里。
然后，就像着了魔一样，我又熬夜了、又起晚了、周末又荒废了。
等到周末的晚上，我焦虑得不知做点什么好。麻木地整理着地上的衣服，然后去洗漱、睡觉，同时心里期待着下一个周末……
什么是焦虑？
「一种担心、紧张或不安的感觉，
通常与即将发生的事件
或者结果不确定的事情有关」
这是焦虑的定义。
焦虑其实是一种正常的感觉。
没有它，人类不会进化到今天。
我们曾经需要焦虑，
因为有了它，
我们能够做出快速的反应，
能够对周围的动静有足够的警觉。
然而到了今天，
焦虑已经不再是必需的。
但我们对它依然有着相同的反应。
焦虑本身是无害的，
是我们对焦虑的反应和抵触造成了问题。
想象一下，
如果现在我对你说：
某某某，我准备“注射”一些“焦虑”到你的身体里，
请保持冷静，
不必担心。
在这种情况下，
你可能不会抵触，
不会做出反应。
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会对自己说：
“焦虑”快要来了，
这会是什么感觉？
我来体验一下...
焦虑会让人不舒服，
但我们感觉焦虑的时候，
并不表示我们处于危险当中。
在我们人类的进化史中，
焦虑曾经意味着危险。
当你遇到危险的时候，
你会做什么？
你需要战斗，
或者你需要逃跑，
或者你一动不动。
这些反应都要求你紧张起来。
这些是我们通常对危险、
对焦虑做出的反应。
在现代生活中，
焦虑极少极少是因为我们受到攻击。
当你因为孩子成绩不好而焦虑，
当你因为公司业绩不好而焦虑，
当你因为自己发胖了而焦虑，
这些焦虑并不意味着你处于危险状态。
可是当我们感觉到焦虑时，
我们仍然会做出面临危险时的反应，
我们仍然会紧张起来，
准备战斗，准备抵抗。
事实上，
完全相反的反应才是恰当的。
经历焦虑的时候，
只要我们认识到
这个情绪原本是做什么用的，
我们不需要对它作出反应，
结果就会大不相同。
焦虑只是一种不舒服的情绪。
当你不舒服的时候，
你处理问题的最佳方式是什么？
放松、深呼吸、让自己感到舒适。
可是，我们很多时候采用的方式是相反的：
紧张、抵抗、进入战斗或者逃跑模式。
我们往往陷入这种模式，
使焦虑变得更加持久。
相反，如果我们可以让焦虑存在，
意识到焦虑只是一种不舒适的情绪，
并且思考一下：
我该如何缓解这种不适？
然后对自己说：
我需要平静自己，
让自己舒服，
注意呼吸，
而不是战斗或者逃跑。
你可能会说：
好吧，这听起来很有道理。
我不要紧张，
不要增加焦虑，
不要提高肾上腺素，
我需要能够接受我的焦虑，
放轻松，
并允许它的存在，
但我该怎么做呢？
焦虑时可以做什么？
第一件你可以做的事，
是“识别”和“命名”焦虑。
这个方法非常强大。
因为焦虑的特点是
越模糊它越强大，
越紧张它越强大。
因此当你感到焦虑的时候，
如果你能对自己说：
“哦，我正在感觉生存的焦虑。”
你有意识地“识别”它。
给它“命名”，
这是你需要做的第一步。
接下来你有4种选择。
（一）
第一种选择是抵制它，与之抗争。
因为有这种情绪而生气，
我们会去抵制这种感觉，
去推它，去与它抗争。
我们对此感到非常紧张，
结果当然就是使它变得更为严重。
想象一下，
有人来向你挑战，
他开始与你争吵，
并向你大吼大叫。
如果你大声地吼回去，
甚至挥起了拳头，
你是不是会让这个场面愈演愈烈？
可是如果同一个人
大喊大叫向你走来的时候，
你只是一直微笑，
不试图阻止他，
这可以是你对付焦虑的一种方式。
如果你看到自己的焦虑，
并想对它做出反应的时候，
你会引发一场与自己的战争。
（二）
第二种选择是对它做出反应。
我们感到焦虑的时候，
开始慌张，
开始坐立不安，
开始对别人大吼大叫。
我们开始追赶进程，
开始熬夜，
开始被焦虑牵着鼻子走。
就像在逃跑的我们的祖先，
被黑熊追着跑，
你越跑它越追。
（三）
第三种选择是避开它 。
我们的选择通常是假装没看见。
“我没有焦虑，吃点东西就好了”
也有人选择喝酒来避开，
有人选择拼命地工作来避开，
有人选择打开微信麻醉自己...
其实你越假装它不存在，
越是感觉危险就在身边。
这是暴饮暴食的人的通病。
你可能会有这样的体验：
每当你不再避开的时候，
焦虑会像一道闪电击中你。
“天啊，发生了什么事情？”
潜意识里你会感觉有什么不对，
但又记不起来那是什么，
到底出了什么事儿...
这是因为,
你没有把注意力放在为什么焦虑上，
而是吃到自己撑了，
然后对自己说，
我焦虑是因为胖了，
我焦虑是因为停不了嘴...
避开焦虑似乎暂时是有效的，
就如同吃了一块蛋糕，
能解决那一刻的焦虑。
它确实成功地让我们分心了，
在美好的地方小歇了一会儿，
但某一天你不再避开它的时候，
焦虑就马上回来。
（四）
最后一种选择是积极地接受它。
要注意是积极地接受，而不是放弃。
当你接受某一样东西，并且拥有它，
你才有改变它的能力。
积极地接受，
也意味着你需要做些什么。
它要求你静静地目睹和观察焦虑。
当你能站在观察者的角度，
看着自己去思考，
看着自己去感觉，
你会注意到，
你不仅仅是那个在感觉、在思考的人，
而且能够与那个跟大脑无关的你取得一致。
我们可以运用“允许”这个词。
如果我允许你做某件事，
它立即给了我权利。
同样的，当你感到焦虑的时候，
如果你“允许”它，
你就突然有了权威感，
好像一切尽在掌握之中。
这样做并不会让焦虑消失。
相反的，你是允许它的存在。
只要你允许它，
你就又有了一切在掌控之中的感觉。
好好想一想，
当你感到焦虑的时候，
你能不能不去抵抗它，
不对它做出反应，
不回避它，
而是“允许”它。
你可以对自己说：
停下来，随它吧，
它是无害的，
它只是在脑子里嗡嗡作响的声音，
仅此而已。
焦虑很会装，
它假装我们身处危险，
它假装我们需要对抗它，
需要逃跑，或者需要一动不动。
但事实上你只要停下来，
一切都会OK。
当你认识到自己处于焦虑之中，
你可以提醒一下自己，
你有四种选择。
留意一下自己在做哪种选择：
哦，我在抵抗它，
哦，我在对它做出反应，
哦，我在逃避它，
哦，我在积极接受它。
当我们意识到，
面对焦虑是不舒适的，
它是我们人类正常感知的一部分，
它是让我们人类得以生存到今天的情绪之一，
我们就可以开始改变与焦虑的关系。
我们可以告诉自己，
焦虑不再像从前那么有用，
但它依然存在，
它依然是我们的一部分。
我们认识它，
我们理解它，
它不需要控制我们的生活，
我们不必抵抗它，
我们不必对它做出反应，
我们不必回避它。
要想主动地接受它，
首先最重要的是提醒你自己：
并没有什么糟糕的事情发生，
它只是焦虑，
只是一种情绪。
你去接受它，
但并不意味着你去放弃，
它意味着你收回了你的力量。
克服焦虑的方法
每当我们感到焦虑的时候，
那是因为我们脑子里有一个想法。
举个例子，
当你走在森林里，
突然听到旁边的树丛里有声音，
这个声音本身不会引起你的焦虑，
而是你的想法：这里是不是有熊？
是想法本身引起的焦虑。
即使你真的看到了熊，
也不是熊引起的焦虑，
而是你害怕被熊吃掉的想法
引起的焦虑。
当你感到焦虑，
并且提醒自己
“我感到焦虑的原因是因为我的想法”，
那么你应该好奇你在想什么。
因此当你非常焦虑，
很想去对抗或者逃避的时候，
最好的办法是将所有的想法写下来。
当你把引起焦虑的想法
一五一十地写下来，
你会发现你的脑子如同疯人院，
你会意识到：
说真，这就是我刚才的想法吗？
如此不合逻辑，
如此没有意义。
你一直写一直写，
你会意识到：
“我怎么可能不焦虑？
看看这些想法，我不焦虑才怪了！”
这些想法，
换了别人可能也会焦虑。
这些想法不是现实，
这些想法不是事实，
这些想法只是你选择这样去想的。
你不需要马上改变这些想法，
一下子去到开心的世界，
你只需要注意到，
这是你焦虑的原因。
当你明白了事情的起因，
与尝试改变、对抗和忽略它相比，
你与缓解情绪的距离缩短了千万倍。
总结
每当我们感到焦虑的时候，
那是因为我们脑子里有一个或多个想法。
首先把所有的想法写下来，
把它们从你的脑袋里提出来，
记在一张纸上。
然后提醒自己：
我感到焦虑的原因
是因为我在想所有这些想法，
这没关系。
不要尝试改变焦虑，
也不要为自己有这些想法而生气，
这样做没有任何用。
你只需要看着这些想法，
然后对自己说：
我明白了，
就让它这样吧。
如果你急于摆脱焦虑，
那是因为你没有在“允许”它，
你害怕去感觉它，
这是没有用的。
你越能够接受它和感觉它，
你越容易渡过这一关。
当你感到焦虑的时候，
你脑子里的想法是什么？
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